Stoický Křesťanství

před Dvěma týdny jsem měl rozhovor s rodinou přítele, který požádal o to, co můj zájem o Stoicismu bylo, že viděl něco, co jsem byl vyslán na Instagram. Když jsme byli také v kostele, zeptal se, jak jsem smířil stoickou filozofii a svou křesťanskou víru.

jako literární druh, který nikdy nemůže nechat dobrý nápad jít, aniž by o tom něco napsal, jsem si myslel, že článek o tom, jak stoicismus souvisí s mou vírou, by byl zábavný a užitečný.

před pokračováním v tomto článku stojí za zmínku, že netvrdím, že jsem buď praktikující STOIK, nebo plně zběhlý ve stoické filozofii. Je to zájem s užitečnými a bystrými nápady, které mě baví učit se.

Stoicismus a Náboženství

Filozofie Stoicismu funkce bez náboženského kontextu. To, co známe jako Stoická filozofie, netvrdí, že má metafyzická řešení dobra a zla, nebo jakákoli nabídka života po smrti, kde můžete hrát shuffleboard se starými lidmi, kteří nosí tógy. Ve svém rozkvětu, byla to myšlenková škola, kterou bavili panteisté, deisté, a ateisté, podobně jako to často bývá dnes.

Jako filozofie, nabízí nástroj box mentálních modelů stimulovat ctnosti a upřímný vnímání světa kolem vás. Nepožaduje rozhovor s žádným přesvědčením ani závazkem k dogmatu.

jsou to myšlenky, ne přesvědčení.

Ve své knize, Průvodce Dobrým Životem: Starověké Umění Stoický Radost, William B. Irvine píše, “že Některé čtenáře může v tuto chvíli, zajímalo by mě, zda v praxi Stoicismu je kompatibilní s jejich náboženským přesvědčením. V případě většiny náboženství, Myslím, že je. Zejména křesťané zjistí, že stoické doktríny rezonují s jejich náboženskými názory. Budou například sdílet touhu stoiků dosáhnout klidu, i když křesťané by to mohli nazvat mírem.”

Aplikovaná Filozofie

Existuje několik mentální modely ve Stoicismu, že věřím, že stát se silnější s přídavkem víra ve všemocného Boha.

dichotomie kontroly je myšlenka, že existují věci pod naší kontrolou a to, co je bez naší kontroly. Pro konvenční Stoiku to tam končí, ovládá to,co je v jeho moci, a zbytek ponechává osudu. Jako křesťan, věřím, že Bůh ovládá všechno, ať se stane cokoli, je jeho vůle a mohu věřit, že to bude fungovat nejlépe.

Římanům 8:28 říká: “a víme, že pro ty, kteří milují Boha, všechny věci pracují společně pro dobro, pro ty, kteří jsou povoláni podle jeho účelu.”

je to kvůli tomuto božskému slibu, že se mohu cítit v klidu, když všechno stoupá v kouři, mohu dělat to nejlepší s tím,co mám pod kontrolou, a nechat Boha být Bohem.

V myšlence Premeditatio Mallorum, nebo Pre-Meditace zla, Křesťan může najít podobné pohodlí v poznání Boží sliby. Mohu uvažovat o nejhorším, co se může stát-použít příklad z biblického příběhu, možná mě hodí do ohnivé pece. Bůh se může rozhodnout použít božské prostředky, aby mě zachránil, nemusí. Cokoli dělá, je v jeho vůli dokonalé.

Někteří možná vzpomínáte na příběh o Josefovi, druhý nejmladší syn jeho rodiny, kdo byl jeho otec oblíbený. Joseph snil, že bude vládnout nad svými bratry, a jako arogantní mladý muž, kterého si představujete, řekl svým bratrům tento zajímavý návrh. Jeho bratři byli neuspokojeni, hodili ho do jámy a prodali Josefa do otroctví.

v průběhu událostí, Joseph najde pozici v Egyptě, jen aby byl falešně obviněn ze znásilnění a uvržen do vězení. Když Faraon měl sen, že nemůže vysvětlit, Josef uprchl z vězení a z vůle Boží vykládá Faraónův sen předpovídá, že Egypt bude mít sedm let hojnosti, následovat sedm let hladu.

Josefův čas ve vězení ho učinil moudřejším v tom, jak sdílel Význam snů, a dává Faraonovi plán na záchranu Egypta. Příběh končí s plačtivé setkání Josefa a jeho rodiny, s Joseph prohlásil, “A teď, nemusíte být zoufalý, nebo naštvaný na sebe, že jste mne sem prodali, neboť Bůh mne poslal před vámi pro zachování života. Pro hladomor byl v zemi tyto dva roky, a tam jsou ještě pět let, v nichž nebude orba ani sklizeň. A Bůh mě poslal před vámi, aby pro vás zachoval zbytek na zemi, a udržet naživu pro vás mnoho přeživších. Takže jsi mě sem neposlal ty, Ale Bůh. On mě učinil otcem Faraona, a pán všech jeho dům…”

Co se může stát pro nás může být hrozné, a to s ohledem na to, co se může stát, můžeme se připravíme na jeho nebezpečí — odstranění jedu z okamžiku. Když přemýšlím, že vše, co se stane, je součástí Božího plánu, i když je to špatné-zvláště když je to špatné — mohu najít útěchu, že všechno bude fungovat ve věčnosti.

Memento Mori je běžná Stoická fráze, která byla šeptána v uších dobývajících hrdinů po jejich triumfálním návratu do Říma: “pamatujte, jste smrtelní.”

Smrt je univerzální v jeho popravu, všichni musí splnit, že je to studené objetí. Je to znalost toho, která dává život sám v perspektivě. Stoici učili, že smrt má být použita, aby nám připomněla, kam umístit priority. Marcus Aurelius v meditacích napsal: “dokonalost morálního charakteru spočívá v tom: strávit každý den, jako by byl poslední, být ani rozrušený, ani otupělý, a předstírat.”

Marcus neobhajuje hédonismus v posledních hodinách, protože je často zobrazována myšlenka žít, jako by neexistoval žádný zítřek. Namísto, obhajuje ctnost a žít jako dobrý člověk každý den bez ohledu na to, že každý den může být váš poslední.

Ježíš řekl v knize Matthew, “neukládejte si poklady na zemi, kde je ničí mol a rez ničí a kde zloději vykopávají a kradou, ale ukládejte si poklady v nebi, kde ani mol ani rez ničí a kde zloději nemají a kradou.”

později, v Matouši 6:34, On říká ,” proto se nemusíte starat o zítřek, protože zítra bude úzkost o sebe. Dostačující pro den je jeho vlastní potíže.”

tento život je dočasný, bez ohledu na filozofii, kterou zastáváte. Stoici to použili jako motivaci k tomu, aby udrželi své priority na místě a žili dobře a konali dobro, zatímco to bylo ještě dnes. Kristus učil, že se dnes zaměřujeme, ale pamatujte, že to není vše, co existuje, život je víc než jen hromadění věcí, je to o transcendentních hodnotách a ctnostech.

to je také definující rozdíl v tom, kde se filozofie a teologie liší. Křesťanství učí o životě po smrti, o vzkříšení svatých. Myšlenka, která byla pro stoiky a Epikurejce Nová, když Paul poprvé sdílel křesťanství s Athéňany ve Skutcích 17.

ve stoicismu, bez víry, je tento život vše, co existuje, konat dobro a žít ctnostný život. S křesťanstvím mají naše činy na této zemi hlubší důsledky, protože v životě po smrti existuje morální úsudek.

rozlišení

křesťanství a stoicismus nejsou v praxi neslučitelné, pokud jsou upřednostňovány. Moje víra jako křesťana je větší vírou v Můj světonázor.

stoicismus, jako soubor mentálních modelů, je užitečný, ale ne zcela určující. Mohou být užitečné, ale nemělo by se předpokládat, že nahrazují roli písma v mém životě.

rozpor, který existuje, je důležitý a měl by být uznán. Křesťanství ve své čistotě vyžaduje lásku svých věřících. Milujeme, protože jsme byli poprvé milováni Bohem, s Johnem 3:16 je snadno nejuznávanějším kusem Bible, “neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby ten, kdo v Něj věří, nezahynul, ale měl věčný život.”- John 3: 16 ESV

pro Stoika je život v klidu prioritou. “Neubližujte,” se stává heslem pro cestu životem, dobro, které děláte, je úmyslné, ale motivované ctností více než láskou.

chci zdůraznit, že tyto názory jsou moje osobně, založené na porozumění jak stoické filosofii, tak křesťanské teologii. Vzhledem k mému temperamentu, mentální modely zdůrazňující sebeovládání a rozum jsou velmi užitečné, když se vezme s pochopením, že ve všech okamžicích, Moje primární motivace a víra stojí v samotném Kristu.