Červená Bunda, Seneca Sachem

V roce 1830 Červená Bunda, nejslavnější řečník Seneca, zemřel v New Yorku ve věku 74 let. Seneca-spisovatel, historik a archeolog Arthur Caswell Parker popsal scénu na smrtelné posteli takhle:

“zamumlal, že jeho staří kamarádi byli kolem něj, některé káral ho pro jeho chyby a nutit ho, aby vidět, že tam byl úkol před sebou.”

Červená Bunda se narodil do Vlčího Klanu (od Seneca jsou matrilineal, že patřil jeho matce klanu) a dostal jméno Otetiani (“On je Připraven”) a vzal si jméno Sagoyewatha (“On Způsobuje, že je Vzhůru”), kdy se stal náčelníkem. Jeho anglické jméno, červená bunda, pochází z šarlatového kabátu, který mu Angličané dali za boj na jejich straně během revoluční války.

Na začátku Revoluční Války Červenou Bundu prosazoval neutralitu, ale Seneca, Mohawk, Onondaga, Cayuga-to vše je součástí větší Iroquois Konfederace-se rozhodla podpořit Anglie. Sloužil u britských sil. Během války sloužil především jako expediční kurýr.

během revoluční války se mezi Red Jacketem a vůdcem Mohawků Josephem Brantem vyvinula nepřátelství. Brant tvrdil, že během Bitvy o Newtown v roce 1779, kdy Seneca a Mohawkové byli spojenci Britů, Červená Bunda zabil krávu, pak používá krev k tvrzení, že zabil Americký rebel. V následujících letech, Brant by opovržlivě označoval Red Jacket jako “zabijáka krav”.”

Red Jacket se stal hlavním mluvčím Seneca po revoluční válce.

po revoluční válce Spojené státy předpokládaly, že od té doby, co porazily Brity, získaly právo překrývat řadu smluv o indických národech. V roce 1784 se Američtí vyjednavači setkali s indickými národy irokézské konfederace ve Fort Stanwix. Američané odmítli uznat Irokézskou konfederaci (šest národů) a trvali na tom, aby se každý národ zabýval sám. Americkým vyjednavačům pomáhala síla zbraní a rukojmí, která měla být použita při vyjednávání podmínek smlouvy. V Radě Fort Stanwix chyběl jeden pozoruhodný vůdce: červená bunda Seneca sachem. Podle Arthura Caswella Parkera:

“Červená Bunda zůstala stranou, ne starat čelit ponížení, že by naložili na jeho zmatený a roztržitý lidí.”

v roce 1791 uspořádala federální vláda radu s Irokézskými šesti národy. Americký vyslanec Timothy Pickering tlačil na Irokézové, aby poskytli Spojeným státům válečníky pro indické války v Ohiu. Pickering se chlubil americkou vojenskou nadřazeností a nevědomky urazil Irokézové. Pro Irokézové, veřejné rady byly nastavení, která měla vychovávat přátelské, mírumilovné rozpoložení. Rady měly budovat konsenzus. Tato chyba vytvořila příležitost pro vůdce Seneca Red Jacket využít oratorium a vytvořit si obraz pro sebe jako konzervátora posvátných tradic.

v roce 1792 byl Red Jacket mezi řadou irokézských vůdců, kteří se setkali s prezidentem Georgem Washingtonem ve Filadelfii. Zde získal velkou stříbrnou medaili.

ve stejném roce, tři Seneca chiefs-Červená Bunda, Cornplanter, a Zemědělec je Bratr-se zúčastnil rady v Ohiu s Shawnee, Miami beach, Delaware, a Wyandot, v němž se představil mírový návrh od Američanů. Shawnee leader Painted Pole připomněl Seneca, že zatímco Irokézové nedělali nic, Shawnee a jejich spojenci dvakrát porazili americkou armádu. Posmíval se Seneca, Shawnee hodil písemnou kopii amerického mírového návrhu do ohně.

v roce 1794 podepsal Red Jacket spolu s dalšími 50 irokézskými vůdci Smlouvu z Canadaigua, ve které postoupili velkou část své země Spojeným státům.

v roce 1801 projednala Rada Seneca možný prodej pásu půdy podél řeky Niagara Američanům. Prorok se proti prodeji postavil na základě zjevení, která mu dali andělé. Jeho synovec Red Jacket, mluvčí národa Seneca, upřednostňoval prodej. Hezký Lake obvinil červenou bundu z čarodějnictví a červenou bundu obvinil hezkého Lake z výroby jeho vizí.

v roce 1802 se Seneca známá jako Stiff-Armed George dostala do opilecké rvačky před krčmou. Byl zbit a pronásledován, ale pak vytáhl nůž a bodl dva neindické muže, jeden smrtelně. Náčelníci Seneca ho neochotně odevzdali státním orgánům v New Yorku. Podle Seneca vůdce červená bunda:

“uzavřeli jsme někdy smlouvu se státem New York a souhlasili jsme s dodržováním jeho zákonů? Č. Jsme nezávislí na státu New York.”

poté předložil guvernérovi státu kopii smlouvy z Canandaigua, která jasně umístila případ do federální jurisdikce. Guvernér však chtěl prokázat státní příslušnost nad všemi Indiány v New Yorku a federální vláda odmítla zasáhnout.

V roce 1805, Seneca šéf Červená Bunda reagoval na Křesťanský misionář návrh převést jeho lidé:

“máte naší zemi, ale nejsou splněny; chcete nutit své náboženství na nás.”

on pokračoval říkat:

“bylo nám řečeno, že vaše náboženství bylo dáno vašim předkům a bylo předáno z otce na syna. Máme také náboženství, které bylo dáno našim předkům a bylo předáno nám, jejich dětem. Tímto způsobem uctíváme. Učí nás být vděční za všechny laskavosti, které dostáváme, milovat se navzájem, a být sjednoceni. Nikdy se nehádáme o náboženství.”

řekl misionáři:

“bratře, Nechceme zničit tvé náboženství ani ti ho vzít. Chceme si jen užívat své vlastní.”

válka vypukla mezi Anglií a Spojenými státy v roce 1812. V New Yorku Američané svolávají radu irokézských národů. Američané vyzývají Irokézové, aby se k nim připojili ve válce proti Britům. Seneca vůdce Red Jacket řekl Američanům:

“mým lidem záleží víc na míru než na válce.”

podle Arthura Caswella Parkera:

“ačkoli Red Jacket argumentuje neutralitou svého lidu, jasně deklaroval jejich loajalitu vůči Spojeným státům.”

Red Jacket argumentoval proti připojení k Britům a vyzval svůj lid, aby se spojil s Američany. Když Seneca vyhlásila válku Britům, Red Jacket se stal kapitánem armády Spojených států.

V roce 1816, Iroquois Šesti Národů se setkal s Shawnee, Ottawa, a Wyandot v Ohiu, aby projednat možnost odstranění New Yorku kmeny do Ohia. Vůdce Mohawk Joseph Brant cítil, že by bylo dobré, aby se Seneca přestěhovala do Sandusky, kde by se mohli spojit s Wyandotem. Arthur Caswell Parker popsal rady:

“šéfové Šesti Národů, dlouho zvyklí na oblečení, běloch, byly jednou oblečené ve svých historických kostýmech.”

vůdce Seneca Red Jacket oslovil radu a připomněl jim, že ty kmeny, které se nedávno postavily na stranu Britů, ztratily hodně. Červená bunda jim to řekla:

“vždy jsme prohráli tím, že jsme se chopili sekery. Dokonce i Britové, na které máme připnul své naděje, prodal naše země Američanům po každé válce, ve které jsme byli spojenci.”

červená bunda promluvila proti prodeji půdy Američanům:

“Chcete-li ovládat respekt, musíte mít rozsáhlé území! Udržujte své hospodářství dostatečně velké, abyste nemuseli být na žádné straně přeplněni bílými.”

V roce 1819, Ogden Pozemků Společnosti, se souhlasem federální vlády, se setkal s Seneca diskutovat o koupi jejich pozemků. Aby si dala pozor na nejlepší zájem Indiánů, vláda jmenovala dva agenty, aby se ujistili, že indiáni nebyli podvedeni nebo podvedeni. Seneca chiefs-Little Billy, Red Jacket, Tall Chief, Young King, Two Skies, Infant a Destroy Town-poslouchali nabídku, která byla vyjádřena v zářících termínech o jeho přínosu pro Seneca. Jeden z agentů jmenovaných vládou řekl Seneca, že prezident James Monroe cítil, že je v jejich nejlepším zájmu prodat své pozemky. Seneca se vzdala a prodala svou půdu za 55 centů za akr a pozemková společnost ji rychle prodala za mnohonásobek této částky. Arthur Caswell Parker napsal:

“Federální komisařů, přenesené, aby se zabránilo ‘podvádění Indiánů,’ úplně zapomněl, že by trvali na mnohem vyšší odškodnění na veřejné prodeje, zisky, které by byly použity ve prospěch těchto Indiánů po mnoho let.”

v roce 1821 usvědčila kmenová rada Seneca Kauquatou z čarodějnictví. Jménem náčelníka kmenové rady Tommy-Jemmy prořízl Kauquatou hrdlo. V reakci na to stát New York stíhal Tommyho-Jemmyho za vraždu. Red Jacket a právníci jmenovaní soudem Tommy-Jemmy tvrdili, že smrt Kauquatou nebyla vraždou podle newyorského práva, protože to byla legální poprava podle zákona Seneca, na Zemi Seneca, suverénními lidmi Seneca. Obvodní soud postoupil případ Nejvyššímu soudu státu New York, který poznamenal, že žádný zákon nerozšířil jurisdikci státního vraždy nad Irokézami.

1824, Červenou Bundu, byl považován za vůdce Seneca Pohanské Strana, která prosazuje tradiční způsoby, a který nesouhlasil jak Dlouho Dům náboženství Hezký Jezera a Evropského Křesťanství.

v roce 1827 Red Jacket odcestoval do New Yorku, aby si promluvil s Quakers o poskytování pomoci pro svůj lid. Podle Arthura Caswella Parkera:

“Červená Bunda důvěryhodné několik osob jiných než oddaný Kvakeři, kteří by neměli být zastrašováni a kteří byli rychle na odhalení podvodu.”

Quakers se však podíleli na pomoci Onondaga a neměli žádné zdroje, s nimiž by mohli odpovědět na žádost Seneca.

zatímco v New Yorku, Red Jacket souhlasil, že jeho portrét namaloval R. W. Weir, jeden z významných umělců města. Při pózování pro obraz, červená bunda oblečená v kostýmu, který považoval za vhodný: kabát s copem a střapci, červené křídlo, jeho Washingtonská medaile, a jeho trubkový tomahawk.

v roce 1827 Seneca sesadil Red Jacket jako náčelníka kvůli jeho alkoholismu a jeho nepružným politickým názorům. Část opozice proti němu pramenila z jeho angažmá v pohanské straně.

v roce 1829 Red Jacket znovu požádal Kvakery o pomoc. Quakers poskytl Seneca jak zemědělské vybavení, tak zvukové rady.

výše je zobrazen Památník Red Jacket na hřbitově Forest Lawn Cemetery v Buffalu, New York. V roce 1884 byly na tomto hřbitově znovu pohřbeny ostatky červeného Saka. Proti jeho přání dostal červený plášť křesťanský pohřeb.