Konfucius: jeho život, časy a dědictví

Buddha, Sokrates a Konfucius. Zdroj: “Genius starověkého světa” na Open Learn na https://tinyurl.com/y88lmsy3.

zobrazit program BBC “Genius starověkého světa, Epizoda 3: Konfucius” na jedenáct minut, třicet sekund. V tomto segmentu vypravěčka vysvětluje své cíle při cestování po Asii, aby prozkoumala myšlenky Buddhy, Sokrata a Konfucia. Těchto jedenáct a půl minuty popisu rodinné situace a předčasného život Kong Fuzi, nebo (anglický překlad) Konfucius, stejně jako pozadí o období Čínské historie, do níž se narodil.

Zavřít distribucí letáku konfuciánské učení, zákon a vzdělání. S partnery, studenti si přečtou krátké výňatky, aby identifikovali a diskutovali o vlivu kulturních hodnot založených na konfuciánských učeních. Začněte vyplněním zahřívání a výpis jejich vlastní rodiny, pravidla nebo normy pro chování dětí, a vztah mezi rodičem a dítětem.

Autor poznámky na studenta reakce

Mnoho studentů požádal o větší prostor psát o pravidlech v rodině v souvislosti s interakcí mezi dětmi a dospělými. Na tuto otázku byla celá řada odpovědí, včetně “naučili jsme se nemluvit s dospělými nebo k nim být hrubí” a “řekni ano, madam a ne, madam. O těchto věcech jsem se učil přímo, protože jsem nejstarší dítě.”Ostatní studenti psali o nevyslovených pravidlech:” měl bych být zdvořilý. Mohu nesouhlasit a vyjádřit svůj názor.”Většina z nich nikdy nenapadlo o tom, jak jejich rodiče komunikovat se svými prarodiči, a na odraz, poznamenal: “Moji rodiče nezdá se, že dodržovat nějaká pravidla při interakci s starších členů rodiny” a “Oni jsou hezké, ale vždy mluvit svou mysl” a “Hmm. Někdy moje máma křičí na mého dědečka, ale nesmím na ni křičet.”Rodinné očekávání související se vzděláváním zahrnovaly “udělejte to nejlepší”, “škola je na prvním místě”, “buďte hrdí, pokud jste se snažili nejtěžší”, “mít dobrý přístup k tomu” a “získejte dobré známky a udělejte si domácí úkoly.”

Třída Č. 2: Pokračujte v Konfuciánské učení a práva a vzdělávání

po ukončení zahřívání v předchozím období třídy, studenti begin druhé třídy při čtení krátkých úryvků hledat a diskutovat o vlivu kulturních hodnot, založený na Konfuciánské učení.

jak čtou, dokončí protokol 4As pomocí grafu v letáku. Tento protokol se zabývá studenty s textem, jak se identifikovat předpoklady autor textu drží, aspekty textu, s nimiž souhlasí, díly se chtějí hádat, a části, které mají velké ambice. Tam je také příležitost pro rozšíření činnosti nebo domácí úkol pro studenty, se rozhovor s jejich rodiči, nebo zkoumat, pravidel nebo příručky z jejich školy.

poznámka Autora na studenta reakce

Když studenti pracovali s Three Character Classic, jsou vyrobeny připojení k románu Vazeb, Které se Vážou Vazby, Které Zlomit, mladý dospělý román o dívce v pre-Světová Válka II Číně, kteří se bouří proti foot-vázání, které se právě dočetl v jazyce umění. I když praxe nohy-závazné nestalo se populární až do téměř 1500 let po smrti Konfucia a učenci debata, zda neo-Confucians podporovány praxe, naše škola dívčí prostředí, které bude pravděpodobně ve tvaru jejich reakce na poradenství v Three Character Classic, stejně. Souhlasili s prohlášeními o důležitosti učení, ale měli silné námitky proti skutečnosti, že “všechno je on” a že ženy nebyly zahrnuty. Někteří identifikovali “muži při jejich narození jsou přirozeně dobří” jako předpoklad nebo něco, s čím by se hádali. Zjistili, málo aspirovat, opět kvůli použití ” on ” a ” muži.”

Při pohledu zpět, když jsem se učit modul znovu, je pravděpodobné, že budu mít podobné reakce, vyučování v dívčí škole, ale vidí je jako příležitost seznámit studenty s kritickou součástí historické gramotnosti, aby se zabránilo jeden z největších překážek pro historické gramotnosti: presentism.

Rozšíření činnosti Č. 1: Minimalizace presentism

Britská spisovatelka L. P. Hartley v úvodním řádku jeho román Go-Mezi, tvrdil, že “minulost je cizí země: Tam dělají věci jinak.”Tato památná linie je pravdivá v rozsáhlé, ale ne úplné míře, když se instruktoři historie snaží učit studenty kritickému historickému myšlení. Kulturní hodnoty a události v dané době hluboce ovlivňují lidi, kteří v nich žijí. Nicméně, lidské povahy, která vede k morálně dobré a zlé akce má evidentně zůstal nezměněn od začátku zaznamenané historie. Udržet tyto dva protichůdné, ale pravdivé myšlenky neustále na paměti, je obtížné, ale nutností pro každého, kdo chce lépe porozumět minulosti. Úkol je dost těžký pro historiky, ale obzvláště obtížný pro mladé lidi.

Zvažte tento citát Hunter College školství profesor a historik Terrier Epstein:

Vědci důsledně zjistili, že mladí lidé mají jen omezené znalosti historických aktérů a skupin motivace a činy. Když žádal, aby vysvětlil, proč historických aktérů nebo skupin věřil, nebo se choval jako oni, studenti popisují lidé v minulosti jako méně inteligentní než lidé dnes, nebo i “hloupý.”Mladí lidé také spoléhají na presentism, to znamená, že projekt se do historického období, uznává, že okolnosti byly jiné, než jsou teď, ale reagovat na konkrétní situace ze současného hlediska. Studenti také mají tendenci být velmi kritický historických aktérů, kriticky ptát, proč například zotročených lidí “jen tak neutekla”, nebo, jak lidé “hlasovali pro gangstera jako Nixon.”

vraťte se k otázce Konfucia a dominantních postojů vůči ženám ve starověké a středověké Číně. Je nezbytné, aby učitelé dějepisu pomáhali mladým lidem nejen aplikovat své současné hodnoty na minulost. To neznamená, že minulé hodnoty, které považujeme za “rasistické” nebo “sexistické” dnes by měla být přehlíženo, ale pečlivém zvážení všech příspěvků, Konfucius, Aristoteles, nebo Thomas Jefferson, aby se lidský pokrok musí být hodnoceny prostřednictvím více komplexně, než jen to, co je považováno za přijatelné a nepřijatelné v současnosti. Zapojení do tohoto druhu cvičení při studiu Konfucia, nebo libovolný počet historických aktérů, se studenty často povede k hlubokým diskusím ve třídě.

zobrazit program BBC ” Genius starověkého světa, Epizoda 3: Konfucius.”Začněte na dvacet osm minut, čtyřicet tři sekund a zobrazit až třicet sedm minut, dvanáct sekund. Tento segment popisuje Konfuciova pozorování rodin, jejich organizace, a způsoby autority, poslušnost, a morálka v rodině by mohla být použita v jiném kontextu.

sledování našeho myšlení

odhadovaný čas: Probíhající, pět minut nebo méně pokaždé

studenti zahájí rutinu myšlení connect–extend–challenge, aby sledovali své myšlení. V závislosti na prostoru ve třídě a přístupu studentů k materiálům by to mohlo být dokončeno ve studentském notebooku, na grafovém papíru pomocí poznámek nebo prostřednictvím upravitelného Formuláře Google.

jak jsou prezentované nápady a informace spojeny s tím, co jste již věděli? Jaké nové nápady jste dostali, že rozšířené nebo tlačil své myšlení v nových směrech? Co je pro vás stále náročné nebo matoucí, abyste se dostali do mysli? Jaké otázky, divy, nebo hádanky máte nyní?

začněte sledovat program BBC ” Genius starověkého světa, Epizoda 3: Konfucius.”Začněte na čtyřicet jedna minut, čtyřicet sekund a zastavte na padesát čtyři minut, čtyřicet čtyři sekund. V tomto segmentu, studenti se seznámí s cíli a úsilím Konfucia a jeho studentů, výzvy, kterým čelili, a konec jeho života. Segment pokračuje v diskusi o prvním císaři Han, začlenění konfuciánských myšlenek, výzvy ve dvacátém století, a oživení konfuciánských učení.

studenti by měli přidat do svých poznámek connect–extend–challenge před přechodem na další aktivitu.

Ilustrující sociální strukturu a vztahy

Odhadovaný čas: devadesát minut )

Jednotlivě nebo partneři, studenti budou nejprve rozhodnout, zda by raději zaměřit na pět vztahů Konfucius popsal nebo sociální strukturu Čínské společnosti za dynastie Han. Studenti budou používat informace z programu BBC a jejich text nebo další učitele-za předpokladu, zdroje, číst o, shrnout a ilustrovat jejich zjištění v infographic nebo pomocí skici, poznámky.

uzavření

znovu vidět, přemýšlet, divit; křída talk; a connect–extend–challenge.

zeptejte se studentů, protože vědí, co nyní vědí, proč mohl být Konfucius vytesán do fasády Nejvyššího soudu a jaké poselství měl sdělit.

znovu zkontrolujte standardy v diskusi nebo hodnocení podle vašeho výběru.

Identifikovat politické a kulturní problémy, převládající v době Konfucia a jak filozofie Konfucianismu a Analects zdůraznil pojmy příbuzenství, pořádek a hierarchii, aby řešení těchto problémů.

vysvětlete, jak implementace filozofie konfucianismu vedla k politickému úspěchu a dlouhověkosti dynastie Han.

rozšiřující aktivita č. 2: “boj proti stereotypu: Čína je Konfuciánský Kraj ”

konfucianismus měl historicky významný (možná nejvýznamnější) vliv na čínskou kulturu, ale jiné systémy víry, zejména Legalismus, měly v čínské společnosti obrovský vliv.

Legalismus ve starověké Číně byl filozofickým přesvědčením, že lidské bytosti mají větší sklon dělat špatné než správné, protože jsou motivovány výhradně vlastním zájmem. To bylo vyvinuto filozofem Han Feizi (c. 280-233 BCE)

z Ancient History Encyclopedia (2016):

prvního Qin Císaře aplikovat Právní pojmy odměnit subjektů za plnění vládní mandát a často krutě trestat odpůrce. Legalismus do té či oné míry ovlivňoval čínské vlády v celé historii. Pevninské Čínské centrální vlády nikdy nebyly demokratické, i když na místní a provinční (podobné státy AMERICKÉ) úrovně, dnes tam je nějaký příspěvek pro politickou svobodu, a protože moderní Čína má značné množství soukromých podniků a firem, ekonomická svoboda značně rozšířila. Čínské národní vládě ale vládne jedna politická strana, nad níž mají obyčejní voliči malou moc.

Taoismus