Hanebnost Clodia Metelli

Clodia Metelli žil v prvním století před naším LETOPOČTEM, v době, kdy Římská Republika byla ovládána hrstkou bohatých rodin, jejichž spory by brzy vést k občanské válce a vzestup říše. Clodia pocházela z jedné z těchto rodin, větve Klaudovské linie.

její křestní jméno bylo Claudia, podle římského zvyku pojmenování, že všechny dívky dostaly feminizovanou verzi svého příjmení. V solidaritě se svým bratrem, politikem Publiem Clodiem Pulcherem, si však změnila jméno na Clodia. Zjednodušený pravopis měl vypadat méně aristokraticky, a tak získal Clodius hlas římského lidu.

i když ženy nesměly volit nebo zastávat úřad v republikánské Římě, Clodia byl zapojený do politických jednání přes její bratr Clodius a, poté, co ona vdaná, její manžel, další státník Metellus Celer. Z tohoto manželství získala své druhé jméno, Metelli.

její manžel a bratr byli často na opačných stranách politických otázek. Zatímco Clodius byl zastáncem lidu, Metellus věřil, že aristokracie, ne lidé, by měli mít moc v Římě. Clodia, která vzdorovala svým povinnostem jako manželka, se v těchto sporech obecně postavila na stranu svého bratra.

Lesbičkova pláč nad vrabec Sir Lawrence Alma-Tadema (1866). Zdroj obrázku: Wikiart

v roce 59 zemřel Clodiin manžel Metellus za záhadných okolností. Nikdy se znovu nevdala, ale říká se, že se zabývala řadou záležitostí. Jedna z těchto záležitostí byla s mužem jménem Marcus Caelius Rufus, ale oba vypadli, když se Caelius zapojil do některých pochybných politických jednání.

v roce 56 stát vzal Caelia k soudu za své zločiny. Obvinění byli pokus o vraždu Clodie Metelliové a úspěšný atentát na egyptského velvyslance. Clodia by byla svědkem obžaloby, svědčící o tom, že věděla o caeliově vině.

Cicero, nejlepší řečník své doby, byl právníkem caeliovy obrany. Ve svém projevu, Cicero hrál na sexistické stereotypy přesvědčit porotu, že Clodia byl nucen Caelius do aférku a bylo jen teď obviňovat, protože měl ji odmítl. Cicero vylíčil Clodii jako promiskuitní a dominantní, vše, co by Římská žena neměla být. Dokonce ji přirovnal k Medea, mýtické čarodějce a vražedkyni. Cicero dále zkazil její pověst a naznačil, že Clodia měla poměr se svým vlastním bratrem a že zabila svého manžela. Cicerovy argumenty ad hominem byly úspěšné; Caelius byl osvobozen.

Clodia pověst získala další proslulost z poezie Catullus, další muž, s kým ona je řekl, aby měl poměr. Jeden z největších Římských básníků všech dob, psal básně, Catullus, že střídavě zbožňoval a očernil ženu jménem “Lesbičkova”, který byl zřejmě pseudonym pro Clodia Metelli.

Cattulus at Lesbia’ s Sir Laurence Alma Tadema. Zdroj obrázku: Wikipedia

v básních je “Lesbia” bezcitným mučitelem lovesick Catullus. Píše:

Nech nás žít, Moje Lesbie, a Miluj nás!
a nechte mumlání dusných starých mužů
stát víc než penny!
(Catullus 5.1-3)

ale poté, co mu zlomí srdce, Catullus vystavuje své smilstvo v básni svému druhému milenci, Caelius:

Caelius, naše Lesbičkova, že Lesbičkova,
velmi Lesbičkova koho Catullus miloval
Více, než miluje sám sebe a celou svou rodinu,
Teď na ulicích a v uličkách
Potěšení významní muži Říma.
(Catullus 58)

takové básně vedly lidi k přesvědčení, že Clodia byla promiskuitní a nemorální. Z mnoha důvodů, ačkoli, básně Catullus nelze považovat za historický důkaz o Clodii. Za prvé, být básníkem a ne historikem, Catullus neměl žádnou povinnost k pravdě. Navíc, jeho zacházení s “Lesbií” se jeví jako reakce odmítnutého milence, a jeho vysoká emoce podkopává možnost přesného zobrazení jeho milovaného.

V Cicero je škodlivé řeči a v Catullus’ vášnivé básně, máme karikaturu člověka, spíše než skutečné Clodia. Posledních historiky, v jejich lovu pro více objektivní vyobrazení ní, mají osvětlené Cicero osobní korespondence, která ukazuje vzájemný respekt mezi oběma aristokraty a popírá své dřívější zobrazení ji jako zhýralý.

Clodia Metelli přežila svého manžela, který záhadně zemřel, svého bratra, který byl zavražděn davem, a Cicera, který byl popraven během chaotického přechodu Říma z republiky do říše. V jejím životě, ona byla obětí nebezpečné postoje vůči ženám v tomto okamžiku v historii, ale i přes falešné zprávy, její nemorálnost, její pověst žije jako někdo, kdo se vzepřel stereotyp. Clodia odmítla být odsunuta do domácího života a byla aktivní silou v politice Říma. Nepřátelství a posměch, který snášela v rukou svých současných státníků, je důkazem jejího vzdoru tváří v tvář nekontrolovatelné misogynii.

představoval obrázek: “Lesbia a její Vrabec”, Sir Edward John Poynter. Zdroj obrázku: Wikipedia