Hrobka Childeric

Dne 27. Května 1653 hluchoněmý mason jménem Adrien Quinquine, pracuje na projektu výstavby poblíž kostel Saint-Brice v Tournai, Belgie, narazil na zlato. Jako abbé Cochet rekonstruuje příběh v Le tombeau de Childéric jsem, že byl asi 7 nebo 8 stop v temné zemi, když šanci úder vybrat náhle odhalil zlatou sponou a nejméně sto zlatých mincí. Tento překvapivý nález způsobil, že odhodil nástroj a běžel kolem, mával rukama a snažil se formulovat zvuky. První svědci, kteří se shlukli kolem příkopu viděl nějaké dvě stě stříbrných mincí; lidské kosti, včetně dvou lebek; hodně rezavé železo; meč se zlatou rukojetí a rukojeti ozdobené ve zlato-a-granát technika cloisonné a pláštěm v cloisonnédecorated pochva; a mnoho dalších zlatých předmětů, mezi nimi, brože, spony, prsteny, ozdoba v podobě býčí hlavy, a asi tři sta zlatých cloisonné včely.

úřady jednaly rychle, aby shromáždily tento “poklad”, a zpráva o tom brzy dosáhla arcivévody Leopolda Viléma, guvernéra rakouského Nizozemska, který mu ji poslal do Bruselu. Dále nařídil, aby byl učiněn pečlivý písemný popis nálezu, a svěřil sbírku ke studiu svému osobnímu lékaři, Jean-Jacques Chifflet,který byl také historikem. Vynikajícím nálezem byl zlatý pečetníkový prsten s postavou ozbrojeného válečníka a jménem CHILIRICI REGIS. V roce 1655 Chifflet zveřejnila folio objem 367 stránek s 27 desky rytiny vybavení vynikající vizuální záznam všechny artefakty a pečlivé diskusi a interpretační esej určení předmětu jako otec Clovis já, velký předchůdce francouzské monarchie. Tento objev je výchozím bodem Merovingovské archeologie achiffletova studie si zaslouží být považována za první skutečně vědeckou archeologickou publikaci.

tato studie prokázala o to větší přínos, protože většina původních artefaktů zmizela. Arcivévoda je po odchodu do důchodu odvezl domů do Vídně. Po jeho smrti v roce 1662 přišli do vlastnictví Leopolda I., císaře rakouského, který v roce 1665, poslal je, aby Francie jako diplomatický dar, aby mladý Král Ludvík XIV. Sbírka přežila francouzskou Revoluci beze změny, ale jedna noc v roce 1831 dva zloději se vloupali do takových památek, jak Royal a ukradl poklad. Když byli chyceni, většina zlatých předmětů byla roztavena, ale pár artefaktů, jako je zlato, cloisonné, ornament meč, byl hozen do Seiny v kožené pytle, a ty byly obnoveny.

co víme o Childeric? Církevní a historik šestého století Gregory z Tours nám vypráví něco o svém životě v Historia Francorum (dějiny franků). Childeric může být syn Merovech, a byl považován za krále tak nezřízeně, že jeho vlastní předměty odvezl ho do exilu na osm let mezi Thuringians, na dvůr Krále Basinus a Královna Basina. Během této doby římský generál Aegidius vládl Frankům na jeho místě. Po jeho odchodu ze dvora ho následovala královna Basina. Nakonec se vzali, a porodila syna, Clovis. Mezitím Childeric bojoval v bitvě u Orléans proti Vizigótům a další v Angers proti Gótům a Sasům. Když zemřel asi v roce 481, nahradil ho jeho syn Clovis. Na základě těchto informací a způsob, jakým Gregory vypráví Clovis je následující (.d. 486) porážka Syagrius, Aegidius syn a dědic, Childeric často byla prezentována v knihách, jako menší Francký vojevůdce, jehož síla byla založena na spíše menší a out-of-the-cesta severním městě Tournai. (Předpokládá se to kvůli místu jeho pohřbu.- ) On myslel, že hrál vedlejší roli Římského velitele v severní Galii, kteří se pokoušeli bránit to, co zbylo z Římské moci, od.d. 450s do 480s.

Hodně může být poučil se z Childeric hrob. Michel Kazanski a Patrick Périn nabízejí rekonstrukci pohřbu a komentují, jak zapadá do složitého a měnícího se světa pozdějšího pátého století. Polychromovaný zlatý a granátový ornament tak prominentní v hrobě těsně vyrovná nálezy v jiném současném knížecím válečnickém hrobě v Pouanu, v severovýchodní Francii. Styl body, zejména v Podunají, kde bohatá společenstva jako v Pannonii v Apahida (teď v Maďarsku) a Blucina (nyní v české Republice) definují mezinárodní barbar elite styl spojený s Některých říše. Toto “barbarské” straně Childeric shromáždění také se odráží v takové detaily jako zlatý náramek, který Joachim Werner ukázal, byl symbol německého poplatku, nastaví trvale na zápěstí, když král první vystoupil na trůn. V tradici pozdních císařských “hrobů náčelníků” měl Childeric řadu zbraní. Žádné důkazy přežil z angon, druh harpuny, nebo štít, které jsou typické doplňuje, aby se takové shromáždění, ale jejich pozůstatky se mohl vypadal jako tolik rezavé železo diváků v roce 1653.

Tam bylo kopí (obrázek na pečetní prsten je zobrazen uchopení, jako symbol královské moci) a vrhací sekeru (francisca)—každodenní zbraně, vyrovnávání průvod-země okázalost zlata-a-granát dvousečný meč a krátký, jednobřité scramasax. Styl velmi dobře cloisonné ornament na tyto zbraně připomíná Byzantské-Sassanid techniky vytvořený v Byzantských dílen a často distribuován jako diplomatické dary. Mohl Childeric cestovat na východ a přijmout je, možná během svého dlouhého Durynského exilu? Kazanski vidí Childeric materiál jako odrážející motivy a techniky rozšířený v oblasti Středozemního moře; on a Périn naznačují, že alespoň některé práce může být provedeno lokálně pro Childeric, možná tím, řemeslníků vyškolených na Východě. Na barbarské straně pohřbu je tedy mezinárodní příchuť.

Římská strana je nejsilněji zastoupena zlatou křížovou fibulou s jemně zdobenou nohou. Takové brože nosili vysocí Římští úředníci, připojení do pravého ramene oficiální nachový plášť, nebo paludamentum. Zlatý pečetníkový prsten také naznačuje autoritu římského velitele i technologii psaní: používá se k utěsnění objednávek. Obraz vyrytý na něm obratně mísí obě strany, Římský a Barbar: král je zobrazen jako římský generál s pláštěm a neprůstřelnou vestou, ale má dlouhé vlasy. Dlouhé vlasy, symbol vitality, byly výsadou královské linie s nárokem na božský původ.

Tam byly dvě lidské lebky v hrobě, jeden menší než druhý, a to vedlo k návrhům, že Childeric byl pohřben se svou ženou, Basina. V sestavě byla nalezena koule skalního krystalu, vždy ženský artefakt, ale neexistují žádné jiné jasně ženské objekty, takže se tato teorie zdá nepravděpodobná. Věrohodnější je hypotéza, že kůň byl pohřben uvnitř nebo v blízkosti královského hrobu (byla nalezena lebka koně). Toto je zvyk s mnoha paralelami v germánském světě, a některé fragmenty železa mohly pocházet z vybavení postroje. Někteří si skutečně myslí, že záhadné dekorativní předměty, býčí Hlava A Zlaté včely-nálezy, které zůstávají jedinečné-mohly ozdobit Královský postroj spíše než Královský roucho, jak se dlouho myslelo.

V roce 1980 pochopení Childeric hrobu a jeho význam byl revoluci řada výzkumů pod vedením Raymonda Brulet. Tento výzkum byl součástí širšího vyšetřování Tournai, původně Římské město sekundární význam, který se nachází na hranici dvou civitates, nebo státy, jejichž postavení růže v pozdní říše, až se stal sídlem biskupství. Proč tam byl pohřben franský válečný vůdce jako Childeric? Nic ve skromných písemných pramenech nenaznačuje žádné konkrétní spojení, natož důvod. Jaký byl kontext hrobu? Byla izolovaná, jak se často navrhuje?

místo samotného hrobu je díky Chiffletovi přesně známé, ale nepřístupné: nahradil ho dům s hlubokým sklepem. Brulet byl schopen vykopat pod ulicí před ní, a získal povolení od majitelů domů kopat zákopy v jejich dvorcích. To brzy stalo se jasné, že Childeric hrob byl součástí hřbitova, kde severními Galsko-Franské stylu zařízený pohřeb byl praktikován: zbraně běžné v mužské hroby a šperky v ženských hrobech, s pohřební vklad pozdě imperiální tradice společné pro oba. Je možné, dokonce věrohodné, že Childeric byl “hrob zakladatele”, ohnisko, kolem kterého hřbitov rostl. Dvěma nejočekávanějšími objevy bylo monumentální pojetí celé hrobky a důkazy o bohaté oběti bezpochyby spojené s pohřbem. Archeologické rysy, na nichž jsou tyto odpočty zbytek jsou tři jámy s několika koňských pohřbů v okolí královského hrobu, jako jsou satelity a nerušený zóny královský hrob sám. To je interpretováno jako důkaz monumentálního tumulu nebo hrobové mohyly o průměru 20 metrů nebo více.

dvacet jedna koní bylo zabaleno do tří jám. Veškerý kosterní materiál byl pečlivě studován a testy uhlíku-14 byly provedeny na kostech pěti zvířat. Výsledky se zaměřují na pozdější páté století jako nejpravděpodobnější dobu pohřbu. Samotná zvířata byla zjevně velmi selektivní, ne náhodná, skupina. Většina z nich byli Valaši-válečníci—a mnoho z ostatních byli hřebci; pouze jedna pravděpodobná klisna mohla být identifikována. Čtyři byli hříbata, a sedmnáct byli koně, Dospělí v rozmezí od šesti do osmnácti let. Zdá se, že to byla královská stáj, obětovaná v bohatém gestu na Childericově pohřbu.

král byl pohřben v mohutně postavené dřevěné pohřební komoře, nad kterou byl postaven velký tumulus. To by bylo jasně viditelné z římské silnice, procházející trochu na jih na cestě k mostu přes pravý břeh řeky Schelde (Escaut), kde se nacházela hlavní část města. Královský vumulus by se tak stal možná nejvýraznějším monumentálním prvkem krajiny kolem města. Dobře zapadá do bohaté povahy hrobového zboží as extravagantním gestem obětování královské stáje. Byl pohřební symbolika chtěl připomenout mocnou postavou Attily, velký válečný vůdce v době Childeric mládeže, který byl také pohřben pod velkým mohylová a jehož pohřeb vybavený montáž Hunové krouží to, zpěvu naříká?

Guy Halsall, který trval na potřebě porozumět ceremoniálním a dokonce i divadelním aspektům pohřební praxe, nazývá rozsah Childericova pohřebního projevu ohromující. Tvrdí také, že to nebyl Childeric, ale spíše jeho syn, Clovis, kdo vytvořil hrobku, aby prokázal své právo na nástupnictví. Neexistuje žádný důkaz na podporu této hypotézy; ostatně pokud Childeric již řízené Galie jako daleký jih jako Loire, jako Halsall, po revizionistické teze Edwarda Jamese, argumentuje, výběr z malého města daleko na sever, aby se tato demonstrace se zdá zvědavý.

Brulet naznačuje, že Tournai může být, kde Childeric předkové byli pohřbeni; moderní Římský spisovatel, Biskup Apollinaris Sidonius, týká se to asi.d. 450 Salian Franks pod Clodio chytil okolí civitas z Arrasu. Pravděpodobně to byl Childericův dědeček, který pak obsadil země až na jih jako Somme. Jako Périn bodů, pohřební archeologie podporuje tento limit pro Franské moci v Childeric den, a Tournai dává větší smysl jako centrální místo v ní. Childeric je pohřeb vždy se zdálo, výjimečné pro bohaté zobrazení hrob zboží; Brulet je rekonstrukce pohřební prostředí dělá to vyniknout více, zdůrazňující pohanských a barbarských ohlas této kosmopolitní pohřební památník.

Jako císařský orgán byl fragmentaci v celé západní říše a nové státoprávní uspořádání, identifikovány především s barbarem vůdce a národy, byly rozvíjející se nahradit to, pohřební rituál nabízí silný prostředek k tvrzení moci symbolicky. Není žádný důvod předpokládat, že tak úspěšný a rozhodující údaj, jako Childeric ve složité a měnící se politické a kulturní prostředí dne by se rozhodli tak zásadní věci, jako jeho vlastní pohřeb. Vskutku zdá se, že se vyráběl z různých tradic (především Germánských “náčelníka pohřby”, že jeho Franské předkové znali po generace) odvážný nový pohřební model vhodný pro krále. Během několika let ohromující úspěch Clovis, odstranění soupeřících vládců a dobytí většiny římské Galie, změnil všechny základy situace. Clovis soustředil svou novou moc na Paříž, v povodí Seiny, daleko jihozápadně od Tournai. Navíc konvertováním ke katolickému křesťanství se Clovis odvrátil od příliš pohanského pohřebního modelu svého otce. Jeho vlastní smrt v Paříži V A. D. 511 otevírá novou pohřební kapitolu, pohřeb královského ad sanctos (pohřeb vedle mučedníka nebo svatého zpovědníka nebo v jeho blízkosti).

viz alsoMerovingian Franks (vol. 2, Část 7); Sutton Hoo (vol. 2, Část 7); Merovingian France (vol. 2, Část 7).

bibliografie

Brulet, Raymond. “La sépulture du roi Childéric à Tournai et le site funéraire.”In la noblesse romaine et les chefs barbares du IIIe au VIIe siècle. Editoval Françoise Vallet a Michel Kazanski, s. 309-326. Francouzská asociace Merovingovské archeologie paměť 9. Saint-Germain-en-Laye, Francie: Muzeum národních starožitností, 1995.

–, ed. Vykopávky okresu Saint-Brice v Tournai. Svazek. 2, pohřební prostředí pohřbu Childeric. Louvain-la-Neuve, Francie: Katolická univerzita v Louvainu, 1990-1991. (Podrobnosti o vykopávkách 80. let, včetně původních odborných zpráv.)

Carver, Martin. Sutton Hoo: pohřebiště králů? Londýn: British Museum Press; Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1998. (Viz kap. 5.)

Cochet, Opat. Hrobka Childerica I., krále franků, byla obnovena pomocí archeologie. Paříž: Gerald Montfort, Brionne, 1859. (Pokus devatenáctého století dát dětský hrob do kontextu.)

Dumas, Françoise. Hrob Childeric. Paříž: Národní knihovna, oddělení medailí a starožitností, 1976.

Řehoř z Tours. Historie franků. Přeloženo a s úvodem Lewis Thorpe. Harmondsworth, Velká Británie: Penguin Books, 1974. (Viz kniha 2, oddíly 9, 12 a 18 o Childeric a oddíly 27-43 o Clovis.)

Halsall, Guy. “Childericův hrob, Clovisova posloupnost a počátky Merovingovského království.”In Society and Culture in Late Antique Galia: Revisiting the Sources. Editoval Ralph W. Mathiesen a Danuta Shanzer, s. 116-133. Aldershot, Velká Británie: Ashgate, 2001.

James, Edward. Frank. Oxford: Blackwell, 1988. (Revizionistický pohled na Childeric.)

Kazanski, Michel a Patrick Périn. “Le mobilier de la tombe de Childéric I: État de la question et perspectives.”Revue archéologique de Picardie 3-4 (1988): 13-38.

Müller-Wille, Michael. “Království a šlechta v zrcadle Pohřebnictví.”In his die Franken: průkopník Evropy, 2 vols. Vol. 1, pp. 206-221. Mainz, Germany: Verlag Philipp von Zabern, 1996.

Purlin, Patrick. La datation des tombes m@rovingiennes: Historique, m bangladeshhodes, applications. With a contribution by Renagram Legoux. Geneva, Švýcarsko: Librarie Droz, 1980.

Purlin, Patrick, and Laure-Charlotte Feffer. Les Francs. Vol. 1, a la conqu₂te de la Gaule. Paříž: Armand Colin, 1997.

Werner, Joachim. “Nová analýza Childerichovy hrobky v Tournai.”Rheisches. Vierteljahrsblatter 35 (1971): 43.

Bailey K. Young