Propojenost

Jsme normálně vnímat sami sebe jako jednotlivci, žijící uvnitř našich mozků a těl. “Vy” jste entita, která se zdá, že zabírá váš vlastní duševní prostor, uvnitř vaší hlavy, se zbytkem světa, který se zdá být “venku”, na druhé straně. Zdá se, že konvenční vědecký pohled potvrzuje tento dojem individuality. To naznačuje, že my lidské bytosti jsme v podstatě aglomerace hmotných částic, atomů a molekul, které společně vytvářejí různé části našeho těla a organizují interakce mezi nimi. Naše mysl – a všechny naše duševní jevy – jsou výsledkem kombinované aktivity mozkových buněk.

Takže se zdá nesporné, že jsme se liší, izolované bytosti žijící v oddělenosti jeden druhému. Mám své tělo a mozek, a vy máte své, a můžeme se navzájem fyzicky dotýkat nebo spolu komunikovat prostřednictvím jazyka, ale náš pocit bytí-jak je produkován našimi mozky – je v podstatě uzavřen ve fyzických věcech našich těl.

většina z nás však pravidelně má zkušenosti, které se zdají být v rozporu s tímto dojmem oddělenosti. Tyto “propojené zkušenosti” nazývám a identifikuji je třemi typy.

tři různé typy propojení

první-a nejběžnější-je “propojenost pocitu” nebo ” empatické spojení.”Empatie je někdy vnímána jako kognitivní schopnost vžít se do kůže někoho jiného a představit si, co prožívá. To je určitě druh empatie, ale jen to, co jsem nazval ” mělkou empatií.”Existuje hlubší druh empatie, která pramení ze skutečného vnímání – spíše než jen představování-toho, co zažívá jiný člověk. V této hluboké empatie’ naše vědomí se zdá expandovat směrem ven, a sloučit do jiných lidí. Zdá se, že jsme vstoupit jiným lidem do mysli-prostoru, a podělit se o své pocity. Pokud se cítí smutní, cítíme jejich smutek. Pokud jsou zraněni, cítíme jejich bolest. To často vede k altruismu, který se snaží zmírnit jejich utrpení. Chceme zmírnit utrpení jiných lidí, protože v jistém smyslu je to naše vlastní utrpení.

druhým typem zkušenosti je ‘ propojenost bytí.”Po mnoho let jsem shromažďoval zprávy o tom, čemu říkám “probuzení”, ve kterém lidé zažívají expanzivnější a intenzivnější stav bytí. Jednou z nejvýznamnějších charakteristik těchto zkušeností je ” transcendence oddělenosti.”Je velmi běžné, že lidé cítí, že jsou hluboce spojeni s přírodním světem, jinými lidskými bytostmi nebo dokonce s celým vesmírem. Existuje pocit sdílení bytí s jinými jevy, pocit, že sdílíme stejnou základní podstatu jako oni. Například ve svém výzkumu mi jeden člověk řekl, že ” cítím část přírody … cítím spojení s lidmi , ale také se cítím spojen se stromy a ptáky a trávou a kopci.”Nebo intenzivněji, jeden člověk mi popsal, jak” hluboká živost prostoru je tak úžasná, že bere vaše slova pryč. Necítím se s tím spojen. Cítím se jako já.”

třetí typ zkušenosti-který uznávám, je kontroverznější než předchozí dva-je ” propojenost poznání.”Existuje mnoho neoficiálních zpráv o jednotlivcích, kteří spolu spontánně komunikují bez jakékoli přímé interakce. Běžné zkušenosti myslí na někoho, koho jste roky neviděli, a poté od nich obdrží telefonní hovor a narazí do nich na ulici. Dalšími příklady jsou “silný pocit”, že přítel je těhotná, byla diagnostikována vážná nemoc nebo zemřela, aniž by to bylo řečeno-a poté krátce poté zjistila, že tomu tak je. Takové incidenty by mohly být vysvětleny jako náhoda, ale existují také vědecké experimenty, které zřejmě ukazují, že taková komunikace může někdy nastat. Některé z nejznámějších jsou experimenty “ganzfeld”, ve kterých se člověk snaží “poslat” náhodně vybraný cílový obrázek přijímači, který pak musí vybrat správný obrázek ze čtyř možností. Je zřejmé, že úspěšnost by měla být 25%. Experimenty ganzfeld však trvale vykazují vyšší úroveň úspěchu než toto. Rozsáhlé ganzfeldovy experimenty prováděné za nejsilnějších vědeckých podmínek obvykle vykazují úspěšnost kolem 35%. Nezdá se to jako významné číslo, ale pravděpodobnost, že k němu dojde náhodou, je astronomická. Metaanalýzy tisíců experimentů prováděných v průběhu desetiletí ukazují podobné výsledky. (1) existují také důkazy, které naznačují, že zvířata – zejména psi – mohou mít telepatické spojení se svými majiteli, což jim umožňuje cítit, když se vracejí domů. (2)

kromě materialismu

je obtížné tyto jevy vysvětlit z materialistického hlediska. Materialisté tvrdí, že ‘hluboké empatie’ ve skutečnosti neexistuje, a že naše altruistické impulsy nejsou kvůli pocitu spojení, ale v důsledku zastřené sobectví – např. touha zapůsobit na ostatní lidi, nebo mít ze sebe dobrý pocit, nebo druh pojištění se ujistit, že jsme pomohli v návratu. Pocit spojení, který probouzí zážitky, lze snad vysvětlit jako zbožné přání nebo z hlediska neobvyklé mozkové aktivity. Podobně lze “propojovací poznání” vysvětlit jako náhodu nebo z hlediska chybných experimentálních postupů.

existuje však i jiná možnost: že jsme ve skutečnosti propojeni. Je možné, že tyto tři formy propojení nejsou iluzemi, ale projevy zásadního nedostatku oddělení mezi lidmi. Z materialistického hlediska to nedává smysl, ale je možné, že to, co známe jako vědomí, není produkováno mozkem, ale je základní kvalitou vědomí. To je to, co je někdy známý jako ‘panpsychický pohled, a to se stává stále více populární mezi filosofové a psychologové, kteří se snaží vysvětlit vědomí z materialistického pohledu. Podle panpsychismus, vědomí není nepodobný hmoty nebo gravitací – základní, neredukovatelné kvalitě, která byla vždy postaveny do vesmíru. Vědomí je základní i univerzální-to znamená, že je všude a ve všem (alespoň potenciálně). Funkcí buněk, nervových systémů a lidského mozku není “přijímat” toto vědomí a nasměrovat ho do jednotlivých bytostí.

Pokud vezmeme tento názor, naše individuální vědomí je součástí širší sítě vědomí, jako vlna je součástí oceánu. Není tedy divu, že jsme schopni naladit se na pocity jiných lidí, cítit pocit jednoty s přírodou nebo někdy “vyzvednout” informace bez přímé komunikace. Prostě prožíváme základní propojenost všech bytostí a samotného vesmíru. Pocit, bytí a tok informací mezi námi všemi, napříč touto sítí sdíleného vědomí.

nejsme tedy uzavřeni v našem vlastním mentálním prostoru. Nejsme ostrovy, ale část oceánu. Nežijeme v odloučenosti, ale ve spojitosti. Nejsme sami. V podstatě jsme jedno.

Steve Taylor PhD je autorem několika knih o psychologii a spiritualitě. WWW.stevenmtaylor.com

Steve Sledovat na facebook na https://www.facebook.com/stevetaylorauthor

Nebo na twitteru na https://twitter.com/SMTaylorauthor

Poznámky

(2) V dlouhé sérii experimentů, během dvou let s psa jménem Jaytee, paranormální výzkumník Sheldrake zjistil, že to bude sedět u okna pro významnou část času, že její vlastní byla na cestě domů – 55% času, oproti pouhým 4% během zbytku její nepřítomnosti. (Rozdíl je vysoce statisticky významný, s kurzem proti šanci přes 10 000.) Došlo k velké kontroverzi, když se skeptický badatel Richard Wiseman pokusil replikovat experimenty Ruperta Sheldrakea. Wiseman je 4 pokusech skutečně přinesla ještě pozitivnější výsledek, než Sheldrake je – Jaytee seděl u okna 78% času, že její majitel byl na cestě domů, ve srovnání s 4%, po zbývající dobu její nepřítomnosti (Sheldrake, 1999, 2000). % během zbytku její nepřítomnosti (Sheldrake, 1999, 2000). Zdá se, že jde o nepopiratelnou úspěšnou replikaci Sheldrakeových experimentů. Nicméně, Wiseman se rozhodl ignorovat tato data, a místo toho použít jiné kritérium úspěchu: Jaytee měl jít sedět u okna v okamžiku, kdy ji majitel vydal domů. Kdyby Jaytee před tím šla k oknu, znamenalo by to, že selhala. A není divu, podle tohoto kritéria, tyto experimenty byly považovány za neúspěšné a bizarně prezentovány jako ‘důkaz’, že Jaytee (a psů obecně) nemají psychické schopnosti’ (Wiseman et al., 1998; Sheldrake, 2000).