Zdarma pro Všechny

Jak jsme se zmínili zde dříve jsme tady v Knihovně jsou Řešení Číst (více…jiné….) v roce 2018 a řešení čtenářských výzev Book Riot ‘S i Scholastic’ s 2018. V naději, že podporovat širší vaše literární obzory spolu s námi, zde jsou některé návrhy na knihy, které spadají do kategorie různé výzvy.

dnešní výzva: Book Riot 2018 číst těžší výzvu
Kategorie: Práce Koloniální a Postkoloniální Literatura

za Prvé, co přesně znamená “koloniální literatura” nebo “postkoloniální literatura”? Book Riot se touto otázkou zabýval ve svém příspěvku na toto téma, ale myslím, že bychom se v naší diskusi mohli trochu více nuancovat. Typicky, “koloniální literatura” odkazuje na dílo napsané v období, kdy se jedna země aktivně účastnila kolonizace nebo imperialistického vykořisťování jiné geografické oblasti. Pro záznam, kolonizace znamená, že císařské moci poslal své lidi, aby žít v jiném místě (např. Britské odesílání Britové žijí v Jižní Africe, nebo části toho, co je nyní Spojené Státy), ale existuje mnoho stránek, které zažil kolonialismu i když nejsou formální kolonie. Mezi ně patří místa, jako je Puerto Rico, které je řídí Spojené Státy, ale není uděleno státnosti, nebo Nigérie, který byl do značné míry vládl bez Britských obyvatel, ale místo toho bylo místo palmového oleje extrakce a cash oříznutí. Koloniální literaturu tradičně píší kolonizátoři-tedy Evropané nebo Američané, kteří drželi moc a zapojili se do praxe kolonizace nebo využívání jiné geografické oblasti.

použít příklad: Josepha Conrada Srdce Temnoty je ohromující, znepokojující kus Koloniální Literatury, protože A) se koná v areálu říše (Afrika) B) Popisuje postupy imperialismu (v tomto případě, a to jak ekonomické a sociální aspekty) a C) Se nezabývá svět bez říše. Conrad netvrdí, že bez empire by bylo všem lépe. Kritizuje proces a komentuje jeho výsledky, ale jeho svět je ten, kde existují říše, bez pochyb.

je to v jejich definici “postkoloniální literatury”, že opravdu chci věci komplikovat. Typicky, postkoloniální literatura je literatura psaná po skončení období přímé kolonizace nebo imperialismu, obvykle členem kolonizovaných lidí. To znamená Poté, co byla země prohlášena za nezávislou svými císařskými vládci–například Uganda byla v roce 1962 prohlášena za nezávislou na Británii, zatímco Alžírsko bylo ve stejném roce prohlášeno za nezávislé na Francii. Ale to neznamená, že každá kniha napsaná v Ugandě nebo Alžírsku po roce 1962 (nebo na jakémkoli jiném místě říše) je dílem postkoloniální literatury. Protože ve skutečnosti “postkoloniální” odkazuje nejen na okamžik v historii, ale na způsob myšlení. Postkoloniální myšlení je schopen pochopit, zneužívající sílu vztahu mezi kolonizátor a kolonizovaný a škoda to dělá na obou národů v rámci historického kontextu.

existují dva velké problémy s výrazem “postkoloniální”. První je, že pro mnohé znamená, že “koloniální” období skončilo. I když to může být pravda, v praxi, mnoho míst po celém světě se stále potýká s traumatem, strukturálních nerovností, kulturní ruptury a sociálních stigmat, že kolonialismus a imperialismus, jež pro ně. Druhým problémem “postkoloniálního” je to, že trvá na “koloniálním období”.”Tato fráze nejprve jemně posiluje tento škodlivý mocenský vztah tím, že ho neustále vyvolává. Řada knih napsaných autory ze zemí, které byly kdysi koloniemi nebo místy říše, je označena jako “postkoloniální”, když nemají nic společného s císařským vztahem. Dostanou toto označení na základě historie jejich země a lidí. Například romány R. K. Narayana zasazené do Jižní Indie se zabývají velmi málo otázkami říše nebo imperialismu, přesto jsou často uváděny jako ” postkoloniální díla.”A to je nespravedlivé jako samotný imperiální projekt. Za druhé, řada knih, které jsou ve svých argumentech a vhledu považovány za “postkoloniální”, byly napsány během skutečného období říše, jako se věci Chinua Achebe rozpadají. Musíme tedy být opatrní při používání pojmu “postkoloniální” a ujistit se, že se vztahuje na díla, která se konkrétně zabývají problémy a důsledky imperialismu. Tyto problémy mohou být strukturální, politické, osobní, ekonomické, kulturní nebo sociální. Ale to, že kniha byla napsána v Indii, neznamená, že je dílem postkoloniální literatury.

Protože všechny tyto slova by mohla znamenat, plní tato část Knihy Vzpoura výzva nemusí být snadné, ale je to neuvěřitelně působivých a oko-otevření. Složité otázky imperialismu jsou stále součástí našeho světa a našich životů, a literatura nám umožňuje přistupovat k těmto problémům hluboce osobním a smysluplným způsobem. A, na vrcholu se, že tam jsou některé zatraceně dobré knihy v těchto kategoriích ke čtení! Takže pojďme začít…zde je jen několik doporučení, které vám pomohou začít s průzkumem koloniální a postkoloniální literatury!

půl žluté slunce : Chimamanda Ngozi Adichie je více-oceněná kniha se odehrává v Nigérii let po získání nezávislosti, a zabývá se konfliktu a násilí, které vyplynulo z let Britské rušení v Nigérii, boje se, že mnoho z kolonizovali lidé v Nigérii vydržel snaží vztahují k sobě navzájem, a způsob, jakým vzdělávací systémy v kolonizovaných míst izolovat, rozlišovat, a přesto nabízejí potenciál pro kolonizovaných lidí, aby se vyhnuli strádání jejich života. Je to obtížná, krásná, inteligentní, a poutavá kniha, která dělá opravdu velké, politické otázky pochopitelně i dojemně lidské.

Nervový Podmínky: Tsitsi Dangarembga je román o dva bratranci vyrůstal v Zimbabwe podtrhuje bizarní rozdíly mezi lidmi v závislosti na jejich vztahu k císařské moci, stejně jako implicitní misogynie vlastní imperiální prostory. V post-koloniální Rhodesii (jméno národa, nyní známý jako Zimbabwe), Tereza, jejíž rodina se vzpamatovává ze smrti svého bratra, je vyzván, aby její strýc domu, aby se zúčastnili školy s její bratranec, Nyasha. Příležitost je život-měnící se, ale, stejně jako Tereza se bude objevovat, je nebezpečný–zejména pro Nyasha, jejichž zkušenosti v rámci koloniální školský systém je jedním z nejvíce srdcervoucí vyobrazení imperialismus si pamatuju čtení.

průchod do Indie: E. M. Forster románu je ten, který byl po léta považován za velmi brzy práci postkoloniální fikce, protože pojednává o Indické nezávislosti hnutí, ale v poslední době se řada čtenářů a učenci argumentovali, že Forester je neschopnost uniknout jeho vlastní Evropského hlediska je to mnohem více koloniální román (což jen ukazuje, jak ošidná tato kategorie může být!). Příběh se soustředí kolem čtyř postav: Dr. Aziz, jeho Britský přítel, Pan Cyril Fielding, Paní Moore, a Slečna Adéla Questedová, a údajné napadení Slečna Questedová Dr. Aziz. Dr. Azizův proces přivádí rasové napětí v Indii k varu, a ponechává všechny postavy navždy změněné. Jedná se o náročnou knihu, která, jak již bylo zmíněno, je dodnes horkým tématem literární diskuse, o to více stojí za přečtení.

Muž, Který chtěl Být Králem: Rudyard Kipling byl císařský příznivcem po celý svůj život, i když jeho podpora byla trochu nejednoznačná a přichycena s kritikou v některých místech. Ačkoli Kim je pravděpodobně jeho nejznámější dílo koloniální fikce, tento příběh opravdu pohání aroganci a absurdity imperialismu domů v příběhu, který je dodnes vzrušující a znepokojující. Řekl nejmenovaný vypravěč (Kipling sám pro všechny záměry a účely), příběh se soustředí na dva Britští dobrodruzi, Daniel Dravot a Peachey Carnehane, kteří se rozhodnou, že Indie není dost velký pro ně, a vyrazil podvádět a vymámit svou cestu do stále Králů odlehlé oblasti Afghánistánu (v tomto bodě Britským protektorátem). O dva roky později se vypravěč setká s Carnehanem znovu, sám, a zatížen nejen neuvěřitelným příběhem, ale i korunou, kterou Dravot kdysi nosil na hlavě. Na dvou protagonistech tohoto příběhu není vůbec nic hrdinského, takže zde neočekávejte hrdinský příběh. Ale je to symbolické, první toho druhu násilí a arogance, že imperialismus může inspirovat, a druhý trochu odvážné, grand-styl vyprávění fikce, že byl populární doma v Anglii, že oba lidé strach domorodců, zatímco sní o dobývání jejich území.