Q & A: Jak Zvládnout Církve Tyrani

Q: Naše církev prožívá, co potřebuje být uznáno jako šikana taktiku mezi některými frakcemi. Jak můžeme tuto situaci řešit zdravým a podobným způsobem?

A: naštěstí ne každá církev zažívá šikanu. Přesto je to jeden z důvodů, proč, když k tomu dojde, často nejsme dobře připraveni se s tím vypořádat. Tyran, podle Oxfordského slovníku, je ” osoba, která používá sílu nebo vliv k poškození nebo zastrašování slabších.”Zatímco povědomí veřejnosti o dopadu šikany, ať už mezi školní děti nebo na pracovišti, má zvýšenou, pozornost nebyla odstraněna chování. Tyrany lze nalézt v různých životních prostředích, včetně církve.

navzdory zdravé dynamice ve většině vzkvétajících církví mohou existovat příležitosti k šikaně-od pastorů i laiků. Ve skutečnosti, některé aspekty křesťanské komunity mohou dokonce umožnit šikanování. Proč? Kvůli dvěma klíčovým slovům ve výše uvedené definici: vliv a zastrašování. Podívejme se blíže.

kostely jsou místa, kde je ceněn vliv.

Neformálně, hierarchie mohou objevit v kostelech na základě faktorů vlivu, jako pomohl nastartovat církve, který byl dlouhou dobu členem denominace, kdo je úspěšný finančně, kdo zná klíč církevních vůdců.

oblasti zneužití vlivu zahrnují dary (čas nebo peníze), dlouhověkost (s místní církví nebo denominací) a role(laický vůdce nebo pastor). Například, když je někdo nešťastný s pastorem rozhodnutí, hrozba nebo skutečné zrušení účasti nebo finanční podporu se může stát šikana chování jako možné ohrožení “zpráva” chování přímo nebo církevní představitelé.

Podobně, pokud farníci klást otázky, které jsou vnímány jako náročné orgánu, může dojít k méně vedení, příležitosti (jako by žádal, aby učil/kázání/zpívat, a tak dále). V těchto situacích-ať už zamýšlený nebo ne vliv lze využít ke zneužití moci, což může být zastrašující chování.

Církve mají často omezenou mezilidskou odpovědnost. Očividně, vztahy jsou v církvi důležité. Ale bez pečlivé pozornosti mohou neformální vztahy definovat církev a nekontrolované nezdravé aspekty mohou dominovat.

Církve mají často omezené systémy odpovědnosti nad rámec” velkých ” morálních otázek (sexuální nevhodnost, zpronevěry fondů a podobně). Bez pečlivé pozornosti neformální kultuře církevních operací, správní rada nebo pastorační zaměstnanci si nemusí být vědomi jemných změn v zacházení s lidmi. Tak, zastrašování může nastat nekontrolovaně, pokud nebudeme rozlišovat.

otázka: jak to můžeme vyřešit zdravým a Kristovým způsobem?

A: poskytnutí souhlasu s biblickou hodnotou každého člověka a důležitost toho, jak se k sobě chováme, je zásadní základní linií. Rozlišování toho, jak slova formují naše chápání lidí, je také ústřední; když slyšíme narážky, drby, nebo jemné pády, musíme mluvit milujícími způsoby – v duchu odpovědnosti.

Pokud akce je více zjevné zneužití moci nebo hrozby—musíme začít s biblická napomenutí, aby přístup pachatele s dvěma osobami, definovat, co je pozorováno, a zeptejte se, že chování zastavit. Ignorovat šikanovací chování znamená umožnit bezbožným interakcím definovat naše církve. To není tolerováno na pracovišti nebo ve školách a nemělo by být tolerováno v církevních organizacích.

Anita Fitzgerald Henck je děkanem School of Education na Azusa Pacific University a časté konzultant kostely a víra-založené neziskové organizace na projekty vztahující se k organizační kultuře, poslání a hodnoty, včetně budování zdravé organizace.

Svatost Dnes Leden / Únor 2017