Komentář k Koloským 3:1-4
Kolosané jsou v mnoha ohledech ” epištola uprostřed.”
To se zdá být na půli cesty ve vývoji od historického Pavla dokumenty, jako jsou Efezským a 1-2 Timothy and Titus, které jsou jasně napsány v pozdější generace aktualizovat Paul se na nový den. Má tedy vlastnosti dopisu Pavla, ale má také rysy, které od něj jako autora poukazují. Několik nedávných vědců navrhlo, že Timothy, jeden z Paulových nejdůvěryhodnějších chráněnců, je autorem. Tato pozice uznává, že dopis je dostatečně odlišný od těch dopisů, které Pavel jistě napsal, že je nepravděpodobné, že by ho napsal, ale že je také blízko Pavlovi. Pokud ne Paul, dopis byl napsán někdy mezi 60 a 80 tím, že žák jeho, kteří se snaží reagovat na problémy mezi Křesťany v malé Asii, město Colossae.
Kapitola 3 začíná paraenézou nebo poradenskou částí dopisu. Téma celé paraenetické sekce (3: 1-4: 6) je uvedeno v 3:1: “takže pokud jste byli vychováni s Kristem, hledejte věci, které jsou výše, kde je Kristus, sedící po pravici Boží.”Důsledky toho, co to znamená ” hledat věci, které jsou výše”, jsou vytaženy v následujících verších.
proč se na Velikonoční neděli čte Col 3:1-4? Odpověď je stejně stručný jako čtení:
*text odkazuje na vzkříšení Ježíše,
*spojuje věřící, a
*nastiňuje základní etické odpověď, že autor doufá, že bude vést věřící.
text odkazuje na Ježíšovo vzkříšení. Byl vychován a v současné době se nachází “nahoře”, ” sedící po pravici Boží.”Jednou z charakteristik Koloským, Efezským, a post-Paul éry obecně, je to, že čas kategorie používá Paul, jako je například “tento věk” a “věk věkové kategorie,” jsou nyní transformovány do prostorových kategorií nad a pod–nebo, jako ve v. 2, “nad” a “na zemi.”V této” nad ” říši sedí Kristus po Boží pravici. Pravá ruka je rukou moci a úsudku; odkaz na to, že sedí po pravé ruce, má svůj původ v Ps 110:1, jedna z nejvíce citovaných pasáží v Novém zákoně (viz EF 1: 20, skutky 2: 34, Heb 1:3).
naše Pasáž také spojuje věřící se vzkříšením. Vzkříšení se týká nejen Ježíše, ale všech těch, kteří v Něj věří. V nesporných dopisech Pavla není věřící již vzkříšen s Ježíšem. Ve skutečnosti je Pavel velmi opatrný, aby se tomuto jazyku vyhnul (viz například Rom 6: 4). Autor Kolosanů neměl takové výčitky. Odkaz na to, že “vychoval” odkazuje na křest, v nichž věřící je označen smrti Ježíše a zemře na světě nároky (Kol 2:20). Ale věřící je také vychován s Ježíšem k životu nového chování.
a tak autor řídí posluchače, aby ” hledali věci, které jsou výše, kde je Kristus.””Hledat” neznamená jít na lov pro iluzivní soubor standardů chování, ale spíše to znamená Orientovat náš život na věci, které jsou výše. Autor vyzývá věřící, aby zvedli svou vizi, podívat se za komplikace a nepořádek každodenního života a najít směr pro život shora.”A tak, v. 2, věřící mají” nastavit svou mysl na věci, které jsou výše, ne na věci, které jsou na zemi.””Nastavte svou mysl na” překládá řecké slovo fronei / te phroneite, které odkazuje na orientaci nebo základní postoj člověka k životu. Kde se věřící orientují-z “věcí, které jsou na zemi “nebo ” shora”?”Autor ví, že pro věřící je obtížné správně orientovat svůj život. A tak autor používá imperativ přítomného času, který signalizuje pokračující akci a neustálou potřebu přeorientovat se, znovu nastavit svůj život. V našem sousedství elektřina zhasne s určitou pravidelností–jakákoli velká bouře nebo vítr téměř jistě bude znamenat výpadek. Když se napájení vrátí, musím strávit nějakou dobu resetováním hodin, rádií,televizorů a videorekordérů / DVD přehrávačů. Takže i věřící se dostanou mimo trať. Naše “síla” zhasne-nebo lépe vyjádřeno, naše schopnost přístupu k této energii zhasne. Když se znovu připojíme, musíme obnovit naše životy. A tak pro autora naší pasáže, nastavení naší mysli na věci, které jsou výše, není jednorázové rozhodnutí, ale rozhodnutí, které je třeba dělat znovu a znovu.
a jak to mohou věřící udělat? Mohou tak učinit tím, že si vzpomenou, že jsme zemřeli, v. 3: “protože jste zemřeli “(viz také 2: 12, 20). A od smrti věřících došlo na křest, naše cesta je blízko Luther radu, že věřící je třeba vrátit se každý den na našich křtů a zabít starého Adama a stará Eva.
I když autor listu Koloským je uvolněnější v jeho použití vzkříšení jazyka, než jsou nesporným dopisy Paula, on taky rezervy, některé věci pro konec času. A tak vzkříšený život věřících, skutečný, i když to může být (v. 1) je pro tuto chvíli skrytý s Kristem. A tak i budoucí sláva věřících je, No, budoucnost! Tato sláva bude odhalena pouze tehdy, když bude zjeven sám Kristus. A že Kristus je náš život, v. 4, kterým nám autor připomíná, že Kristus je zdrojem života.
Koloským text nám pomáhá spojit nádherné dobré zprávy o Velikonocích s našimi životy dnes. Když je Ježíš zabit a když je vzkříšen, nějakým způsobem jsme zabiti a jsme vychováni s ním. A jeho minulý čas vzkříšení a naše minulý čas-ale-stále-budoucí vzkříšení pomozte nám pozvednout oči k nebi, jak vidět vzkříšeného Krista a orientovat naše životy pro něj.
