Byl Kryštof Kolumbus na náboženské křížové výpravě?

dvě nedávné knihy tvrdí, že průzkumníci Christopher Columbus a Vasco da Gama byli spíše jako křesťanští křižáci než chamtiví žoldáci nebo zvědaví dobrodruzi. Jiní historici však zůstávají skeptičtí.

knihy, vydané v týdnech vedoucích k Columbus Day (Říjen. 10), tvrdí, že důvodem, proč slavní navigátoři hledali přímou obchodní cestu do Indie, bylo podkopání islámu.
“myslím, že historici o tom věděl, ale nebral to vážně,” řekla Carol Delaney, autor “Kolumbus a Hledání Jeruzaléma.”Delaney, antropolog v důchodu, je v současné době výzkumným vědcem na Brownově univerzitě.

Delaney knize tvrdí, že Kolumbus chtěl najít zlato na financování nové tažení, aby znovu získat Jeruzalém od Muslimů, věřit, že Jeruzalém musí být v Křesťanských rukou před ježíšovým Druhým příchodem.

“Lidé obvykle podívejte se na Columbus v náboženském kontextu své doby, který byl velmi silný,” řekl Delaney.

Nigel Útesu, autor nové knihy na Columbus je v současné portugalské Vasco da Gama, souhlasí s tím, že viděl průzkumníky prostřednictvím náboženské objektiv je “změna důrazu.”Historici v 19. století tendenci ohledem Columbus jako hrdinný postava, která se vydala na “nezaujaté intelektuální dobrodružství,” vzhledem k tomu, že ty ve 20. století spíše “zaměření na ekonomiku, s výjimkou mnoho jiného,” řekl.

Cliff řekl, že pouhá ekonomická výhoda nebyla středověkým pojmem.

“Víra je palčivým problémem, který donutil skvělé Portugalsko (průzkum) kampaň za 80 let,” řekl Cliff, Britský spisovatel a amatérský historik.

Da Gama byl prvním, kdo do Indie z Evropy přímo tím, plující kolem Afriky v roce 1498, šest let poté, co Kolumbus objevil Ameriku pro krále a královny Španělska.

Cliffova kniha “Svatá válka” tvrdí, že příchod da Gama na východ znamenal zlom od muslimského k křesťanskému vzestupu v globálním obchodu na pozadí pokračujícího “střetu civilizací”.”

jiní historici však tvrdí, že odvážná tvrzení nových knih jsou podpořena špatným vzděláním. Felipe Fernández-Cervantes, historik na University of Notre Dame, který psal značně na Columbus, ostře kritizoval knihy v The Wall Street Journal.

podle jeho názoru, Cliff a Delaney “předpokládat pravdivost a autentičnost zdroje pochybné autorství a nespolehlivé datum” a dělají tu chybu, přičemž Columbus na jeho slovo, i když byl notoricky nepřesné.

Sanjay Subrahmanyam, historik na UNIVERZITĚ, který napsal na da Gama, řekl, že náboženství pro da Gama byl “významný, ale ne jediný motiv.”Průzkumník se více zajímal o “osobní pokrok” a také o to, aby obchodní cesty byly kontrolovány portugalskou šlechtou spíše než korunou.

Fernandez-Armesto nazval Cliffovu teorii “střetu civilizací” mezi křesťanstvím a Islámem “výplodem současných představ”; Subrahmanyam řekl, že ” senzační historii propojením se současnými událostmi.”

Podle Subrahmanyam, neexistuje “žádný důkaz”, že da Gama chtěl vzít zpět Jeruzalém a připravit se na Kristův návrat, i když tam je nějaký důkaz, že Kolumbus možná měl tyto ambice.

například, Delaney poukazuje na tajemný “Kniha Proroctví,” setkání většinou biblické výroky, které se zdají půjčit božský význam Kolumbovy plavby. Knihu údajně sestavil sám Columbus.

Fernandez-Cervantes také poukazuje na to, že španělský soud, který pověřil Kolumbovy plavby byl dlouhou dobu posedlý myšlenkou Jeruzaléma.

nicméně, “neexistuje žádný důkaz, že Columbus byl zvláště náboženský dokud … obrátil se k Bohu po neúspěchu svých světských ambicí, ” řekl. Columbus zemřel zklamaný muž, protože nenašel množství zlata a cestu do Indie, kterou hledal.

pokud nic jiného, debata kolem knih ukazuje, že Columbus zůstává kontroverzní postavou, více než 500 let poté, co se plavil po oceánské modré. “Zdá se, že každý má zájem o svou verzi Columbusu,” řekl Delaney.

rytíři Columbus, největší katolická bratrská organizace na světě, jsou pojmenováni po Průzkumníkovi. Pat Korten, mluvčí rytířů, řekl, že Kolumbova zbožnost byla “významným” důvodem pro jméno skupiny.

“Kolumbovi rytíři ho vždy považovali za zásadně náboženského člověka—o tom není pochyb,” řekl Korten.

dalším faktorem byl silný protikatolický sentiment, když byli rytíři založeni v roce 1882. Spojením se s populární postavou Columbuse, řekl Korten, rytíři posílali zprávu, ” jsme stejně Američtí jako vy—dostali jsme se sem jako první.”!”

ačkoli Columbusova popularita klesla během 20. století, rytíři se “nestydí” za svého jmenovce, řekl Korten. Nikdy neslyšel teorii, že Kolumbus chce financovat křížovou výpravu, aby získal zpět Jeruzalém.

Pokud je chybné teorie šíří, Subrahmanyam vinu “komerční (publikování) lisy” za to, že předloží své rukopisy do stejné důkladných vzájemných hodnocení a kritika jak akademických vydavatelů.

Fernandez-Armesto mezitím obviňoval samotné autory.

“pokud se uchýlíte k jiné disciplíně ve víře, že historie je snadná, aniž byste se obtěžovali dělat základní práci, “napsal,” zasloužíte si selhání.”