Hagia Sophia

Hagia Sophia

(hä’jə sōfē’ə, hā’jēə,) nebo

Santa Sophia,

turecky Ayasofya, původně Křesťanský kostel v Konstantinopoli (nyní Istanbul, Turecko) a pak mešita pod Muslimskou nadvládou. To bylo sekularizováno dekretem pod tureckou republikou v 1934 a přeměněn na muzeum v 1935; vyhláška byla obrácena v 2020, a to bylo nařízeno Obnovit používat jako Mešita.

Architektura

Hagia Sophia je nejvyšší mistrovské dílo byzantské architektury. Jeho prostorné chrámové lodi je pokryta vznešené centrální kopule provádí na pendentivespendentive,
v architektuře, konstruktivní zařízení umožňující umístění kruhové kopule nad čtvercovým místnosti nebo eliptické kopule, přes obdélníkové místnosti. Pendentivy, které jsou trojúhelníkové segmenty koule, se zužují k bodům dole a šíří se nahoře na
….. Klikněte na odkaz pro více informací. , zařízení, které dříve nebylo používáno v monumentální stavbě. Pendentivy umožňují podporu kopule na čtvercovém rámu čtyř obrovských stejných oblouků spočívajících na obrovských molech. Oblouky na východě a na západě jsou prodlouženy a podepřeny velkými polovičními kopulemi, zatímco poloviční kopule jsou zase neseny na menších semidomed exedrae. Obrovské podlouhlé interiéru, 102 ft (31 m) 265 ft (81 m), je tedy vytvořen z posloupnosti domical prvků, které staví do hlavní kopule, 102 ft (31 m) v průměru a 184 stop (56 m) vysoký, v nichž corona 40 klenutá okna vrhá záplavu světla v interiéru.

na východním konci lodi je klenutá apsida svatyně a na západním konci velký narthex nebo vestibul, za kterým se exonarthex otevírá do nádvoří nebo atria. Lemující loď na sever a na jih jsou boční uličky s galeriemi nad nimi. Jejich masivní klenby, provádí se na obou úrovních tím, že monolitické sloupy ze zeleného a bílého mramoru a fialové porfyr, slouží jako pilíře pro příjem axiální velké kupole a jeho podpůrné oblouky. Rozlehlý interiér je tedy zcela bez náznaku těžkopádné zátěže, a jeho účinek je účinek beztížné zlaté skořápky, která vypadá, že má zázračnou inherentní stabilitu.

V tomto strukturální organismu Římské metody výstavby jsou shrnut, upraven a obohacen o nové estetické teorie, a uvědomil si, v nápadně barevné materiály a okrasné techniky. Tyto materiály a techniky jsou často považovány za Východní, ale oni jsou ve skutečnosti logický následek trendy patrné již v Římské imperiální stavby z prvních tří století N. L. Všechny vnitřní povrchy jsou opláštěny polychromovanými kuličkami a zlatou mozaikou, pokryté cihlovým jádrem struktury; většina nádherných mozaik byla vyčištěna a obnovena. Externě, široké, hladké povrchy štukových stěn a velké nezakryté masy kleneb a kopulí se působivě hromadí. Hagia Sophia sloužila jako vzor pro několik velkých tureckých mešit v Konstantinopoli.

Historie

Hagia Sophia stojí na místě staršího basilican kostel postavený Constantius II 360, přibližně 30 let po Byzance se stala hlavním městem Římské Říše. Tento kostel byl spálen v 404 a přestavěn Theodosius II v 415, jen aby byl opět zničen požárem v 532. Současná struktura, která je zcela ohnivzdorné, byl postaven v 532-37 Císaře Justiniána ze vzorů jeho císařské architekti Anthémios z TrallesAnthemius z Trallu
, fl. 6.stol., Řecký architekt, inženýr a matematik. Na příkaz císaře Justiniána as pomocí Isidora z Milétu postavil (532-37) nádherný kostel Hagia Sophia v Konstantinopoli.
….. Klikněte na odkaz pro více informací. a Isidorus z MiletusIsidorus z Miletus
, jméno dvou architektů doby Justiniána. Starší byla spojena s Anthémios z Trallu v obnově chrámu Hagia Sophia, a. D. 532-37; mladší přestavěn kostel dome po jeho zničení zemětřesením, a. D. 553.
….. Klikněte na odkaz pro více informací. . V důsledku silných zemětřesení se kopule zhroutila v roce 558, ale byla přestavěna 563 na poněkud vyšší křivku.

s tureckým dobytím Konstantinopole v roce 1453 se Hagia Sophia stala mešitou. V následujících letech byly všechny interiérové mozaiky zakryty pod omítkou a malovaným ornamentem; většina křesťanských symbolů jinde byla vyhlazena. Čtyři štíhlé minarety, které se tak nápadně zvedají ve vnějších rozích struktury, byly přidány jednotlivě a v různých časech; půlměsíc nahradil kříž na vrcholu kopule a oltář a kazatelna byly nahrazeny obvyklým muslimským nábytkem.

bibliografie

viz h. Kahler, Hagia Sophia (tr. 1967); R. S. Nelson, Hagia Sophia, 1850-1950: Holy Wisdom, Modern Monument (2004).