Pavese, Cesare
Publikace
Kolekce
Opere. 16 voltů., 1960-68.
povídky
Feria D ‘ Agosto. 1946; částečně přeloženo jako letní bouře a jiné příběhy, 1966.
Notte di festa. 1953; jako festivalová noc a jiné příběhy, 1964.
Politický Vězeň. 1959.
Fuoco grande, s Biancou Garufi. 1959; jako velký oheň, na pláži, 1963.
Racconti. 1960; jak bylo řečeno v důvěře a další příběhy, 1971.
Kožená Bunda: Příběhy, editoval Margaret Crosland. 1980.
romány
Paesi tuoi. 1941; jako kombajny, 1961.
La spiaggia. 1942; jako Pláž, 1963.
Dialoghi con Leucò. 1947; jako dialogy s Leucò, 1965.
Il compagno. 1947; jako soudruh, 1959.
La luna e i falò. 1950; jako Měsíc a ohně, 1952; jako Měsíc a oheň, 1952.
Ciau Masino. 1969.
poezie
Lavorare stanca. 1936; revidované vydání, 1943; jako tvrdá práce, 1979.
Verrà la morte e avrà i tuoi occhi (zahrnuje La terra e la morte). 1951.
Poesie edite e inediteeditoval Italo Calvino. 1962.
a Mania for Solitude: Selected Poems 1930-1950, edited by Margaret Crosland. 1969; jako vybrané básně, 1971.
Ostatní
La letteratura americana e altri saggi. 1951; jako americká literatura: eseje a názory, 1970.
Il mestiere di vivere: Diario 1935-1950. 1952; jako hořící značka: deníky 1935-1950, 1961; jako toto podnikání života, 1961.
8 poesie inedite e quattro lettere a un ‘ amica. 1964.
Lettere 1924-50, editoval Lorenzo Mondo. 2 vol., 1966; asSelected Letters 1924-1950, editoval a. e. Murch, 1969.
Vybrané práce, editoval R. W. Flint. 1968.
Vita attraverso le lettere, editoval Lorenzo Mondo. 1973.
La collana viola: lettere 1945-1950. 1991.
Překladatel, Il nostro signor Wrenn, Sinclair Lewis. 1931.
Překladatel, Moby Dick, by Melville. 1932.
Překladatel, Riso nero, Sherwood Anderson. 1932.
Překladatel, Dedalus, od Joyce. 1934.
Translator, Il 42° parallelo, John Dos Passos. 1935.
Překladatel, Un mucchio de quattrini, John Dos Passos. 1937.
Překladatel, Autobiografia di Alice Toklas, Gertrude Stein. 1938.
Translator, Moll Flanders, by Defoe. 1938.
Překladatel, David Copperfield, Dickens. 1939.
Překladatel, Tre esistenze, Gertrude Stein. 1940.
Překladatel, Benito Cereno, by Melville. 1940.
Translator, La rivoluzione inglese del 1688-89, by G. M. Trevelyan. 1941.
Překladatel, Il cavallo di Troia, Christopher Morley. 1941.
Překladatel, Il borgo, by Faulkner. 1942.
Překladatel, Capitano Smith, R. Henriques. 1947.
*
Kritické Studie:
Tří italských Romanopisců: Morava, Pavese, Vittorini Donald W. Heiney, 1968; Úsměv Bohů: Tematické Studium Pavese to Funguje Gian-Paolo Biasin, 1968; Vyprávění o Realismus a Mýtus: Verga, Lawrence, Faulkner, Pavese Gregory L. Lucente, 1981; Pavese: Studie o Velké Romány a Básně Doug Thompson, 1982; Absurdní Vice: Životopis Pavese tím Davide Lajolo, 1983; Pavese tím, že Áine O’Healy, 1988; “Žena jako Dobyté Krajiny v Cesare Pavese La luna e i falo” Laura A. Salsini, v Cincinnati Romance Recenze, 1993, s. 177-85; “Hodnota a Znehodnocení Přírody a Krajiny v Pavese La luna e i falo” Christopher Concolino, v italské Kultury, 1993, s. 273-84.
* * *
romány a krátká beletrie Cesare Pavese mají opakující se, mučenou postavu, která je nyní legendární. Motivy jeho povídky, často rozpracovány v jeho románech, vyzařovat kolem uzel neřešitelný konflikt a duchovní úzkosti, že je autobiografický a odráží sociální a literární obsah Itálii v letech 1930 a 1940. Pavese práce je informován o jeho anti-Fašistické zkušenosti, která má řadu podob, včetně rozvoje mýtus o Americe, běžné na jiných spisovatelů, jako Vittorini; jeho internace (“Země Vyhnanství”), a jeho mnoho zklamání v lásce. Zobrazuje krutost lidské přirozenosti-muže vůči ženě (“svatební cesta”, “sebevraždy”) a ženy vůči muži (“Idol”)—stejně jako přirozené cykly, které řídí náš svět. Naléhavost a síla Paveseho psaní pramení z lyriky vzdálené minulosti, která se znovu vrací, a z často tragického bahna nesmiřitelných prvků. Patří mezi ně řada vzájemně se vylučujících impulzů v mužském protagonistovi. Touha vrátit se do své vlasti a dětství je vyvážena pocitem nepatřičnosti, který ho všude následuje. Jeho neschopnost zapustit kořeny podkopává jeho potřebu kořenů. Jeho touha po štěstí se scvrkává pod jeho beznadějí. Opěry, na které tyto konflikty bilance je téma samoty: Pavese mužských protagonistů móda pro sebe, self-kontejnment, že plemena, která velmi samotu, jíž trpí.
možná je povídka “Rodina” nejlepším příkladem právě takové emocionální pasti. Ve věku téměř 30, Corradino začne znovu řece, kde on a jeho přátelé měli často pryč lodičky v jejich mládí. Pro Paveseho vyprávění je charakteristický motiv návratu (jinde v podobě imigranta vracejícího se z Ameriky). Corradinovi přátelé vědí, že Corradino nenávidí být sám a že večer opouští svůj zařízený pokoj pro domovy svých přátel. Přesto se rozhodne strávit Červenec, když jsou jeho přátelé na dovolené, v Turíně a každý den chodí sám k řece kouřit, plavat a meditovat.
Jeho současné lásky a hrůzu ze samoty stal více zřejmé, jak Corradino bojuje s realitou, zakořeněné v představě Freudovské predeterminism, jeho vlastní—a pravděpodobně univerzální—neschopnost změnit. Říká manželce svého přítele, že by musel být hluboce opálený, kdyby se někdy oženil: “protože mě to mění. Cítím se jiný muž “(přeložil A. E. Murch). Přesto má touha “něco se stalo změnit svůj život bez okrádání ho o jeden z jeho starých zvyků.”
Corradino potvrzuje, že dítě ve věku šesti let již má všechny vlastnosti muže. Přesto brzy Corradino splňuje Cate, stará přítelkyně upustil lety, který se změnil; teď je sofistikovanou, sebevědomou a finančně soběstačná žena, 28 let. Konfrontován se svou minulostí v Cate, Corradino cítí v rozpacích, otíral o přesvědčení, že je to teď ona, kdo se již zdá, že touha, nebo je potřeba ho. Cate nová nezávislost roste více alarmující, když se náhle oznámí, že má syna, Dino, a krátce nato oznámí, že dítě je jeho. Cate dále překoná ho tím, že absolutně žádné požadavky na něj, a Corradino je roztrhaný nedůvěru, zášť, že tři ženy v její rodině vychovala Dino bez něj, a strach, že bude uložené, že je teď v pasti. V ironickém paralelním příběhu volá jeho milenka Ernesta a zachází s ní se stejnou chladností a lhostejností, s jakou musel kdysi zacházet s Cate.
Corradino si uvědomuje, že nikdy nebyl s nikým zapojen, že měl spoustu žen, ale všechny je upustil a že se ” vyhnul všem … odpovědnostem.”Konečnou ironií je, že když se konečně rozhodne požádat nepolapitelnou Cate, aby si ho vzala, odmítne ho, protože je zamilovaná do jiného muže. Vysvětluje mu, že se ve skutečnosti změnila, zatímco on ne. Jeho rozhodnutí ji v minulosti odvolat mělo nezvratné důsledky. Přehodnocení minulosti mu ukázalo, že žil jen zlomek toho, co se mělo žít, a Corradino zůstává na okraji “rodiny”.”
mnoho Paveseho mužských protagonistů sdílí tento pocit exilu—emocionální, sociální a rodinné. Tento exil je vnitřní-a do jisté míry sám-stejně jako vnější. V “zemi exilu” ho protagonista neklid následuje do internace a znovu domů do Piemontu (Paveseho rodiště). Často se tento pocit neklidu točí kolem ženské postavy, neboť žena v Pavese je zásadně odlišná od člověka, střídavě příčinou a obětí neštěstí protagonistů. Možná by nebylo příliš daleko říci, že v Paveseho vyprávění žena funguje jako přirozený nepřítel muže. Ohrožuje jeho samotu i úlevu od ní. V” svatební cestě ” Ciliin manžel, vypravěč, naříká svou samotu ještě víc než její předčasná smrt. Přesto jeho zabití lhostejnost prostřednictvím jejich manželství bylo způsobeno jeho zmařen touha po svobodě od všech závazků, jak je zakotvena ve free-roaming, dobrodružné postavy Malagigi.
v “sebevraždách”, dalším příběhu kruté války mezi pohlavími, se odmítnutá Carlotta zabije. Její milenec, se zmítá mezi pocitem viny a hořkosti, odhaluje nemožnost harmonie v Pavese vyprávění, když se přizná, “Takže poté, co bylo zacházeno nespravedlivě, já se pomstím sebe, ne na vinu jeden, ale na jiné ženě, jako se děje v tomto světě.”
– Tommasina Gabriele
