Starý Zákon

Obor: Člověk – je Příroda a Osud

Duchovní Rozlišování

přirozený člověk nemá duchovní rozlišování, která je dána tím, že Bůh je Duch. Duchovní člověk má duchovní rozlišování. Duchovní člověk chodí v duchu a v pravdě-má mysl Kristovu. Ale co tělesný věřící-znovuzrozený, ale ne duchovní? A co křesťan, jehož duchovní růst je zakrnělý kvůli tělesnosti?

Tělesní Křesťané

Pavel říká, že to tělesné Korintské Křesťany: “a já, bratří, nemohl mluvit jako k duchovním lidem, ale jako k tělesným, jako k nemluvňatům v Kristu. Krmil jsem vás mlékem a ne pevným jídlem, protože až dosud jste ho nebyli schopni přijmout, a dokonce ani teď nejste schopni-protože jste stále tělesní. Neboť tam, kde je mezi vámi závist, svár a rozkol, nejste tělesní a chováte se jako obyčejní lidé?”1 k 2:14

Staré / Nové Výtvory

Jak bychom měli žít Křesťanský život? Jakmile se přirozený člověk narodí shora, měl by žít jako duchovní člověk. Ten, který byl vzat ze starého stvoření, by měl navždy žít jako nové stvoření. Ten, který byl “vašeho otce ďábla”, by měl okamžitě žít jako dítě Boží. Ale … v životě každého křesťana je nevyhnutelné “ale”. Ve vašem životě a v mém je nevyhnutelné “ale”. Existuje dům na půli cesty – překážka k překonání – a to vše závisí na vlastní vůli.

chůze jako muži

mezilehlá pozice je tělesná.. jeden vládne tělem. Pavel mluví s korintskými křesťany jako ” tělesný – – jako babes v Kristu. Dostali nadpřirozené narození, ale byli tělesní a stále “chodili jako muži”. Novorozené dítě musí růst a dítě se musí vyvinout v muže, a tak i křesťana. Dítě v Kristu musí vyrůst do duchovní zralosti. Ale tělesný člověk je tělesně věřící. Tělesný věřící je ten, který zůstává dítětem v Kristu.

tělesný život

jedním z důkazů tělesnosti je zakrnělý duchovní růst.. zastavení rozkvetlého pupenu. Jeden údaj o tělesném životě věřícího, je zakrnělý Křesťanský vývoj. To není příjemné věc je vědět, pro všechny věřící, a to není příjemná záležitost, aby zvážila.. pro starý hřích Příroda zastíní nový život v Kristu. “Starý muž” dominuje “novému životu”.

Místo Smrti

epištoly Pavla jsou plné varování, a pomáhá, aby se “starci” na místě smrti: nevíte, že vaše tělo je Boží chrám a Že ve vás přebývá? 1Kor.6:19. Učení Paul přeplnění se způsoby, jak odstavit tu jásal, tělesné já a Paul hlasy otevřené tajemství jeho života… je to již ne já, ale žije ve mně Kristus. Adresa.2:20

Ego-Centric

mnoho, Paul slova padat jako žíravina na uši tělesné self, pro sebezkoumání a sebepozorování je krutý úkol ego-centric tělesný člověk – jak jsme obhlédli odhalit tmavé oblasti v našem životě, že je třeba zkoumat; jak zkoumáme naše vlastní chyby, nedostatky, sklony k chlípnosti; když hledáme naše srdce, abychom zjistili, kde jsou skryty naše vlastní slabosti – když zjistíme, jakou formu má vícehlavá Gorgona naší vlastní tělesnosti. Ne, tělesnost není pohodlné poselství, které byste měli dávat ani přijímat.

Božská kontrola

a David také rozpoznal obtížnost sebe sama. Vykřikl “prohledej mě Bože”, ale Boží zkoumání a zkoumání do zákoutí života je ještě traumatizující. Jak jsme křičet, “hledat všechny skryté hlubiny na mě, že se nelíbí Tobě”, a jak jsme se dát Mu svolení, aby vykořenit špatné postoje, skutky a pohledy, bude hledat hlubin našeho srdce pro věci, které se rmoutit Jeho Ducha – pro celý náš Křesťanský život je proces, být přizpůsoben do Jeho obrazu..

bolestivý proces

ale to není žádný souhlasný závazek. To je velmi bolestivé až do samého jádra. To vše bylo ilustrováno v životě tolika Božích mužů a žen.. od Joba k Pavlovi; od Davida k Petrovi; od Sáry k Marii; od Jeremiáše k Johnovi-všichni se museli vypořádat s egem, tělesné já.

Ústřednost Krista

toto manželství ducha s Duchem v tomto životě je přípravou na naši budoucnost. Náš Nebeský ženich nás miluje s věčnou láskou, ale on je hlava. Naše budoucí svatba s Pánem nyní vyžaduje hluboké úpravy. Tělesné já musí zůstat ukřižováno a zůstat na místě smrti. Kristus musí být umístěn do středu vlastního trůnu. Musím snížit a on musí zvýšit-bez ohledu na to, co to stojí.