Cheyenne Chief Black konvice

‘tohle je Západ, pane. Když se legenda stane skutečností, vytiskněte legendu. Tyto řádky pocházejí z filmu Johna Forda z roku 1962 muž, který natočil Liberty Valance. John Wayne byl muž, který zastřelil hard case Liberty Valance, ale legenda ukázala na Jimmyho Stewarta, a Stewart chtěl, aby byla pravda známa. Média znala důležitost mýtu a legendy, nicméně, a když měla být odhalena neslavná pravda, média se rozhodla pro pokračování legendy.

podobná situace existuje s Cheyenne Chief Black Kettle. Byl vylíčen jako čestný muž, muž se silnou vůlí, efektivní vůdce, přítel bílých, vizionář a muž míru. Je to věc legendy a mýtu, ale není to všechno pravda. Když tvrdé důkazy neodpovídají legendě, je čas upustit od přístupu Johna Forda. Černá konvice nebyla účinná v pomoci svým lidem. Jeho špatné rozhodování a neschopnost ovládat své válečníky byly pro kmen katastrofální. Generál Philip H. Sheridan řekl, že Black Kettle je ” opotřebovaná a bezcenná stará šifra. Dnes se toto hodnocení zdá necitlivé; v 19. století to bylo přesné hodnocení.

černý konvička se narodil někdy mezi lety 1801 a 1807, ale kde a kdo byli jeho rodiče, je spekulativní. Málo je známo o jeho válečných let kromě toho, že se podílel na několika Cheyenne katastrof nebo Pyrrhovo vítězství, ztrácí mnoho z jeho mužů, a dokonce i jeho žena při jedné příležitosti. Ještě v roce 1854 byl Black Kettle vybrán za člena Rady čtyřiačtyřiceti, prestižní skupiny náčelníků, kteří byli pověřeni vedením svého lidu moudrostí.

Černá konvice vstupuje do Bílého historického záznamu v roce 1858. V červenci téhož roku, několik náčelníků jižních Cheyenne, včetně Black Kettle, řekl agentovi Robertu C. Millerovi, že si přejí uzavřít novou smlouvu. Byla velká předvídavost zapojena do touhy po míru s bílým mužem, nebo existovaly jiné motivy? Cheyennes utrpěli těžké ztráty v katastrofální bitvě s bílými vojáky na Šalamounově vidličce v roce 1857 a nyní zoufale potřebovali své anuity. Řekli Millerovi, že nemohou porazit bílé, a tak budou muset mluvit o míru. Miller distribuoval anuitní zboží a šťastně předal zprávu o touze po smlouvě.

V září 1860, kdy Kongres nakonec přivlastnil peníze, Komisař pro Indiánské Záležitosti Alfred B. Greenwood dorazili na Fort Wise (v tom, co by stát Colorado), ale pouze Černou Konvici a několik dalších šéfů ukázal. Většina Cheyennů byla proti nové smlouvě. Bez ohledu na, Black Kettle přijal Greenwoodovy dary a podepsal papíry. Po dokončení předběžných zkoušek Greenwood odešel. Kompromitující vůdci se vrátili do svých vesnic, aby zjistili, že zbytek náčelníků nechce žádnou část smlouvy, která by se vzdala jejich zemí.

hněv náčelníků neodradil černou konvici. Zástupci vlády se vrátili v únoru 1861. Nový agent, Albert G. Boone, představil písemné články, a Black Kettle vedl seznam šesti náčelníků rady Cheyenne, aby se jejich známky, účastnící se řízení proti přání svých lidí. Tradiční interpretace tvrdí, že akce Black Kettle představují předvídavost, upřímnou touhu po míru a mít na paměti nejlepší zájmy svého lidu. Ve skutečnosti, za nějaké cetky a sliby právě prodal svůj kmen po řece.

Severní a Jižní Cheyennes obvykle tábořili společně během zimy, ale ne poté, co Black Kettle podepsal smlouvu Fort Wise. Seveřané byli naštvaní, že jižané prodali svou zemi a vzali všechny renty. Black Kettle udělal špatné rozhodnutí a rozzlobení domorodci ho nenechali zapomenout. V srpnu 1863, Colorado Guvernér John Evans se snažil, aby další mírové smlouvy s Cheyennes a Arapahové, ale přední náčelníci neukázal. Evans poslal Elbridge Gerryho, aby je přivedl do rady nebo zjistil, co se děje. Gerry našel černé konvice a bílé antilopy lidé tábořili s psí voják vesnici. Několik náčelníků mluvilo s Gerrym, ale ne Black Kettle. Několik důvodů je uvedeno: byl nemocný, byl naštvaný na bílé muže nebo ostatní náčelníci mu nedovolili zúčastnit se. Druhý důvod je nejpravděpodobnější. Černá Konvice, kdyby byl přítel z bílků a muž míru, jak legenda tvrdí, že by nikdy nevynechal příležitost, aby se smlouvat pro své lidi, ale ostatní náčelníci, nechtěl ho ohrozit jejich hard-line stát. Náčelníci říkali, že byli podvedeni ve smlouvě Fort Wise. Bílý antilopa řekl, že on a černý Konvička dokument nikdy nepodepsali, ale oba náčelníci ho skutečně podepsali. Bull Bear řekl, že se nikdy nesníží tak nízko, aby sledoval cestu bílého muže. Gerry řekl Evansovi, že Cheyennes se už nestaral o mír. Evans by si vzpomněl, a on by se podobný tvrdý postoj s Cheyennes příště se setkali v Camp Weld rady v září 1864. Černá konvice začala sestupnou spirálu, která by vedla ke katastrofě.

válečníci Black Kettle a přidružených kapel podnikli počátkem srpna 1864 ničivé nájezdy podél řek Little Blue a Platte. Kromě toho, že zabili více než 50 lidí, zajali také tři ženy a čtyři děti, Všechny je týrali a znásilňovali ženy.

Na 29. srpna, se útočit sezóna končí a s vědomím, že Guvernér Evans nedávno poslal Indiány ‘amnestii,’ Černá Konvice má psaný dopis na bílém orgány řekl, že by rád, aby jeho obchodu je ještě vězňů za mír, což naznačuje, že ženy a děti byly drženy jako rukojmí v jeho vesnici. Černá Konvice, volně povoleno braní rukojmí odpadlíků do svého tábora, nebo nemohl zabránit; v každém případě to ukazuje, špatný úsudek, nebo neschopnost kontrolovat situaci. Vzít zajatce a pak je nabídnout jako vyjednávací čipy byla další velká chyba.

” mír ” dopis šel do Hlavní Edward W. Wynkoop ve Fort Lyon, kdo by podle protokolu o nic lepší než Black Kettle, a pokusil se udělat separátní mír s nepřítelem v přímém rozporu s jeho příkazy. Wynkoop a 125 vojáků se pokusili získat zajatce zpět. Na radě na řece Smoky Hill v Kansasu několik Indů šikanovalo Wynkoop a Black Kettle a nevzdalo se všech svých vězňů. Black Kettle se jim nemohl postavit a musel změnit svůj příběh; sedm zajatců se najednou stalo čtyřmi. Byla to lež. Rozpadl se pod tlakem a ukázal se, že není pravdivější nebo čestnější Muž než někteří jeho bílí protějšky.

tragické rozuzlení Černá Konvice je a Wynkoop je nerozvážnosti přišel v krvavé bitvě u Sand Creeku na 29. listopadu 1864, kde Colorado dobrovolníků vzal 76 obětí, a Indiáni ztratili vzhůru 120 zabitých a mnoha zraněných. Black Kettle a Wynkoop sklidili vichřici. Jako výsledek, Wynkoop byl potrestán a dočasně odstraněn z velení. Black Kettle také utrpěl hněv svého kmene, zatímco Psí vojáci se mu vysmívali, že se snaží uzavřít mír. Jeho postavení šéfa rady bylo ohroženo. Když Rada debatovala o válce pomsty za Sand Creek, Black Kettle naléhal na mír, ale většina náčelníků rady hlasovala pro válku. Když se velké shromáždění vesnic Cheyenne, Arapaho a Lakota přesunulo na sever k boji, Black Kettle a 80 rodin se přesunulo na jih. Velká většina jeho lidí ho zavrhla.

o devět měsíců později byl Black Kettle u toho znovu. Na řece Little Arkansas v říjnu 1865 podepsal spolu s dalšími třemi náčelníky smlouvu, která rozdala jejich domovinu mezi řekami Arkansas a Platte. Opět byli Psí vojáci rozzuřeni. Ve Fort Zarah v říjnu 1866, Černá Konvici, Malou Roucho a několik dalších šéfů řekl úřadům, že změnili názor, nemohli schvalovat jakékoliv smlouvy, která donutila kmen opustit Smoky Hill country. Zdá se, že vokální válečnické společnosti konečně přesvědčily mírové náčelníky, že to myslí vážně. Bez ohledu na porážku, Wynkoop a další úředníky, protože věděl, že Černý Konvice stále může být primární páky chytit ucho militantní Indians, pijí a jedí ho a slíbil, že $14,000 za dárky, jestli by se zúčastnili další rady v listopadu. Nešťastného staříka využily obě strany a znovu se do toho pustil. Černý Konvička a několik jižanských náčelníků se opět zapsali do pozměněné smlouvy. Podepsali drahocennou zemi Psích vojáků a za to dostali své stříbrné kousky.

Protože Černá Konvice je nezodpovědné akce, nevyhnutelný boj a zabíjení došlo mezi bělochy, kteří si myslí, že měl přístup k území a Indiány, kteří trvali na tom, že neměl v dané zemi pryč. Boje se zvýšily v roce 1867 a opět byla potřeba nová smlouva. I přes výsměch černé konvičce a nedostatek vlivu, který měl mimo vlastní kapelu, se v říjnu 1867 zúčastnil lékařské lóže. Tentokrát však bylo přítomno mnoho kmenů a tisíce Indiánů. Black Kettle se nyní stal vyvrhelem, vyloučený a schopný udělat něco víc, než obvinit jiné kmeny, že způsobují všechny potíže s bílými. Jeho následování se zmenšilo na 25 lóží. Vojenské spolky mu vyhrožovaly. Tall Bull mu nařídil, aby přesně vysvětlil, proč by Cheyennes měli souhlasit s novou smlouvou, a pokud by to neudělal, zabili by všechny jeho koně. Na zastupitelstvu se černý Konvička konečně naučil mlčet a sám se nedohodnout.

po všech snahách obou stran trvala smlouva pouze do jara 1868. Náčelníci i mladí válečníci ignorovali dohodu, která stanovila, že přestanou zabíjet a brát rukojmí. Cheyenne vpád, který začal jako útok proti Kaws poblíž Council Grove, Kan., zvrhla v útoky proti osadníkům, které vyvrcholily v loupež, znásilnění, zničili majetek a ukradené zásoby. Když vláda zatajila renty, protože rozbité smlouvy o 200 Cheyennes, s Lakota spojenci, šel na destruktivní nálet v severní centrální Kansas. Když to skončilo, 40 osadníci byli zabiti nebo zraněni, nejméně čtyři ženy byly znásilněny, a jedna žena a dvě děti byly zajaty.

někteří z nájezdníků pocházeli z tábora Black Kettle. Jak tomu bylo při mnoha předchozích příležitostech, jeho vesnice byla otevřena teroristům. Když se lupiči vrátili, Black Kettle utekl jižně od řeky Arkansas. Generál Sheridan slíbil guvernérovi Kansasu Samuelu Crawfordovi, že odstraní nepřátelské indiány ze svého státu. Nájezd pokračoval další tři měsíce a vyústil v zimní kampaň, která vedla k bitvě u Washity. Dokonce i George Bent, smíšená krev bílo-Cheyenne, připustil, že nájezdy byly špatnou chybou, a věřil, že indiáni jsou na vině.

v říjnu 1868 zaútočil Cheyennes na vagónový vlak podél řeky Arkansas na území Východního Colorada a zajal Claru Blinn a jejího malého chlapce Willieho. Nájezdníci odvedli své zajatce do tábora Black Kettle na řece Washita. Indiáni věřili, že mají dobré vyjednávací čipy, s nimiž se mohou vypořádat za mír, stejně jako se o to pokusili se svými zajatci na konci léta 1864. Blinn napsal dopis, v němž prosil někoho, aby je zachránil, a dosáhl plukovníka Williama B.hazena, který má na starosti Fort Cobb. Na 20. listopadu, Černá varná Konvice, Velká Ústa a řada náčelníků zastupujících Cheyennes a Arapahové, přišel za Hazen diskutovat o míru, a mluvit o výkupu bílé zajatce. Protože tyto kmeny byly v současné době ve válce se Spojenými Státy, Hazen, na rozdíl od Velkých Wynkoop v roce 1864, věděl, že nemůže udělat separátní mír s nimi. I když Černá Konvice byla údajně ve Fort Cobb diskutovat o míru, on říkal, jako Hazen zaznamenal, že mnoho z jeho mužů pak byly na válečné stezce, a že jejich lidé nechtějí mír s lidmi nad Arkansas. Hazen jim nařídil, aby se vrátili do svých vesnic a jednali přímo s generálem Sheridanem.

bylo příliš pozdě. Podplukovník George a. Custer a 7. kavalérie již byli na indickém území a lovili Cheyenny. Bojovníci opět zamířili do svatyně ve vesnici Black Kettle. Custer sledoval jejich stopy přímo do něj. Nevěděl o bílých zajatcích ve vesnici, ani nevěděl, čí vesnice to byla, že jeho kavalérie udeřila na ledovém chladném úsvitu 27. Listopadu 1868. Jako vojáci postříkal celé Washita, chaos vybuchl a střelba se rozléhala v chladném vzduchu. Někteří Indiáni bojovali, ale většina z nich se rozptýlila. Custer zajal tábor, spálil týpí a hlásil zabití 103 Indů a zajetí 53, se ztrátou 21 vojáků zabitých a 16 zraněných. Cheyennovi zabili Claru a Willie Blinnovy. Klára byla zastřelena nad levým obočím a skalpována. Černý Konvička s manželkou nasedli na poníka a utekli. Kulky jezdců je zasáhly, když překročili řeku. Černý Konvička dostal ránu do břicha, ale jel dál. Další kulka ho zasáhla do zad a on spadl do ledové vody, první Indián toho dne zabil. Jeho žena byla o chvíli později zabita. Vojáci nad nimi projížděli, když vjížděli do vesnice.

tak skončila životnost černé konvice. Jeho tradiční zobrazení jako čestný, silný muž, efektivní vůdce a vizionář ne všichni stojí proti důkazům. To, že se snažil být mužem míru a přítelem bílých, se alespoň v poslední dekádě jeho života, zdá být správné. Hodně z tohoto vyobrazení, nicméně, pochází z Velké Wynkoop, který se snažil vyjednávat s nepřítelem v době války, a jehož kariéra se od nynějška závisí na jeho zobrazení Černé Konvicí a jeho kapela jako klidné. Černochova bezúhonnost a úsudek jsou sporné, neboť bělobrádkovi lhal, nerespektoval přání svého lidu a nebyl proti přijímání darů za svou spolupráci. Nemohl ovládat své válečníky, což byl problém, který měl téměř každý náčelník. Otevřel svou vesnici válečníkům, kteří zabili a zajali bílé. Přistoupil ke zkáze svých válečníků nebo byl bezmocný je zastavit; v obou případech se to na něj špatně odráží. Černá konvice byla používána jinými, silnějšími indiány, nuceni buď mluvit o míru, když to chtěli, nebo mlčet, když to neudělali. Černá Konvice zachránil několik životů v krátkodobém horizontu tím, že se snaží udržet některé z jeho mužů na válečné stezce, ale prodávat mimo jeho území a jeho lidé ve smlouvách, že nechtějí jen vedlo k většímu počtu úmrtí na obou stranách. V tomto ohledu měla jeho neúčinnost jako vůdce nejvíce negativní a dalekosáhlý dopad.

Generál William T. Sherman, který zřejmě pochopil, že jeho časy lepší, než jsme v 21. století, prohlásil, že Američané nemohou být humbugged do přesvědčení, že Černá Konvice je tábor byl přátelský s jeho zajetí ženy a děti, jeho stáda ukradeného koně a jeho ukradené mail, paže, prášek, atd., trofeje války. Sherman však neměl zakrývající mlhu více než století mýtu, který by prořízl. Dnes, americké vnímání minulosti je výsledkem neustálého bombardování filmy a knihami, které udržují mýty, ale neposkytují historickou přesnost, která by nám umožnila pochopit naši minulost. Je čas upustit od legendy a vytisknout skutečnost, i když pověst takových legendárních postav, jako je Black Kettle, musí trpět.

tento článek napsal Gregory Michno a původně se objevil v prosinci 2005 vydání časopisu Wild West.

další skvělé články nezapomeňte se přihlásit k odběru časopisu Wild West ještě dnes!