Dobrou Zprávou pro Co-Závislé Křesťané

Jason Li

Pokud navštívíte svého místního knihkupectví, aby hledat pomoc s co-závislost, šance jsou, budete uvítáni celou polici knih na toto téma. Určitě není nedostatek autorů, kteří by mohli říci o spoluzávislosti. Může to být dokonce trochu matoucí, protože o spoluzávislosti se říká tolik různých věcí. Nicméně, jedna věc, na které by se všichni tito spisovatelé pravděpodobně shodli, je, že ti z nás, kteří jsou zranitelní spoluzávislostí, bojují se základním smyslem pro sobectví. Jinak řečeno, těžko se spojujeme s tím, kdo skutečně jsme uvnitř. Dostat se do kontaktu s naším vnitřním světem a naučit se, jak si vážit našich skutečných myšlenek, pocity a touhy se mohou cítit velmi nebezpečné. Každý z nás má základní potřebu bezpečného místa, kde můžeme dovolit já růst a rozvíjet se. Bohužel, většina z nás, kteří bojují se spoluzávislostí, zažívá více hanby než bezpečí, pokud jde o spojení se světem našeho vnitřního já.

v tomto článku popisuji, proč křesťané, kteří bojují se spoluzávislostí, mají obzvláště obtížný čas na rozvoj zdravého já. Zdůrazňuji, že když jako křesťané, jsme schopni vidět za naše zkreslené názory na Boha – a za naše zkreslené chápání toho, jak Bůh vidí já – máme největší zdroje pro rozvoj zdravého já. Diskutuji o tom, proč věřím Bohu, spíše než být proti sobě, je opravdu konečným spojencem pro sebe. Konečně, popisuji dvoustupňové “osnovy” pro křesťany bojující se spoluzávislostí– “osnovy”, které nám umožňují nejprve rozvíjet zdravé já a poté nám pomáhají růst ve skutečné lásce a komunitě.

proč je pro křesťany obtížné rozvíjet zdravé já

všichni spoluzávislí mají obtížné rozvíjet zdravý pocit sebe sama. Ale pokud jste náhodou spoluzávislí i křesťané, pak může být rozvoj zdravého pocitu sebe sama ještě matoucí a náročnější. To je způsobeno všemi protichůdnými a silně zastávanými názory a postoji k já, které existují mezi křesťany. Pokud půjdete do kostela a uslyšíte svého pastora kázat o “popření sebe sama”, můžete odejít s pocitem, že já je špatné. Pokud odmítnete pozvání sloužit jako jáhen kvůli své osobní situaci, můžete mít pocit, že jste sobečtí a nejste “dobrým křesťanem”.”Ale pak můžete jít na své křesťanské setkání a slyšet, jak důležité je být “v kontaktu” se svými pocity a zůstat ” věrný sám sobě.”Důkladně zmatený, navštívíte křesťanské knihkupectví, abyste zjistili, co o tom říkají křesťanští “odborníci”. Jeden autor zdůrazňuje, že je důležité nechat naše ” já ” realizovat svůj Bohem daný potenciál. Jiný autor nás varuje před nebezpečím následování kultu sebeúcty. Není divu, že Křesťané, kteří bojují s co-závislost–, kteří jsou již zmateni o jejich sobectví–zážitek ještě větší zmatek na základě smíšené zprávy, které slyšíte o “já” od ostatních Křesťanů!

tyto pocity zmatku a nejistoty ohledně sobectví mohou stát v cestě našemu úsilí o rozvoj zdravějšího pocitu sebe sama. Volby, kterým čelíme, se nemusí zdát příliš přitažlivé. Někdy se může zdát, že si musíme vybrat mezi dobrým vztahem se svým já nebo dobrým křesťanem. Pokud si koupíme myšlenku, že já je špatné a anti-duchovní, mohli bychom se pokusit “vykuchat” křesťanský život. Ale jak jsme “zatnout zuby” a pokusit se být “Super křesťan,” uvnitř našeho já se bude cítit sám a prázdný. Pokud se více soustředíme na sebe tím, že se rozhodneme věnovat více pozornosti našim pocitům nebo stanovit hranice, se kterými se cítíme dobře, můžeme mít nepříjemný pocit pochybností a viny. Můžeme se ptát sami sebe: “jsem sobecký? Nejsem dobrý křesťan?”Pokud budeme pokračovat v našem úsilí, aby věnovat více pozornosti na sebe, aniž by péče o tyto sžíravé pochybnosti, můžeme začít distancování se od Boha. Můžeme se obávat, že Bůh nesouhlasí s naší snahou naplnit naše základní potřeby. Bůh se může stát nesouhlasným okem, které na nás zírá shora. Pokud si budeme i nadále myslet, že Bůh je nějak proti naší potřebě vlastního rozvoje a distancujeme se od Boha, můžeme ztratit svou duchovní kotvu. Můžeme jít daleko za úsilí o vytvoření zdravého pocitu jáství sledování nezdravý život, self-uctívání. Ve stavu zmatku o sobectví, je možné, abychom kolísali tam a zpět mezi těmito dvěma extrémy. Můžeme zkusit cestu sebezapření, dokud se nedostaneme vyhořel nebo nemocný z toho. Pak se můžeme převrátit na krajní shovívavou stranu, dokud nás naše duchovní prázdnota nebo vina neodvede zpět na druhou stranu.

bojoval jsem s péčí z donucení a neschopností stanovit si zdravé hranice pro sebe. Zjistil jsem, že ” padám z koně na obou stranách.”Šel jsem tam a zpět mezi sloužením z donucení a soustředěním se pouze na sebe. Někdy jsem se zavázal sloužit druhým nebo své církvi, ale, bez odpovídajících hranic, zjistil jsem, že služba se brzy cítila jako otroctví. Pak bych jít do druhého extrému, ne spáchat sebe k ničemu, protože jsem byl “strach” o zakoušel to, co jsem se obával, by bylo ještě otroctví. Během těchto období jsem se soustředil na oddávání se, ale zjistil jsem, že se cítím prázdný a oddělený.

Bohaté Žijící 101: Zdravé Sobectví v Krista,

Jak se Bůh opravdu view self? Znamená Ježíšův příkaz “popřít sebe, vzít svůj kříž a následovat mě”, že Bůh považuje já za něco zlého ,co je třeba odstranit (Marek 8:34)? Neříká Ježíš, že soustředit se na sebe je špatná věc? A nežijeme ve společnosti, která je již posedlá uctíváním sebe sama?

Bůh si váží sebe sama.
I Když souhlasím, že otázky týkající se self-popírání a self-worship v naší společnosti jsou důležité, ty, myslím, že mnozí Křesťané nepochopili Boží pohled na sebe sama a omylem “vyhodit dítě (na sebe) s vaničkou.”Mnoho z nich nevhodně přirovnalo” být já ” k “sobectví”.”Nebo nevhodně přirovnali “popírání sebe sama” k “zbavování se sebe sama”.”Když Ježíš říká “zapři se”, nenavrhuje, abychom se zbavili sebe sama, pokud jde o základní podstatu toho, kdo jsme jako osoby. Nevolá nás, abychom se vzdali naší schopnosti rozhodovat se sami. Nevolá nás, abychom se stali roboty bez tváře. Místo toho vyzývá své následovníky, aby popírali “sobectví”, které je v rozporu s Boží vůlí. To je velmi odlišná věc od popírání srdce toho, kým jsme jako osoby. Bůh není nepřítelem sebe sama.

Chcete-li jít ještě dále, Bůh je ve skutečnosti konečným spojencem pro sebe. Bůh chce, abychom byli někdo-já. Bůh chce, abychom mohli mít dobré hranice. Bůh chce, abychom se mohli rozhodovat sami. V celé Bibli vidíme, jak se Bůh důsledně rozhodne neporušovat vlastní hranici tím, že vnucuje svou vůli vůli člověka. Je jasné, že Bůh udělal všechno, co může, aby nám pomohli vybrat moudře–poskytnutím přiměřené následky za špatnou a správnou volbu, nabízí milost, odpuštění, vykoupení a věčný život skrze Ježíše Krista, a dává nám Duch Svatý jako náš Rádce. Při pohledu na to, jak daleko se Bůh rozšířil, jedna věc, kterou nikdy neudělal, je porušit vlastní hranici a rozhodovat za nás. Bůh může “zaklepat na dveře našich srdcí”, ale je nám dána moc rozhodnout se, zda je otevřeme (Zjevení 3,23). Spíše než být proti sobě, Bůh je především zastáncem zachování hranice, které chrání základní území pro sebe–i když to znamená, že jsme si vybrat, aby se to území “vrakoviště”, spíše než “chrám Ducha Svatého.”

Bůh Podporuje Zdravé Hranice
. Živě si pamatuji, když jsem poprvé viděl Velkou čínskou zeď. Stojící na vrcholu zdi, díval se v obou směrech, byl jsem plný úžasu při pohledu na obrovské kamenné zdi, která prodloužena v obou směrech až k obzoru! Zamotalo mi to mysl, když jsem si myslel, že tato umělá struktura může být viděna z měsíce! Dozvěděl jsem se, že zeď byla původně postavena čínským císařem, aby zabránila cizím vetřelcům v invazi a překročení vlasti. Psychicky a duchovně, musíme být schopni postavit Velkou Zeď kolem našeho života, že bude mít nežádoucí vetřelce–bezpečné, vnitřní místo, kde můžeme růst a rozvíjet se jako jednotlivci. Zdravé hranice jsou zásadní pro vytvoření bezpečného místa-domácí základny pro sebe. Ti z nás, kteří bojují s co-závislost potřebují bezpečný domov základnu, než si můžeme dovolit naše self pomalu objevovat a růst. Tuto základnu lze přirovnat k bezpečné místo, kde můžeme shromažďovat naše skutečné myšlenky a pocity a udělejte si čas potřeba se rozhodnout, co opravdu chcete dělat–bez strachu, zostudit, nebo zaútočil. Dobrou zprávou je, že Bůh chce, abychom všichni měli tuto domovskou základnu pro sebe, kde můžeme upřímně čelit realitě našich životů. Můžeme požádat Boha o sílu, abychom mohli vybudovat bezpečné hranice, které nám umožní mít domovskou základnu pro naše já. Bůh není proti já, ale konečný podporovatel pro sebe.

objasnění biblického poselství

. Uvědomit si, že udržování vhodných vlastních hranic je pro Boha důležité, má některé důležité důsledky pro to, jak bychom se měli vztahovat k sobě. Věřím, že značný počet křesťanů, zejména spoluzávislí křesťané se slabými hranicemi, se mohou cítit ohromeni svou značkou křesťanství. Pro ně, křesťanství se může cítit jako nekonečný tlak na dodržování ohromného počtu biblických požadavků na to, jak žít křesťanský život. Zatímco mnoho směrnic, které se snaží reagovat na, na povrchu, objevují biblické, při pohledu v jejich rozsahu a je v rámci osoby se slabým vlastní hranice, může mít represivní účinek na sebe.

pro ilustraci toho, jak to může být, se podívejme na příklad. Mary, matka dvou dětí v základním věku, spěchá od úsvitu do postele a stará se o potřeby všech, ale o své vlastní. Domácí vzdělávání, dělat jídlo, šoférování dětí na fotbalový trénink, příprava na výuku nedělní školy, snaží se být zbožnou manželkou a matkou…seznam pokračuje dál a dál. Uvnitř se však cítí prázdná, vyhořelá a stále více se rozčiluje nad nekonečnými požadavky. Přesto se cítí bezmocná s tím něco dělat, protože dělá jen to, co by měl dělat” dobrý křesťan”. V tomto rozpolceném stavu si představte, jak by Marie reagovala na biblickou pasáž jako Filipským 2: 3-5, 7: “Nedělejte nic ze sobeckých ambicí nebo marné domýšlivosti, ale v pokoře považujte ostatní za lepší než vy. Každý z vás by se měl dívat nejen na své vlastní zájmy, ale také na zájmy druhých. Váš postoj by měl být stejný jako postoj Krista Ježíše: který … neudělal nic, přičemž vzal samotnou povahu služebníka.”I když se již cítí velmi unavený, vyhořelý, vnitřně rozzlobený těžká břemena, a rád bych nic lepšího, než to brát s nadhledem na chvíli, když se Mary dozví tuto zprávu, že může dojít k závěru, že v zájmu mít Krista-jako postoj, že musí myslet na ostatní lépe, než o sebe a dát své potřeby před její vlastní…znovu.

v některých situacích může být pro nás zdravé a dobré dát potřebám druhých přednost před našimi vlastními. Ale doporučovat to jako obecnou politiku lidem, kteří bojují se spoluzávislostí, ignoruje důležitější bod. Mnoho spoluzávislých, jako Mary, mají pocit, že nemají na výběr. Musí buď udělat “dávání”, “správné”, “křesťanské” věci, nebo být zaplaveni hanbou. Chybí základní zabezpečení pevné vlastní hranice, která vytváří domovskou základnu. Zprávu co-závislé osoby, jako Mary je třeba internalizovat je, že Bůh chce, je, aby se prioritou vytvoření bezpečné domácí základna, kde mohou, aby jejich vlastní rozhodnutí a žít lidsky sami se sebou.

Nechat Boha Milovat Nás

. Při pohledu zpět na Filipským průchodu, můžeme vidět, že existuje určitá posloupnost v Božím plánu pro nás. Pokud se zaměříme na předcházející verše pasáž, můžeme vidět, že volání Krista-jako servanthood byla věnována těm, kteří již měli grace-naplněné, regenerační zážitek Krista: “Pokud máte nějaké povzbuzení od bytí spojené s Kristem, když žádnou útěchu z Jeho lásky, pokud nějaké společenství s Duchem, pokud se jakékoli něhy a soucitu, pak se moje radost kompletní tím, že stejně smýšlející, mají stejnou lásku…”(Filipským 2:1-2, kurzíva přidána). Takže se zdá, že, když Bůh nás zve k účasti v téže milující duch servanthood jako Krista, nemůžeme opravdu dělat, takže pokud jsme se poprvé osobně vím, povzbuzení, pohodlí, přátelství, něhu a soucit Boha k našemu já.

prvním krokem k uzdravení spoluzávislých je umožnit Bohu, aby živil naše já tím, že je otevřený své léčivé milosti a lásce k našim nedokonalým já. Pro co-závislé osoby, uvědomil si, že Bůh mysleli jsme, že byl nějak proti sobě, je ve skutečnosti naším hlavním zastáncem pro založení firmy vlastní hranice může být život-měnící vědomí. Musíme být méně jako Martha, kteří se zoufale spěchal kolem sloužící Ježíše–a více jako Marie, která nechala sedět u Ježíšových nohou, namáčení v Jeho milost a lásku (Lukáš 10:38-42). Musíme si uvědomit, že během této sezóny v našem vývoji, tím více duchovní cesta nemusí být kompulzivní sebeobětování, ale umožnit Bohu, aby nás učí, jak říkat “Ne” na požadavky nebo požadavky, aniž by cítil špatně o sobě. Jak se učíme stanovit tyto zdravé hranice, vytvoříme základ, na kterém můžeme budovat normální, zdravé vztahy se sebou, ostatní a Bůh.

Bohaté Životní 201:
Rostoucí ve Skutečnou Lásku
Společenství

stejně důležité Jako budování našeho já je, to by neměla být vnímána jako cíl sám o sobě. Jsme neustále bombardováni zprávami v naší kultuře, které naznačují, že cestou k naplnění je žít pro sebe. Zde je snadné “spadnout z koně na obou stranách”. Někteří lidé se zaměřují pouze na naplnění sebe sama. Jiní zanedbávají já. Bůh má však mnohem bohatší plán, ve kterém je učení se milovat sami sebe integrálně spojeno s učením milovat našeho bližního. Mít solidní smysl pro naše já a naše individualita jde ruku v ruce s tím, být schopen vstoupit do láskyplné vztahy a společenství (viz I. Korintským 12 za fotku já, které má zdravý smysl pro individualitu a je úzce spojen s tělem Krista). Mít solidní pocit sebe sama se zdravými hranicemi je jen předkrm pro velkou hostinu lásky,kterou pro nás Bůh připravil! Jak ale provedeme tento přechod od schopnosti budovat své já a mít zdravé hranice k rozvoji zdravého, pečující vztahy s ostatními? Jak se mohou lidé, kteří jsou tak zvyklí pečovat z donucení, naučit pečovat a milovat zdravým způsobem?

zůstat ve spojení s Boží láskou
. Jak jsem již navrhl, myslím, že jedním z klíčů k učení, jak se zdravě starat, je poskytnout Bohu čas, aby si vybudoval své já v jeho lásce. Když oslovujeme ostatní v lásce, musíme se každý den vracet k této realitě. Filipským 2:2-5 vidíme, že Boží plán pro náš vlastní rozvoj zahrnuje budování našich já v milosti naplněné, regenerační zkušenosti Krista. Jak jsme se v lásce, milosti a péče, tam je přírodní přetečení této lásky, milosti a péče směrem ven k ostatním: “…aby moje radost kompletní tím, že stejně smýšlející, mají stejnou lásku, je jedno v duchu a účelu. Nedělejte nic ze sobeckých ambicí nebo marné domýšlivosti, ale v pokoře považujte ostatní za lepší než sami sebe. Každý z vás by se měl dívat nejen na své vlastní zájmy, ale také na zájmy druhých. Váš postoj by měl být stejný jako postoj Krista Ježíše.”Umožnění, aby se člověk vybudoval v Kristově lásce, nám umožňuje sloužit druhým spíše z lásky než z donucení nebo zotročení.

zůstat ve spojení s našimi hranicemi
. Velmi praktickým krokem, jak se naučit zdravě dávat své já, je schopnost stanovit hranice,se kterými jsme opravdu schopni žít. Mít bezpečné hranice je zásadní, nejen pro to, abychom žili zdravý život sami se sebou, ale je také nezbytné, abychom se mohli skutečně starat o ostatní. Jak se můžeme naučit pečovat a dávat o sebe zdravým způsobem, pokud nemáme základní místo bezpečí pro naše já – pokud nemáme bezpečné hranice? Můžeme dát svůj čas, starat se o druhé, sloužit v církvi. Ale, do té míry, že nemůžeme říci ” ne ” nebo stanovit hranice, bude korodující síla donucení a viny, která jí naši schopnost dát své já zdravým způsobem. Toto dávání sebe sama se může smíchat s vinou, ostuda, nutkání, prázdnota a vyčerpání. Služba bez hranic vede snadno k nelibosti. Lidé, kteří bojují s co-závislost často hlídání s emocionální zbraň studu nebo viny, dát do své vlastní hlavy a proto je obtížné, ne–li nemožné–dát svobodně a bezvýhradně.

dávat s pokorou a milostí
. Něco jsem našel velmi osvobozující–to mi pomohlo se vymanit z patologického hlídání–je pravda, že Bůh chce, abychom byli schopni nastavit hranice, které jsme ochotni a schopni s tím žít. V 2 Korintským 9: 7 se říká: “Každý člověk by měl dát to, co se rozhodl ve svém srdci dát, ne neochotně nebo pod nátlakem, protože Bůh miluje veselého dárce.”Z této pasáže je zřejmé, že Bůh není po našem dávání, když se to děje z donucení. Chce, aby naše dávání vycházelo z naší skutečné touhy a volby dát. Být schopen zvolit hranice, se kterými se cítíme dobře, je klíčovým krokem k tomu, abychom mohli dát skutečně, spíše než pod nátlakem.

jak víme, kde nakreslit naše hranice? Jak víme, kolik dávání je příliš málo nebo příliš mnoho? Možná to pomůže podívat se na příklad dávání ve finanční sféře. To, co říkáme o dávání v této oblasti, lze zobecnit na dávání jinými způsoby. Řekněme, že Joe dává 1% a Mary dává 20% svého příjmu církvi. Kolik je moc? Kolik je příliš málo? Nemyslím si, že můžeme předepsat jednotným způsobem, že všichni křesťané by měli dávat určité procento svých peněz, času nebo já církvi. Co je důležitější, je vzít v úvahu, co toto dávání znamená pro osobu. Otázkou není, kolik dávají, Ale jak dávají. Na základě veršů jako 2 Korintským 9: 7 věřím, že Bůh by to raději měl .01% skutečně a z celého srdce než 100% z donucení. Co nám tedy pomáhá rozhodnout, zda to, co dáváme, je zdravý typ dávání? Není to absolutní částka–ale proces-jak to dáváme. Naše dávání musí být ze skutečné touhy a svobody od donucení. Každý z nás musí určit, s jakými hranicemi jsme skutečně schopni žít. Kolik z našeho já a jakým způsobem jsme ochotni nabídnout své já Bohu nebo ostatním? Abychom na to odpověděli, musíme být otevřeni našemu já a Duchu Svatému. Jakmile budeme mít domovskou základnu, kde můžeme být upřímní bez strachu z odsouzení a můžeme stanovit vhodné hranice, pak budeme moci dát skutečně a svobodně. Tento typ dávání je dávání, o kterém Ježíš mluví, když říká: “je požehnanější dávat než přijímat.”(Skutky 20,35). Dávání vlastního já jako přetečení milosti, kterou jsme zažili, nemusí vždy přijít snadno nebo bez obtíží nebo bolesti. Nemusíme se dívat dále než Ježíš v Getsemanské zahradě, abychom rozptýlili jakékoli pollyanské představy o službě. Ale základní motivace sloužit ze strachu a donucení versus sloužit z přetečení lásky a milosti stále dělá celý rozdíl ve světě. Je to rozdíl mezi zotročením péče z donucení a svobodou skutečné péče.

už jste někdy zkusili založit táborák za větrného dne? Pomyslete na to, jak zranitelná je ta první malá jiskra na každý malý poryv větru. Podobným způsobem, naše malé jiskry skutečného dávání mohou být zranitelné vůči” větrům ” nerealistických očekávání a hanby. Možná opravdu chcete dát na úrovni 1%. Pak přemýšlíte o různých pasážích písma o popření sebe sama a o nedávném kázání vašeho pastora o “Lordship” a … jiskra je sfouknuta. Podívejme se na příklad: Sam by skutečně chtěl zavolat Billa, aby zjistil, jak se mu daří, ale cítí se provinile, protože si myslí, že by měl dělat více, aby Billovi pomohl. Pokud je vina imobilizující, pak se Sam vyhne úplnému zapojení s Billem. Pokud je vina silnější než jeho špatně definované hranice, pak se může překonat, aby vyúčtoval nad rámec toho, co je skutečně ochoten udělat. V obou případech, další jiskra skutečného dávání je potlačena vinou. Věřím, že Bůh chce, aby křesťané jako Sam věděli, že si mohou stanovit své vlastní hranice, pokud jde o dávání. Sam může Billovi zavolat, aniž by se cítil provinile nebo se styděl, že nedělá víc.

Rozšíření ohně obrázek–potřebujeme přístřeší, které jiskra od větru, s rukama, dokud jiskra rozrostla do ohně, že vydrží větrné poryvy. Podobným způsobem, Bůh chce dát ruce kolem našich malých “jisker” skutečného dávání a vychovávat je postupně do ohně lásky. Jedním ze způsobů, jak jeho ruce chrání naše jiskry skutečného dávání, je pomoci nám stanovit bezpečné hranice. S Božími rukama, které chrání naše jiskry před větry viny, hanba a perfekcionistická očekávání, mohou růst-krok za krokem – v plamen skutečné péče a lásky.

v souhrnu

Bůh je konečným spojencem pro sebe. Bůh chce, abychom si mohli vybrat hranice, se kterými jsme spokojeni. Bůh chce, abychom měli domovskou základnu pro sebe, která je bezpečným místem pro spojení s našimi skutečnými pocity, myšlenky a touhy. Ale mít zdravý smysl pro sebe a zdravé hranice je jen začátek Božího dobrého plánu pro jeho děti. Je to jen “hojný život 101″ ve škole života. Druhý kurz-který trvá po celý život-je ” hojný život 201: rostoucí v opravdové lásce a komunitě.”Je důležité, aby každý z nás věděl, kde jsme v našem vlastním procesu obnovy. Mám domovskou základnu-místo, kde je pro mě bezpečné být sám sebou? Jsem schopen vybrat hranice–se kterými mohu žít-bez pocitu viny? Pokud ne, možná nejduchovnější věc, kterou mohu udělat, je umožnit Bohu, aby si vybudoval své já a pomohl mi rozvíjet bezpečné hranice. Je důležité si uvědomit, že v našem procesu obnovy existují období, během nichž umožnění budování našeho já v Kristu není sobectví, ale duchovní priorita. Pro ty, kteří bojují se spoluzávislostí, to může znamenat budování našeho” ne ” svalu. Umožnit Bohu, aby nás naučil říkat “ne”, může být pro náš duchovní růst důležitější než říkat” ano “jiné” duchovní ” činnosti. Nemusíme mít vždy jasně formulovaný nebo duchovně znějící důvod, proč říkáme ” ne.”Jistě, někdy se můžeme mýlit na straně toho, že jsme příliš shovívaví, ale je pravděpodobnější, že se budeme mýlit na straně donucení. S Boží milostí se můžeme učit pokusem a omylem. V průběhu, můžeme si hlouběji uvědomit, že Bůh chce naši skutečnou lásku natolik, že nás nebude nutit, abychom Mu sloužili z donucení. Bůh chce, abychom si mohli vybrat jakékoli hranice, se kterými jsme spokojeni. Nemusíme se spěchat do toho, že dáváme víc, než chceme. Pokud zjistíme, že skutečně Nechceme dávat, nenutíme se dávat. Pokud jsme “čerpali ze studny nuceného dávání” tak dlouho, že naše studna je suchá, pak se možná budeme muset nechat jen sedět u Ježíšových nohou a nasávat Boží milost, dokud nebudeme znovu naplněni. Jako jsme schopni vybrat si hranice, které jsme komfortní bydlení s, jak jsme schopni zažít bezpečné místo pro naše vlastní rozvíjet, jak jsme schopni se v něha, soucit a láska, že Kristus má pro nás, jako naše já je postavený v Krista–budeme ve správný čas, začnou reagovat s skutečné péče a lásky ze srdce. Do jaké míry skutečně chceme dát, děláme to. Krok za krokem dáváme to, co jsme opravdu ochotni dát. Nic víc a nic míň. Učiněním tohoto, budeme budovat naše “dávat svaly” a stále silnější v naší schopnosti skutečně milovat. Jak jsme se ocitli výkonu to dává svalové skutečně volbu zvednout “těžší váhy” budeme mít postupoval do druhého kurz: “Roste ve Skutečnou Lásku a Společenství.”V tomto kurzu objevíme bohatství toho, k čemu nás Bůh volá: skutečné milující a skutečné společenství.

jak se učíme přijímat milost a lásku k Bohu, budeme postupně stále více a více schopni sdílet tuto lásku a milost zdravým způsobem. Kéž nám Bůh dodá odvahu a moudrost, abychom dnes rostli v milosti.

Jason Li je docentem psychologie na Bethel College v Arden Hills v Minnesotě.