Carl Ritter: životopis Carla Rittera (1779-1859)

životopis Carla Rittera (1779-1859)!

jeden ze současníků Alexandra von Humboldta a učenec diverzifikovaných zájmů byl Carl Ritter. Je také známý jako jeden ze zakladatelů moderního geografického myšlení. Byl oddaným terénním pracovníkem a věřil v empirický výzkum.

Ritter byl navíc teleolog a měl silnou víru v Boha a ne agnostika jako Humboldt.

Ritter měl vizi uspořádaného a harmonického vesmíru. Jeho přístup byl tedy teleologický. Jako učitel dal svým žákům jasně najevo, jak byl Boží plán odhalen v harmonii člověka a přírody.

Ritter se narodil v roce 1779. Jeho otec byl lékař, který zemřel, když bylo Ritterovi pouhých pět let. Poté, co získal své rané vzdělání ve škole v Schnepfenthalu poblíž Gothy neformálními metodami (obhajovanými Rousseauem), učil ho G.Salzamann a Guts Muths. Na univerzitní úrovni se rozhodl pro řečtinu a latinu a široce četl historii a geografii. Se svými žáky Ritter často cestoval po městě Frankfurt a vytvořil v nich velký zájem o terénní studium. Později dorazil do Švýcarska a Itálie, aby na místě studoval jejich fyzickou a kulturní krajinu.

bylo to v roce 1807, kdy se Ritter poprvé setkal s Humboldtem. Ritter byl velmi ohromen jeho všestranností při pozorování přírodních a lidských jevů v různých částech světa. V roce 1814 se Ritter připojil k univerzitě v Gottingenu a studoval geografii, historii, pedagogiku, fyziku, chemii, mineralogii a botaniku. V roce 1818 byl Ritter jmenován profesorem historie na univerzitě ve Frankfurtu. Po jednom roce jako profesor historie a geografie na gymnáziu ve Frankfurtu získal Ritter dvojí pozici na vojenské vysoké škole a na univerzitě ve Frankfurtu. Následně, když byl v Německu vytvořen první předseda geografie, byl jako první profesor geografie v roce 1820 na univerzitě v Berlíně. Založil Berlínskou geografickou společnost. 39 let působil na katedře geografie Berlínské univerzity. V roce 1859 vydechl svůj poslední-rok, ve kterém Humboldt také vypršel a Darwin zveřejnil svůj původ druhů.

Ritter ve svých třídních přednáškách zdůraznil, že geografie není suchým věstníkem jmen míst, řek, hor a obchodních cest. Je to téma velkého významu, které se zabývá vzájemným vztahem člověka a přírody. Vyvinul koncept ” jednoty v rozmanitosti.”Ritter se zabýval především studiem lidské geografie.

věřil, stejně jako Vidal de la Blache mnohem později, že země a její obyvatelé stojí v nejbližší vzájemné vztahy, a člověk nemůže být skutečně představen v celé své vztahy, aniž by ostatní. Historie a geografie proto musí vždy zůstat neoddělitelné. Země ovlivňuje obyvatele a obyvatele země.

Ritter vyhlásil geografie na Erdkunde’ nebo vědy o zemi, která se zabývá místními podmínkami a zahrnuje atributy, na místě s ohledem na aktuální, formální a materiální vlastnosti. První atribut byl topografický, tj., zabývá se přirozeným členěním zemského povrchu. Druhá zahrnovala distribuci a pohyb vody, mořskou atmosféru a základnu lidského života. Materiální podmínky byly popsány jako geografický aspekt přírodní historie; to se týkalo distribuce minerálů, rostlin a zvířat.

jak bylo uvedeno výše, vědecký postoj Rittera byl teleologický (řecký teleos = účel). Teleologie se snaží porozumět událostem ve vztahu k jejich základním účelům. Teleologická vysvětlení jsou proto často považována za opak mechanických vysvětlení, kde jevy a pozorování jsou chápány jako výsledky hlavních příčin, jako jsou “přírodní zákony”.

v prvním svazku Kosmos (1845) Humboldt hovoří o “Ritterově velké a inspirované práci”. Napsal o svém Erdkunde, ” je postupovat od pozorování k pozorování, ne od hypotézy k pozorování. O vztahu různých faktů země se Ritter vyjádřil: “musíme požádat samotnou zemi o její zákony”. Byl ovlivněn W. F. Hegelem (1770-1831).

studoval práci přírody, aby pochopil účel jejího řádu. Jeho pohled na vědu vycházel z jeho pevné víry v Boha jako plánovače vesmíru. Nepovažoval tvar kontinentů za náhodný, ale spíše za určený Bohem, takže jejich forma a umístění jim umožnilo hrát roli navrženou Bohem pro rozvoj lidského druhu. Ritter považoval “zemi jako celek za “organismus” a kontinenty za “jednotlivce” nebo “orgány””. Ritter, teleolog, byl první, kdo v moderní době vynaložil velké úsilí na rozdělení zemského povrchu na univerzální zvážení. Ačkoli jeho teleologický přístup byl odmítnut, protože nebyl vědecký.

Ritter byl také zakladatelem srovnávací metody v regionální geografii.

Tak, podle Ritter, geografie je vědní obor, který se zabývá světa ve všech jeho vlastností, jevů a vztahů jako samostatná jednotka a ukazuje souvislosti tohoto sjednoceného “celek” s mužem a muž je tvůrce. Tvrdil, že ústředním principem geografie je “vztah všech jevů a forem přírody k lidské rase”. On je řečnická tvrdí, že geografie jako věda o zemi (ve smyslu přírodní filozofie, kosmologie) sahá daleko za skutečné cíle, a sice, popis země jako domov člověka. Ritter byl prvním velkým odpůrcem toho, co lze správně nazvat “geografií křesla”.

princip jednoty v rozmanitosti:

základním principem vyvinutým Ritterem byla “jednota v rozmanitosti”. Podle něj existuje základní jednota v biotických a abiotických složek prostředí, v němž člověk sochy jeho kulturní prostředí. V takovém přístupu se berou v úvahu všechny fyzické a kulturní složky prostředí a jejich vzájemný vztah je založen na pochopení geografie plošné jednotky. Jedná se o regionální přístup. Jednota v rozmanitosti znamená, že každá přirozeně ohraničená oblast je jednotou, pokud jde o klima, produkci, kulturu, populaci a historii. Ritter dělá několik deterministických pozorování; málokdy dělá víc než opakovat to, co Humboldt již napsal a dává stejné syntetické účty kontinentů.

zásluhou Ritter práce nepochází z jeho popis kontinentů, ale z jeho schopnost vyvodit z těchto systém zákonů, jimiž se řídí “koncept regionální sdružení pozemských jevů na různých úrovních nad povrchem země”.

Ritterova metoda je považována za deduktivní, protože odvozuje nové závěry ze základních předpokladů nebo z pravd stanovených jinými metodami. Zatím tam je málo rozlišovat Ritter nápady od Humboldt a prostorové uspořádání suchozemských jevy, je označena podobnost mezi dvěma kolegy.

Ritter představil mnoho podnětných myšlenek. Zdůraznil myšlenku, půdy a vody hemisféry, rozdíl mezi sazbami vytápění a chlazení z půdy a vody, rozdíl mezi severní a jižní polokoulí v jejich podílu půdy a vody. Odvrátil, že mezi kontinenty existují rozdíly. Afrika byla relativně krátká a většina pravidelných všech pobřeží a jeho interiér měl nejmenší kontakt s mořem, vzhledem k tomu, že Asie byla lepší opatřeny přívody, ale interiér měl trochu mořské kontakt a Evropa byla co nejvíce pestrá, s snadný přístup podél jeho břehu-line z poměrně velké délky.

identifikoval každý kontinent s jinou rasou, s jinou barvou. Například podle něj je Afrika kontinentem černochů, Evropa bělochů, Asie žlutých lidí a Amerika červených lidí. Tato nadměrná generalizace vytvořila ve světě geografie mnoho nejasností. O univerzálních a regionálních zákonech v geografii jeho názor byl, že “země sama musí být požádána o své zákony”.

Stručně řečeno, Ritterovým tématem bylo, že fyzické prostředí bylo schopno určit průběh lidského vývoje. Jeho myšlenky byly posíleny publikací Darwinova původu druhů v roce 1859 s důrazem na úzké vztahy organismu a jejich prostředí (prostředí).

Ritter ve svém Erdkunde konceptualizoval regionální geografii v kontrastu se systematickou geografií Humboldta. Byl to teleolog a věřil v deduktivní přístup. On opakovaně zdůraznil, že on učil “nové” vědecké geografie, na rozdíl od tradiční “bez života shrnutí faktů o zemích a městech, mísí se všemi druhy vědeckého incongruities”. Ritter viděl všechny své studie “země a člověka jako odhalující stále více Božího plánu”.

Ritter považoval zemi za domov člověka. Jeho zdůraznil, že “vnější plášť Země je oblast geografického studia a ne celá země”.

Ritter je známý pro jeho Erdkunde, které koncipován regionální geografie jako kontrastoval s systematické geografie Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritterovo monumentální dílo je nazváno jako Erdkunde. Erdkunde je komplexní německé slovo, které znamená vědu o zemi ve vztahu k přírodě a historii. Ritter poznamenává, že ” země a její obyvatelé stojí v nejbližších vzájemných vztazích a jeden nemůže být skutečně prezentován ve všech svých vztazích bez druhého.

historie a geografie proto musí vždy zůstat neoddělitelné”. Země ovlivňuje obyvatele a obyvatelé zase mění krajinu. Například v Evropě, pouze na východě (Rusko), došlo k jednotnosti geografických rysů a jednotnosti historie. Ale na západě, tam bylo různých prostředí a historii, a v různých jih (Evropy) příliš historie byla bohatá, poseté úsilí a úspěchy Egypťané, Carthageans, Řekové, Římané, Galové a pyrenejského poloostrova. V Erdkunde prosazoval teorii severozápadního pohybu civilizace v Evropě.

po prvních dvou svazcích Erdkunde mělo následovat studium historie. Mezi lety 1817 a 1859 dokončil 19 svazků Erdkunde, ale tyto svazky pokrývají pouze Afriku a části Asie. Navzdory skutečnosti, že žil dlouho, nebyl schopen dokončit svou práci v Evropě.

Přes jeho spisy, Ritter se snažil dokázat, že země je učiněna pro člověka: “Jako tělo je pro duši, takže je fyzická světa pro lidstvo.”Nejlogičtější vývoj Ritterovy práce lze nalézt ve spisech geografů, kteří studovali interakci různých jevů-reliéfu—klimatu, vegetace a člověka v určité oblasti.

hlavní geografické pojmy Ritter lze shrnout takto:

1. Ritter pojal geografii spíše jako empirickou vědu než jako vědu založenou na dedukci z racionálních principů nebo teorie apriori.

2. V prostorovém uspořádání pozemských jevů existuje soudržnost. Plošné jevy jsou tak vzájemně propojeny, že vedou k jedinečnosti oblastí jako jednotlivých jednotek.

3. Hranice, zda mokré nebo suché (jako jsou řeky nebo hory), byly nástroje pro pochopení skutečného smyslu geografie, která je pochopení obsahu oblastí.

4. Podle Rittera se geografie zabývala objekty na zemi, protože existují společně v oblasti. Studoval oblasti synteticky, tj. v jejich úplnosti.

5. Ritter zastává holistický pohled s ohledem na obsah a účel geografického studia, a celá studie byla zaměřena na člověka a vyvrcholila v něm.

6. Věřil, že země je organismus vytvořený, i ve svých nejmenších detailech, s božským záměrem, aby vyhovoval potřebám člověka k dokonalosti. Ve svém přístupu byl teleologem.

Humboldt i Ritter kladli velký důraz na jednotu přírody, ačkoli jeden má vědecký a jiný náboženský přístup. Oba věřili, že konečným cílem výzkumu bylo objasnit tuto jednotu a v tomto ohledu byly v souladu s idealistickou filosofií své doby. Humboldt nesledoval idealismus stejným způsobem jako Ritter, protože jeho koncept jednoty přírody byl více estetický než náboženský.

v tomto ohledu měl více společného s Goethem než s Ritterem. Na rozdíl od Rittera neviděl žádný důvod vysvětlovat jednotu a pořádek v přírodě jako Bohem daný systém pro další rozvoj lidstva. Humboldt byl velice aktivní v postupném rozvoji přírodních věd, a jeho největší příspěvky ležel v oblasti systematické fyzické geografie. Ritter byl, na druhou stranu, do značné míry regionální geograf.

dokonce i v období Humboldtovy a Ritterovy geografie ještě nebyla spojena s určitou disciplínou. Geografie ve skutečnosti zůstala Zastřešujícím konceptem pro různé expedice a další aktivity v rámci přírodních a společenských věd, do značné míry podporované geografickými společnostmi.

Některé důležité zeměpisné společnosti, které podporoval, protože z geografie jsou uvedeny níže v chronologickém pořadí:

1. Societe de Geographie de Paris—1821

2. Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin—1828

3. Royal Geographical Society Londýn—1830

4. Geografická Společnost Mexiko—1833

5. Geografická Společnost Frankfurt—1836

6. Geografická společnost Brazílie—1838

7. Imperial Russian Geographical Society v Petrohradě—1845

8. Americké Geografické Společnosti—1852

hlavní práce těchto společností bylo poskytnout podporu pro expedice a pro jejich zveřejnění ročenky a časopisy, které zahrnuty mapy a další materiály z výprav.