Kognitivní povědomí
“úroveň poznávací povědomí se pohybuje od vysoké po nízkou. Na vysoké úrovni postavit, je ten, který je readilyexpressed insocially efektivní symbolů, jehož alternativy jsou oba readilyaccessible,které spadá do rozmezí pohodlí klienta majorconstructions; a který není pozastavena její superordinatingconstructs.”
(Kelly, 1955/1991, Vol.2, s. 6/1991).
osobní konstrukty se používají narůzné úrovně našeho vědomí. Vykládání na vysoké úrovni zahrnujemeobvykle nazýváme “vědomé vědomí” nebo “myšlení”. Rekonstrukce na thishigh stupněm povědomí také znamená, že alternativy (nebo opačných pólech)uvedeno každého osobní konstrukt jsou k dispozici pro nás. Na nejnižší úrovni existuje preverbalconstruing, který nemá žádný verbální štítky připevněné, a tak nemůže beconsciously”zamyslel”. I když Kelly uvádí, že preverbal výkladu může ormay notoccur před nástupem řeči – a tak nemají verbální labelsattached – v obecné praxi konstrukty, které byly vyvinuty po theonset oflanguage jsou více často odkazoval se na jako “non-verbální konstrukty”. To hasbeensuggested, že alternativní termín pro takové vykládání je tacitconstruing(Neimeyer, 1981).
Kelly navrhl, aby tyto “úrovně kognitivního vědomí” byly nahrazeny nevědomýmiprocesy. Jeho důvody pro provedení této změny jsou zásadní pro naše chápání jeho psychologie osobních konstruktů. Freud a další psychodynamičtí teoreticivěřili, že určitá fyzická energie je nezbytná k vysvětlení, proč se lidé vůbec pohybovali.To pramenilo ze skutečnosti, že fyzici té doby viděli svět, který se skládá z “inertní” hmoty, kterou bylo možné pohybovat pouze nějakou “silou” nebo “energií”. Freud pocházel z vědeckého prostředí a tak rozumně se domníval, že je zapotřebí nějaké “síly”, aby se lidé dostali do akce. Tato energiesystém nelidské bytosti nazval “psychickou energií”. Tato energie byla vnímána jako ID osobnosti a společně tvořili nevědomí.Kelly saidon nechtěl začít od tohoto bodu. Viděl lidské bytosti jako “živé” a ne “inertní” hmotu, a pokud tomu tak bylo, jednou ze základních složek živé hmoty je to, že se pohybuje. Problém pro psychologii, argumentoval, je vysvětlit, proč se pohybujeme tak, jak to děláme. Tak důležité si myslel, že celá tato otázka je, že ji začlenil do základního postulátu své teorie. Jsou to “apersonovy procesy, které jsoupsychologicky směrovány způsoby, jakými léčí události”. Říká: “pro naše účely není osoba anobjectkterý je dočasně v pohyblivém stavu, ale je sám formou pohybu”(Kelly, 1955/1991, s. 48/Vol 1 s. 34). Pojem”nevědomé” vykládání jejako zásadní v teorii osobního konstruktu, jako je”vědomé” vykládání . A právě tento aspekt Kellyho teorie je zásadně odlišný od všech psychodynamických teorií.
abychom se vypořádali s tím, že se jedná o taky mimo naše vědomé vědomí, Kelly navrhla, abychom zvážilivšechny naše konflikty se odehrávají na různých úrovních kognitivního vědomí.Nejnižší úroveň kognitivního vědomí je preverbalkonstruace-která je vyvinutapřed nástupem jazyka a je rozhodně “v bezvědomí”. Thenthere je zatopení – v nichž jeden pól osobní konstrukt není k dispozici, a pozastavení -ve kterém jeden nebo více theelements makingup konstrukci byly “vypadl”, když se nový konstrukt je tvořen;herelates to forgettingand represe.
ale existují i jiné konstruktywithinkellyho teorie, které činí aspekty našeho vykládání “nevědomými”.Jedná se o podřízenost, nepropustnost a uvolnění.Je však zajímavé poznamenat, že Kelly vidí tyto poslední způsoby vykládání pouze jako”nevědomé” z pohledu aterapisty a nikoli z pohledu klienta. Kelly říká: “Thetherapistmay pozorovat zdánlivý posun, který se děje pod looseconceptualizationand, protože on nemůže za to, předpokládat, že některé stableunconsciousconceptualization se odehrává” (Kelly, 1955/1991, p.466/Vol. 1 p.345).Mnoho teoretických konstruktů v teorii osobních konstruktů může býtpliedto vykládat na preverbální úrovni, jako je tightand loose. Forinstance, tomůže být velmi volné jako ve snění nebo velmi těsné jako v jádru vykládání, které říká:” Jsem v zásadě bezcenný člověk”.
Tedy, s “nízkou úrovní cognitiveawareness” o co v jiných systémech může být nazýván “unconsciousprocesses”, odstranění potřebu nějaké “síly”, aby se osoba movepsychologically, a začlenění “procesy” v FundamentalPostulate, koncept úrovní kognitivní povědomí je clearlyacentralaspect osobních konstrukt teorie.
