Vědomí zvyšování skupin

Vědomí zvyšování skupin

zvyšování Vědomí (často zkráceně c.r.) je to forma politického aktivismu, propagoval Spojené Státy americké radikální feministky v pozdní 1960. To má často podobu skupiny lidí, kteří se snaží zaměřit pozornost širší skupinu lidí na nějakou příčinou nebo podmínkou. Je to první polovina pořekadla “přiznání problému je polovina bitvy.”

Proces

Brzy radikální feministky tvrdily, že ženy byly izolovány od sebe navzájem, a jako výsledek mnoho problémů v životě ženy, bylo špatně pochopeno jako “osobní”, nebo jako výsledky konfliktů mezi osobnostmi individuální muži a ženy, spíše než systematické formy útlaku. Zvyšování vědomí znamenalo pomáhat sobě a pomáhat druhým, aby se stali politicky uvědomělými. Vědomí zvyšování skupin s cílem získat lepší pochopení žen útlaku tím, že ženy společně diskutovat a analyzovat jejich životy, aniž by rušení z přítomnosti mužů.

při vysvětlování teorie zvyšování vědomí v přednášce z roku 1973 Kathie Sarachild poznamenala, že “Od počátku zvyšování vědomí … neexistuje žádná metoda zvyšování vědomí. To, co se ve zvyšování vědomí skutečně počítá, nejsou metody, ale výsledky. Jediné “metody” zvyšování vědomí jsou v podstatě principy. Jsou to základní radikální politické principy, jak jít k původním zdrojům, historickým i osobním, jít k lidem-ženám samotným, a zažít teorii a strategii”. Většina c. R. skupin se však řídila podobným vzorem pro setkání a diskusi. Zasedání se obvykle konají jednou týdně, s malou skupinou žen, často v obývacím pokoji jednoho z členů. Schůzky byly jen ženy, a obvykle účastní kolem místnosti pro každou ženu “pokecat” o předem stanovené téma — například, “Když si myslíte o tom, mít dítě, by jste radši kluka, nebo holku?”- mluvení z vlastní zkušenosti, bez formálního vůdce diskuse a několika pravidel pro řízení nebo omezení diskuse. (Některé skupiny c. r. zavedly pravidla, která mají dát každé ženě šanci mluvit, zabránit přerušení atd.) Rap z osobní zkušenosti byl použit jako základ pro další diskusi a analýzu na základě sdílených znalostí z první ruky.

Radikální feministka zastánci c.r. argumentoval tím, že proces dovoleno ženám, aby analyzovat podmínky své vlastní životy, a objevit způsoby, v nichž to, co se zdálo jako izolované, jednotlivé problémy (jako je například potřebují potrat, přeživší znásilnění, konflikty mezi manžely a manželky, přes domácí práce, atd.) ve skutečnosti odráží společné podmínky, kterým čelí všechny ženy. Jak Sarachild napsal v roce 1969, ” předpokládáme, že naše pocity nám říkají něco, z čeho se můžeme poučit… že naše pocity znamenají něco, co stojí za to analyzovat… že naše pocity říkají něco politického, něco odrážejícího strach, že se nám stane něco špatného nebo naděje, touha, vědomí, že se nám stane něco dobrého. V našich skupinách se podělíme o své pocity a spojíme je. Pojďme se podívat, kam nás naše pocity vedou. Naše pocity nás povedou k nápadům a poté k činům”.

Ellen Willisová v roce 1984 napsala, že c. r. často bylo “nepochopení a disparaged jako forma terapie”, ale že to byl, ve skutečnosti, ve své době a kontextu, “primární způsob chápání ženy stav” a představuje “pohyb je nejúspěšnější organizování nástroj.”Současně viděla nedostatek teorie a důraz na osobní zkušenost jako skrývání” předchozích politických a filozofických předpokladů.”

Srovnejte se společným výzkumem používaným italskými Autonomistickými marxisty.

Historie

“Vědomí informovanosti” skupiny byl průkopníkem New Yorku Radikální Ženy, brzké Osvobození Žen skupiny v New Yorku, a rychle se rozšířil po celých Spojených Státech. V listopadu 1967, skupina včetně Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (původně Kathie Amatniek), a Carol Hanisch začal setkání v Koedt bytu. Schůzky často zahrnovaly “chodit po místnosti a rapovat” o problémech v jejich vlastním životě. Výraz “vědomí zvýšení” byl vytvořen k popisu procesu, kdy Kathie Sarachild vzal frázi od Anne Forerová:

“ve staré levici říkali, že dělníci nevědí, že jsou utlačováni, takže musíme zvýšit jejich vědomí. Jednou v noci na schůzce jsem řekl, ” mohli by mi všichni dát příklad ze svého vlastního života o tom, jak zažili útlak jako žena? Potřebuji to slyšet, abych zvýšil své vlastní vědomí. Kathie seděla za mnou a ta slova jí zazněla v mysli. Od té doby z ní udělala instituci a nazvala ji zvyšování vědomí.

– Anne Forerová, citovaná Susan Brownmillerovou v In Our Time: Memoir of a Revolution, str. 21

Na den Díkůvzdání Roku 1968, Kathie Sarachild prezentován “Program pro Feministické Vědomí, Povědomí,” na Prvním Národním Osvobození Žen Konferenci blízkosti Chicago, Illinois, ve kterém vysvětlil principy zvyšování povědomí a nastínil program pro proces, který New York skupin se vyvinul za poslední rok. Skupiny, která byla založena bývalými členy New Yorku Radikální Ženy — zejména Redstockings a New Yorku Radikální Feministky, a to jak založena v roce 1969 povýšen vědomí informovanosti a distribuovány skripta listů naznačuje témata pro c.r. skupinová setkání. Newyorské radikální feministky organizovaly skupiny založené na sousedství na Manhattanu, Brooklynu a Queensu, které zahrnovaly až čtyři sta žen ve skupinách c. r. na svém vrcholu. V příštích několika letech, zvyšování vědomí malých skupin se rychle rozšířilo ve městech a předměstích po celých Spojených státech. Od roku 1971, Chicago Osvobození Žen Unie, která již organizovala c.r. skupiny v Chicagu, popsané malé vědomí zvyšování skupin jako “páteř Ženské Osvobozenecké Hnutí” . Susan Brownmiller (člen West Village-c.r. skupiny organizovaného New Yorku Radikální Feministky) by později psal, že malé skupiny, zvyšování vědomí “byl pohyb je nejúspěšnější forma ženské lepení, a je zdrojem většiny jeho tvůrčí myšlení. některé z malých skupin zůstaly pohromadě déle než deset let”.

Viz také

• Setkání skupinové terapie
• Skupinové dynamiky,
• Skupinová psychoterapie
• Citlivost školení

Poznámky

• Brownmiller, Susan (1999). In Our Time: Memoir of a Revolution (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicago Women ‘ s Liberation Union (1971), Jak založit vlastní skupinu zvyšující vědomí
• Freeman, Jo. Tyranie Strukturálnosti.
• Redstockings (1975/1978). Feministická revoluce: zkrácené vydání s dalšími spisy (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Zvyšování Vědomí: Radikální Zbraň. Také přetištěno v feministické revoluci, s. 144-150.
• Willis, Ellen, “radikální feminismus a feministický radikalismus”, 1984, shromážděné v No More Nice Girls: Kontrakulturní eseje, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, s. 117-150.