Etika zdravého rozumu

posílení intuitivního rozhodování

když čelíte etickému dilematu, jak reagujete? Mnoho lidí se jednoduše spoléhá na zdravý rozum, aby uvažoval konfliktem a rozhodl se o vhodném postupu. Mnoho běžných věcí není snadné a může vyžadovat úsilí a dovednosti. Zde se hodí metody etického uvažování: zvažování důsledků jednání na zúčastněné strany; hodnocení práv zúčastněných stran a našich povinností vůči nim; odráží na určené akce a kontroluji základní etické principy byly dodrženy, jako je například “především neškodit”

‘Společné-smysl etiky’ se odkazuje na pre-teoretické morální postoje obyčejných lidí. Morální filozofové zaujali různé postoje k pre-teoretickým úsudkům obyčejných lidí. Pro některé jsou to “fakta”, která musí každá úspěšná morální teorie vysvětlit a zdůvodnit, zatímco pro jiné je smyslem morální teorie jejich zdokonalení a zlepšení.

Společný smysl etiky jako zvláštní druh morální teorie byla vyvinuta ve Skotsku v druhé polovině 18. století čelit, co jeho zastánci viděl jako morální skepticismus Davida Huma. Hume obhajoval skeptický postoj, že lidský rozum je ze své podstaty protichůdný, a pouze prostřednictvím přirozeně vštípených přesvědčení se můžeme orientovat v běžném životě. Je známý postojem, z něhož nemůžeme vyvodit názor, že výroky morální povinnosti nelze jednoduše odvodit z výroků faktických.

Thomas Reid tvrdil, že morální znalosti a motivy k jejich dodržování jsou v dosahu každého. On a jeho následovníci věřili, že pluralita základních morálních samozřejmých morálních principů je odhalena ve svědomí všem zralým morálním agentům.

etika zdravého rozumu se opírá o pět smyslů, paměť a rozum, aniž by bylo nutné morálně ospravedlnit své postavení. Je to proto, že nemáme žádné jiné prostředky pro to, aby rozhodnutí, vyzvat k odůvodnění této závislosti.

Henry Sidgwick tvrdí, že pravidla zdravého rozumu nemohou poskytnout přesvědčivé důvody pro jednání, protože všechny mají výjimky a některé otázky zůstávají nevyřešeny. K jejich doplnění je zapotřebí první zásada. Musí to být více než intuitivně zřejmé. Musí nejprve poskytnout deduktivně odůvodněnou jistotu, že rozsudek je platný. Úsudky zdravého rozumu tedy závisí na vlastní platnosti na nějakém výjimečném a zcela univerzálním principu.

za druhé, zásady poskytující toto ujištění nám musí umožnit systematizovat a dokončit naše morální přesvědčení. Argumenty závislosti a systemizace, drží Sidgwick, dohromady, vést k utilitárnímu principu. Bohužel, oni také zaručují egoismus. Praktický důvod se tak zdá být v rozporu se sebou samým.

zvažte následující příklad převzatý z problému vozíku Phillipa Foot.’

” po kolejích se řítí trolejbus. Před námi je na kolejích pět lidí svázaných a neschopných pohybu. Vozík míří přímo k nim. Stojíte v určité vzdálenosti ve vlakovém dvoře, vedle páky. Pokud zatáhnete za tuto páku, vozík se přepne na jinou sadu Stop. Všimnete si však, že na boční dráze je jedna osoba. Co bys dělal?”

pravděpodobně by provedená volba byla založena na myšlení systému 1. Toto je náš intuitivní systém zpracování informací: Rychlé, automatické, snadné a emocionální rozhodovací procesy. Není čas na systém 2 myšlení, což je pomalejší, vědomé, namáhavé, explicitní a rozumnější rozhodovací proces.

myšlení systému 1 je v souladu s etikou zdravého rozumu. Mohli bychom rychle posoudit škody a přínosy alternativních akcí, ale ne systematicky. Na to není čas.

etika zdravého rozumu je ovlivněna hodnotami, které si vážíme. Učíme se nikdy zabíjet, takže se můžeme rozhodnout nechat vozík zabít bez našeho zásahu. Není to však tak jednoduché rozhodnutí, protože v etice se učíme respektovat práva druhých. Kdo má větší nárok na život: pět lidí svázaných na kolejích nebo ten, kdo bude zabit, pokud zatáhneme za páku. Můžeme rychle odvodit, že je to pět lidí. Pět je větší než jedna. Ale co když jedna osoba je světově proslulý badatel, který je na pokraji objevení léku na Alzheimerovu chorobu, zatímco ostatních pět jsou útěk odsouzených?

Voltaire řekl: “etika zdravého rozumu není tak běžná.”Naše společné-smysl etiky se stává silnější, čím více budeme cvičit intuitivní rozhodování a získat znalosti z našich zkušeností – lepší způsob, jak rychle promyslet, co je nejdůležitější. Etika zdravého rozumu posiluje opakováním, protože získáváme moudrost z našich zkušeností a lépe se dokážeme rychle rozhodnout, co je správné.

Blog zveřejnil Steven Mintz, aka Ethics Sage, 17. Listopadu 2016. Dr. Mintz je emeritním profesorem z Cal Poly San Luis Obispo. On také blogy na: www.workplaceethicsadvice.com.