Ligonier Ministerstva vyučování společenstvo r. c. Sproul
je ironií, že ve stejné kapitole, ve skutečnosti ve stejném kontextu, v němž náš Pán učí naprosté nutnosti znovuzrození ani vidět království, natož vybrat, non-Reformované výhledem najít jeden z jejich hlavních důkaz textů tvrdit, že padlý člověk si zachovává malý ostrov schopnost zvolit si Krista. Je to John 3:16: “Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby ten, kdo v Něj věří, nezahynul, ale měl věčný život.”
co tento slavný verš učí o schopnosti padlého člověka zvolit si Krista? Odpověď jednoduše není nic. Argument používaný non-Reformované lidí je, že text učí, že každý na světě má ve své moci přijmout nebo odmítnout Krista. Pečlivý pohled na text však ukazuje, že nic takového neučí. Text učí, že každý, kdo věří v Krista, bude spasen. Ten, kdo koná A (věří) obdrží B (věčný život). Text neříká nic, absolutně nic, o tom, kdo kdy uvěří. Neříká nic o přirozených morálních schopnostech padlého člověka. Reformovaní lidé i Nereformovaní lidé srdečně souhlasí s tím, že všichni, kdo věří, budou spaseni. Srdečně nesouhlasí s tím, kdo má schopnost věřit.
někteří mohou odpovědět: “Dobře. Text výslovně neučí, že padlí muži mají schopnost zvolit si Krista, aniž by se nejprve znovuzrodili, ale určitě to znamená.”Nejsem ochoten připustit, že text něco takového dokonce naznačuje. I kdyby se tak stalo, v debatě by to nic nezměnilo. Proč ne? Naším pravidlem interpretace písma je, že důsledky vycházející z Písma musí být vždy podřízeny výslovnému učení Písma. Nikdy, nikdy, nikdy to nesmíme zvrátit, abychom podřídili explicitní učení Písma možným důsledkům vyplývajícím z Písma. Toto pravidlo sdílejí reformovaní i Nereformovaní myslitelé.
Pokud John 3:16 předpokládané univerzální přirozená lidská schopnost padlého muže vybrat Krista, pak, že důsledky by být vyhlazeni Ježíšova explicitní učení o opaku. Již jsme ukázali, že Ježíš výslovně a jednoznačně učil, že žádný člověk nemá schopnost, aby se k němu bez Boha, že dělá něco, co mu dát, že možnost, a sice kreslení ho.
padlý muž je maso. V těle nemůže dělat nic, aby potěšil Boha. Pavel prohlašuje, ” tělesná mysl je nepřátelství proti Bohu; neboť nepodléhá Božímu zákonu, ani nemůže být. Takže ti, kteří jsou v těle, nemohou potěšit Boha “(Rom. 8:7, 8).
ptáme se tedy: “kdo jsou ti, kteří jsou “v těle”?”Paul dále prohlašuje: “Ale ty nejsi v těle, ale v duchu, pokud skutečně Duch Boží přebývá ve vás “(Rom. 8:9). Klíčové slovo zde je if. To, co odlišuje ty, kteří jsou v těle, od těch, kteří nejsou, je přebývání Ducha Svatého. Nikdo, kdo není znovuzrozen, není indwelt Bohem Duchem Svatým. Lidé, kteří jsou v těle, nebyli znovuzrozeni. Pokud nejsou prvně znovuzrozeni, zrozeni z Ducha Svatého, nemohou podléhat Božímu zákonu. Nemohou potěšit Boha.
Bůh nám přikazuje věřit v Krista. Je potěšen těmi, kteří si vybírají Krista. Pokud by neregenerovaní lidé mohli zvolit Krista, pak by mohli podléhat alespoň jednomu z Božích příkazů a mohli by alespoň udělat něco, co je pro Boha příjemné. Pokud tomu tak je, pak apoštol zde chyboval, když trval na tom, že ti, kteří jsou v těle, nemohou být podrobeni Bohu ani se mu líbit.
došli jsme k závěru, že padlý člověk si stále může svobodně vybrat, co si přeje, ale protože jeho touhy jsou jen zlé, postrádá morální schopnost přijít ke Kristu. Dokud zůstane v těle, neregenerovaný, Nikdy si nevybere Krista. Nemůže si vybrat Krista právě proto, že nemůže jednat proti své vlastní vůli. Netouží po Kristu. Nemůže si vybrat, co si nepřeje. Jeho pád je skvělý. Je tak velké, že pouze skutečná milost Boží, která pracuje v jeho srdci, ho může přivést k víře.
Tento výňatek je převzat z vyvolen Bohem tím, RC Sproul.
