Osadník Koloniální Město Projekt

CHICAGO JE MĚSTO TĚSNĚNÍ LEGITIMIZUJE OSADNÍK KOLONIALISMU
SCCP 2019
V Washington St Lobby, Chicago Cultural Center
Chicago je Městská Pečeť, na podlaze Washington St lobby, představuje osadník kolonialismu jako klidně nahradí Původní svět. Proces, kterým se domorodá půda stala prostorem těžby kapitálu, nicméně, byl násilný. Při podpisu první Smlouvy v Chicagu v roce 1821, Potawatomi hlavní Metea mluvil se shromáždili zástupci AMERICKÉ vlády a poukazuje tak na násilí koloniální země záchvat, řekl:
Jste seznámeni s tímto kouskem země—země, ve které žijeme. Vzdáme se toho? Všimněte si, je to malý kousek země, a pokud ji rozdáme, co se s námi stane? Velký duch, který ji poskytl pro naše použití, nám umožňuje udržet ji, vychovávat naše mladé muže a podporovat naše rodiny … Pokud bychom měli více půdy, měl by jsi dostat víc, ale naše země byla chřadnou od té doby, co bílí lidé stali našimi sousedy, a teď máme sotva dost pokrýt kosti našeho kmene…
návrh městské pečeti je definován v Chicagském Obecním zákoníku v sekci MCC 1-8-010; to znamená, že chicagský Městský zákoník povoluje Kolonialismus osadníků. Odhalit a pamatujte si osadník koloniální vyvlastnění a násilí, jak jsme se začít dělat tady, je naopak získávat nazván dekolonizující budoucnosti.

Městská Pečeť obsahuje vyobrazení kojence plovoucí přes shell, sám plovoucí v průběhu 19. století Pečeť Spojených Států. Dítě vychovává sdružení mládeže, nevinnost, a čistota k těmto reprezentacím koloniálního národa a koloniálního města. Tato kulturní sdružení vykonávají politickou práci: snaží se nahradit násilí koloniální historie osadníků, násilí, které je přesto zakotveno v dalších prvcích pečeti.
název města odkazuje na francouzské vykreslování Původních Miami-Illinois slovo pro druh divoké cibule, shikaakwa, známý v angličtině jako rampy. Slovo bylo později proměnil Checagou nebo Chicagou, také odkazování typu česneku, který vyrostl v lesích regionu. A přesto tato domorodá rostlina není zobrazena v pečeti – místo toho vidíme snop pšenice, plodinu pocházející z úrodného půlměsíce a přinesenou do Severní Ameriky britským kolonialismem. Tato lukrativnější plodina převzala pláně obklopující Chicago, protože země byla zabavena domorodým Američanům a přeměněna na místo těžby.
Chicagské Motto (“Urbs in Horto” / “Město v zahradě”) je prominentně uvedeno na městské pečeti. Vyvolání “zahrady” jako místa, na kterém bylo město založeno a rozvíjeno, je jedním ze způsobů, jak Kolonialismus osadníků zapomíná na svůj původ v krádeži půdy a hraničním násilí. Ve skutečnosti, město Chicago, jako každé jiné město v Americe, sedí na domorodé půdě, která byla zabavena vynucenými smlouvami a násilím vládou Spojených států.

historie země záchvaty, které přinesly území, na kterém město Chicago vyvinul zahrnuje řadu vynucené smlouvy mezi vládou Spojených Států a původních Američanů; těchto smluv poskytnuta USA stále větší pruhy domorodého území a přinesly stále větší vyvlastnění domorodých obyvatel. Podpis poslední z těchto smluv-Chicagská smlouva z roku 1833 – byla vládou Spojených států přijata jako kapitulace indiánských nároků na Chicago a jeho okolí.
jak je napsáno na pečeti, město Chicago bylo začleněno v roce 1837. Označením letošního roku za výchozí bod města však pečeť vymaže předchozí historii této země a jejích obyvatel.
dvoustěžňový škuner v plné plachtě je zobrazen jako příjezd do města a jeho předpokládané zahrady, ale odkud přichází, co nese a za jakým účelem? Škuner, nákladní loď, přichází do Chicaga a bere vytěžených zdrojů—jako plášť obilí je v čele směrem—označení města je primární účel: zajištění těžby zdrojů z zemědělské “zahrada” a s nimi na trhy jinde na prodej.

zatímco v Chicagském kulturním centru existuje několik výmazů domorodé přítomnosti, zde na městské pečeti je pouze jedna reprezentace Domorodosti. Podle Chicagského obecního zákoníku, pečeť obsahuje vyobrazení ” Indického náčelníka s lukem a šípy.”S těmito zbraněmi pečeť přenáší násilí kolonialismu osadníků na jedinou domorodou postavu přítomnou v budově.
Je ironií, že tato přítomnost a samotná pečeť jsou pomalu vymazány pečlivou údržbou budovy. Těsnění se čistí několikrát denně, když se čistí podlaha v hale: pohlazení, které postupně nosí mosazné těsnění pryč. Jedinými předměty, které se mohou dotknout jediného zastoupení domorodé osoby v této budově, jsou erodující čistič podlah a podrážky mnoha bot, které na ni po celý den šlápnou. Tyto malé agrese nám připomínají větší vzor osadnického kolonialismu, který maskuje násilí vymazání pod rouškou ” civilizace.”