Úvod do Sociologie

pojem privilegium vztahuje na jakoukoliv výhodu, že je nezasloužené, exkluzivní a sociálně titul. Například, bílí lidé jsou obecně předpokládá, že zákon dodržující, dokud se ukázat nějaké znamení, že nejsou, zatímco lidé barvy jsou běžně předpokládá, že zločinci nebo potenciální zločinci, dokud se jim ukázat, že to není. Jedním ze způsobů, jak to vidět, je průzkum, ve kterém byli respondenti požádáni, aby zavřeli oči a představili si drogového dealera. Když byl požádán, aby popsal, co viděli, téměř 95 procent uvedlo černocha, i když drtivá většina obchodníků s drogami v USA jsou bílí.

Takže, když přijde na to, že náhodně zastavil a prohledány policií, někdo označen jako “bílá” má výhodu, že nevydělal a který je výhradně pro bílé. To je společensky svěřena ve smyslu, že to záleží na nich být vnímána určitým způsobem policií—jako “bílá” —před výhoda je vzhledem k nim v podobě předpokladu, že nejsou zločinci.

je důležité si uvědomit, že privilegium nezaručuje dobré výsledky pro privilegovanou skupinu nebo špatné výsledky pro všechny ostatní. Bílý člověk, například, může tvrdě pracovat a mít za to málo, může být týrán policií bez příčiny, být odepřen práci, na kterou má kvalifikaci. To, co privilegium dělá, je načíst šance tak či onak, takže šance na špatné věci, které se dějí bělochům jako kategorii lidí, je mnohem nižší než u všech ostatních, a šance na dobré věci, které se dějí, je mnohem vyšší. Privilegium není něco, co člověk může mít, jako držení, jako v “Kde je moje?”Místo toho je to charakteristika sociálního systému-jako pravidlo ve hře—ve kterém se každý účastní.

systém oprávnění—rodiny, pracoviště, společnosti—je organizována kolem tří základních principů: dominance, identifikace a soustředění.

systém bílých privilegií je například ovládán bílou, což znamená, že výchozí je, aby běloši obsadili mocenské pozice. Bílá-dominance neznamená, že všichni bílí lidé jsou mocní, jen to, že silný sklon téměř vždy být bílá, a když se člověk barev zaujímá pozice síly, bude to uvedeno jako výjimka z pravidla (jako když Barack Obama je běžně identifikován jako černý Prezident, a ne jen ‘Prezident’).

Bílá identifikace znamená, že kultura definuje “bílé” lidi jako standard pro lidské bytosti obecně. Lidé barvy, například, jsou běžně identifikováni jako “nebílí”, ” termín, který nám neříká, co jsou, ale co nejsou.

když je kategorie lidí pojmenována standardem pro lidské bytosti obecně, cesta nejmenšího odporu je vidět je jako nadřazené, neexistuje žádný jiný důvod, proč je učinit standardem. Z toho vyplývá několik věcí, včetně toho, že vidí způsob, jakým dělají věci jednoduše “lidské” nebo “normální”, a dávají více důvěryhodnosti svým názorům než názorům “ostatních”, v tomto případě barevných lidí. Bílá identifikace také vybízí bílé, aby o sobě nevěděli jako o bílé, jako by vůbec neměli závod. Povzbuzuje také bílé, aby si neuvědomovali bílé privilegium.

Bílá-centeredness je tendence dát bílé lidi a to, co dělají v centru pozornosti—přední stránku novin nebo časopisu, hlavní postava ve filmu.

když organizujete Společnost tímto způsobem, výsledkem budou vzory nezasloužené výhody, které jsou k dispozici bělochům jednoduše proto, že jsou společensky identifikováni jako “bílí”.”Souvisejícím důsledkem jsou vzorce útlaku zaměřené na barevné lidi. Bohatý výzkum, například, ukazuje, že běloši a Černoši stejně pravděpodobně užívají nelegální drogy,což by nás vedlo k očekávání, že za tento trestný čin skončí ve vězení. Navíc, mladí bílí muži jsou demografickou skupinou, která s největší pravděpodobností prodává nelegální drogy. Ale podstatná většina lidí ve vězení za drogové trestné činy jsou lidé barvy, navzdory jejich mnohem menšímu podílu na celkové populaci. Bílé privilegium v tomto příkladu, je praxe trestní justice přehlédnout, nebo reagovat méně krutě drogové zločiny spáchané bílé, zatímco odpovídající represivní následky pro lidi, barva je systematický výběr barevných lidí za účelem zatčení, stíhání a trestání.*

*Pro podrobné zkoumání a dokumentace o ‘válce proti drogám’ jako vozidlo pro hromadné věznění, viz The New Jim Crow: Hmotnost Uvěznění ve Věku Barvoslepost, Michelle Alexander. Nový Tisk, 2010.

Copyright © 2013 by Allan G.Johnson. Tento článek může být citován, přetištěn nebo distribuován pouze pro nekomerční účely a s přiřazením Allanovi G. Johnsonovi, www.agjohnson.com, a toto oznámení o autorských právech.

podrobnější diskusi o těchto myšlenkách naleznete v Allanově knize privilegia, Power a Difference. Možná si také budete chtít přečíst Allanův blogový příspěvek, ” luxus zapomnění.”.”