klasická rétorika 101: Stručná historie

Toto je druhá ze série klasické rétoriky. V tomto příspěvku, položíme základy našeho studia rétoriky tím, že se podíváme na její historii. I když tento příspěvek není v žádném případě komplexní historií rétoriky, měl by vám poskytnout dostatek základních informací, abyste pochopili kontext Zásad, o kterých budeme diskutovat v příštích několika měsících.

lidé studovali a chválili rétoriku od počátků psaného slova. Mezopotámci i starověcí Egypťané ocenili schopnost mluvit s výmluvností a moudrostí. Nicméně, až do vzestupu řecké demokracie se rétorika stala vysokým uměním, které bylo systematicky studováno a rozvíjeno.

Rétorika ve Starověkém Řecku: Sofistů

mnoho historiků připisuje starověký městský stát Atény jako místo narození klasické rétoriky. Protože Aténské demokracie zařadit každý svobodný muž do politiky, každý Athénský muž musel být připraven stát v Sestavě a mluví se přesvědčit své krajany, aby hlasovali pro nebo proti konkrétní právní předpis. Úspěch a vliv člověka ve starověkých Aténách závisel na jeho rétorických schopnostech. Následně začaly vznikat malé školy věnované výuce rétoriky. První z těchto škol začala v 5. století před naším letopočtem mezi putovní skupinou učitelů zvaných sofisté.

sofisté cestovali z polis do polis a učili mladé muže na veřejných prostranstvích, jak mluvit a debatovat. Nejslavnější ze Sofistických škol vedli Gorgias a Isocrates. Protože rétorika a řečnictví byly zásadní pro úspěch v politickém životě, studenti byli ochotni zaplatit Sofista učitelé velké sumy peněz výměnou za doučování. Typické Sofistické osnovy spočívaly v analýze poezie, definování částí řeči, a poučení o argumentačních stylech. Učili své studenty, jak učinit slabý argument silnější a silný argument slabý.

Sofisté se pyšnili tím, jejich schopnost vyhrát jakékoliv debaty na jakékoliv téma, i když oni měli žádné předchozí znalosti tématu pomocí matoucí analogie, květnaté metafory a slovní hříčka. Stručně řečeno, sofisté se zaměřili na styl a prezentaci i na úkor pravdy.

negativní konotace, kterou dnes máme se slovem “sofista”, začala ve starověkém Řecku. Pro starověké Řeky byl “sofista” muž, který manipuloval s pravdou pro finanční zisk. To mělo takový pejorativní význam, že Sokrates byl popraven Athéňany na základě obvinění, že je sofista. Platón i Aristoteles odsoudili sofisty za to, že se spoléhali pouze na emoce, aby přesvědčili publikum, a za jejich ignorování pravdy. Navzdory kritice svých současníků měli sofisté obrovský vliv na rozvoj studia a výuky rétoriky.

Rétorika ve Starověkém Řecku: Aristoteles a Umění Rétoriky

Zatímco velký filozof Aristoteles kritizoval Sofisté’ zneužití rétoriky, viděl to jako užitečný nástroj, který pomáhá publikum vidět a pochopit pravdu. Ve svém pojednání umění rétoriky založil Aristoteles systém porozumění a výuky rétoriky.

v umění rétoriky definuje Aristoteles rétoriku jako ” fakultu pozorování v každém daném případě dostupných prostředků přesvědčování.”Zatímco Aristoteles přednost přesvědčování pomocí rozumu sám poznal, že v době, publikum by nemělo být dostatečně propracované, aby následovat argumenty založené pouze na vědecké a logické principy. V těchto případech, přesvědčivý jazyk a techniky byly nezbytné pro výuku pravdy. Rétorika navíc vyzbrojila člověka potřebnými zbraněmi, aby vyvrátila demagogy a ty, kteří používali rétoriku pro zlé účely. Podle Aristotela jste někdy museli bojovat s ohněm ohněm.

Po založení třeba pro rétorické znalosti, Aristoteles stanovuje jeho systém pro efektivní použití rétoriky:

• Tři způsoby Přesvědčování (logos, pathos a ethos)
• Tři Žánrů Rétoriky (poradní, soudní a epideictic)
• Řečnická témata
• Částí řeči
• Efektivní využívání styl

Umění Rétoriky měl obrovský vliv na rozvoj studia rétoriky pro příštích 2000 let. Roman rhetoricians Cicero a Quintilian často odkazoval se na Aristotela a univerzit vyžaduje, aby studenti studovat Umění Rétoriky v průběhu 18. a 19.století.

rétorika ve starém Římě: Cicero

rétorika se ve starém Římě pomalu rozvíjela, ale začala vzkvétat, když tato říše dobyla Řecko a začala být ovlivněna jeho tradicemi. Zatímco starověcí Římané začlenili mnoho rétorických prvků zavedených Řeky, v mnoha ohledech se od řecké tradice lišili. Například, řečníci a spisovatelé ve starém Římě závisí více na stylistické kudrlinky, strhující příběhy, a přesvědčivé metafory a méně na logickém uvažování, než jejich starověké řecké protějšky.

prvním mistrem rétoriky v Římě byl velký státník Cicero. Během své kariéry napsal několik pojednání na toto téma, včetně vynálezu, Oration, a témata. Jeho spisy o rétorice vedly školy na toto téma až do renesance.

Cicerův přístup k rétorice zdůraznil význam liberálního vzdělání. Podle Cicera, aby byl člověk přesvědčivý, potřeboval znalosti v historii, politice, umění, literatuře, etice, právu a medicíně. Tím, že je liberálně vzdělaný, člověk by se mohl spojit s jakýmkoli publikem, které oslovil.

rétorika ve starověkém Římě: Quintilian

druhým Římanem, který zanechal svou stopu na studiu rétoriky, byl Quintilian. Poté, co roky zdokonaloval své rétorické dovednosti na římských soudech, Quintilian otevřel veřejnou školu rétoriky. Tam vyvinul studijní systém, který provedl studenta různými fázemi intenzivního rétorického tréninku. V 95 AD, Quintilian zvěčnil jeho řečnický systém vzdělávání v dvanáct-objem učebnici nazvanou Instituto Oratoria.

Institutio Oratoria pokrývá všechny aspekty umění rétoriky. Zatímco Quintilian se zaměřuje především na technické aspekty efektivní rétorika, on také tráví značné množství času nastavení tam osnov věří, by měly sloužit jako základ každého člověka vzdělání. Ve skutečnosti Quintilianova rétorická výchova ideálně začíná, jakmile se narodí dítě. Například, radí rodičům, aby našli své syny sestry, které jsou artikulované a dobře vyznají filozofii.

Quintilian věnuje velkou část svého pojednání fleshingovi a vysvětlení pěti kánonů rétoriky. Poprvé viděno v Cicero De Inventione, pět kánonů poskytuje průvodce vytvořením silné řeči. Pět kánonů je:

rétorika ve středověku a renesanci

během středověku se rétorika přesunula z politického na náboženský diskurz. Místo toho, aby rétorika byla nástrojem k vedení státu, byla považována za prostředek k záchraně duší. Církevní Otcové, jako Sv. Augustin, prozkoumat, jak by mohli použít “pohanské” umění rétoriky, aby lépe šířit evangelium neobráceným a kázat věřícím.

Během druhé části období Středověku, univerzit, začaly vznikat ve Francii, Itálii a Anglii, kde studenti se kurzy na gramatiku, logiku, a (uhodli jste) rétoriky. Středověké studenty vylije texty napsal Aristoteles naučit rétorické teorie a strávil hodiny opakující se rutinní cvičení v řecké a latinské zlepšit své rétorické dovednosti. Navzdory důrazu na rétorickou výchovu však středověcí myslitelé a spisovatelé učinili několik nových příspěvků ke studiu rétoriky.

stejně jako umění a vědy, studium rétoriky zažilo znovuzrození během renesančního období. Texty Cicera a Quintiliana byly znovu objeveny a využity ve studijních oborech; například Quintilian ‘ s De Inventione se rychle stal standardní učebnicí rétoriky na evropských univerzitách. Renesanční učenci začali vyrábět nová pojednání a knihy o rétorice, mnoho z nich zdůrazňovalo použití rétorických dovedností ve vlastní lidové řeči na rozdíl od latiny nebo starověké řečtiny.

rétorika v moderní době

omlazení rétoriky pokračovalo přes osvícenství. Jak se demokratické ideály rozšířily po celé Evropě a amerických koloniích, rétorika se posunula zpět od náboženského k politickému diskurzu. Političtí filozofové a revolucionáři používali rétoriku jako zbraň ve své kampani k šíření svobody a svobody.

v 18. a 19. století začaly univerzity v Evropě i Americe věnovat celé oddělení studiu rétoriky. Jednou z nejvlivnějších knih o rétorice, která vyšla během této doby, byly přednášky Hugha Blaira o rétorice a Belles-Lettres. Publikováno v roce 1783, Blairova kniha zůstala standardním textem o rétorice na univerzitách v celé Evropě a Americe více než sto let.

šíření masmédií ve 20. století způsobilo další posun ve studiu rétoriky. Obrázky ve fotografii, filmu a televizi se staly mocnými nástroji přesvědčování. V odpověď, rétorici rozšířili svůj repertoár tak, aby zahrnoval nejen zvládnutí psaného a mluveného slova, ale také pochopení vizuálního umění.

v pořádku, to dělá to pro toto vydání klasické rétoriky 101. Připojte se k nám příště, když prozkoumáme tři přesvědčivá odvolání v rétorice.

Klasické Rétoriky 101 Série
Úvod
Stručná Historie
Tři Znamená Přesvědčování
Pět Kanovníků Rétoriky – Vynález
Pět Kanovníků Rétoriky – Uspořádání
Pět Kanovníků Rétoriky – Styl
Pět Kanovníků Rétoriky – Paměť
Pět Kanovníků Rétoriky – Dodávka
Logické Klamy
Bonus! 35 největší projevy v historii

tagy: rétorika