Edo neokonfucianismus
Neo-Konfucianismus má svůj původ v Čínské Dynastie Tang; Konfucián učenci Han Yu a Li Ao jsou považovány za předky Neo-Confucianists z Dynastie Song. Filozof dynastie Song Zhou Dunyi je považován za prvního skutečného “průkopníka” Neokonfucianismu a používá taoistickou metafyziku jako rámec pro svou etickou filozofii. Neo-Konfucianismus vyvinula i jako renesanci tradiční Confucian nápady, a jako reakce na myšlenky Buddhismu a náboženského Taoismu. Ačkoli Neokonfucianisté odsoudili buddhistickou metafyziku, Neokonfucianismus si vypůjčil taoistickou a buddhistickou terminologii a koncepty.
Neo-konfucianismus byl přinesen do Japonska během pozdního období Kamakura. To se šíří jako základní vzdělání pro mnichy ve výcviku a další z Pěti Horský Systém (Gozan) síť Zen chrámů, zatímco jeho teorie byla doplněna popisy, které přinesl mnich Yishan Yining, kteří navštívili Japonsko v roce 1299 z Dynastie Yuan, a to v podobě Cheng-Zhu school of Neo-Konfucianismus. Navíc, Neokonfucianistické myšlení odvozené z děl Cheng Yi, Cheng Hao, a Zhu Xi, a tehdejší ortodoxní ideologie Číny a Koreje. Vzestup Neokonfucianismu v Japonsku byl podpořen státní podporou vlády Tokugawa, která povzbudila zavedení národní sekulární ideologie jako metody posílení politické vlády nad zemí. Filozofie dorazil dříve, ve 14. století, ale poznání to bylo omezeno na Zenové kláštery, kdo viděl Konfucianismus jako intelektuálně zajímavé, ale druhotné Zen, a některé školy, jako Ashikaga Gakko.
tři hlavní tradice Neo-konfuciánských studií vyvinutých v Japonsku. Shushigaku, založený na čínské škole filozofa Zhu Xi, se stal základním kamenem vzdělání, vyučování jako kardinální ctnosti synovská zbožnost, loajalita, poslušnost, a pocit zadluženosti. Na Ōyōmeigaku soustředěn na učení Čínský filozof Wang Yangming, který držel sebepoznání být nejvyšší forma učení a klade velký důraz na intuitivní vnímání pravdy. Na Kogaku školy se pokusil oživit původní myšlenku Čínského mudrce Konfucia a Mencius, které cítil, byly narušeny ostatní Japonské Neo-Konfuciánské školy.
Neo-Konfucianismus je považován za ovládající ideologie období Tokugawa (1603-1867), což je často interpretováno v rámci modernizační teorie, které považují růst Neo-Konfucianismus v této době jako pohyb směrem k racionální, sekulární myšlení v kontrastu s převážně duchovní a náboženské obavy středověkého Buddhismu.
průkopnická Japonská Neo-Confucian byl Fudžiwara Seika, bývalý Zen lékaře zájem v Confucian myšlení, který nakonec zamítl Zen nápady, aby se stal jedním z Neo-Konfucianismus je především obhajuje v Japonsku. Fujiwarův student Hayashi Razan sloužil šógunům Tokugawa a prostřednictvím státního patronátu byl schopen založit Akademii Shoheiko. Poté, co Kansei edikt zavedl Neo-konfucianismus jako oficiální ideologii Japonska, Akademie Shoheiko se stala přední autoritou konfuciánské pravoslaví. Ačkoli heterodoxní školy Neokonfucianismu byly oficiálně zakázány, školy stále přetrvávaly v Japonsku. Japonský filozof Toju Nakae je jeden takový případ, který byl více ovlivněn heterodoxní Wang Yangming, než byl pravoslavnou Zhu Xi.
vliv Neo-Konfucianismus byl napadán vzestup Kokugaku filosofické školy v 17. a 18.století. Kokugaku zastánci tvrdili, že staří Japonci byli lepší zástupci Konfuciánské ctnosti, než staří Číňané byli, a že tam by mělo být více intelektuální zaměření na starobylé Japonské klasiky a původní náboženství Šintoismus. I když filozofické konkurenty, Kokugaku a Neo-Konfucianismus by existovat jako dominantní filozofické myšlení Japonska až do příchodu Západní filozofie během období Meiji.
