Bekende vores synder sammen

i et kapitel om tilståelse og fællesskab i livet sammen skriver Dietrich Bonhoeffer, at “den, der er alene med sin Synd, er fuldstændig alene. . . . Men det er evangeliets nåde, som er så svært for de fromme at forstå, der konfronterer os med sandheden og siger: du er en synder, en stor, desperat synder; kom nu som den synder, du er, til den Gud, der elsker dig.”

jeg er sikker på, at de fleste af os er enige med Bonhoeffer om, at Syndens bekendelse, der er baseret på evangeliet, er en vital komponent i vores personlige spiritualitet. Men vi bliver lidt ubehagelige, når det kommer til virksomhedens dimensioner af tilståelse. Det er ikke for truende at engagere sig i tavs tilståelse, når liturgien opfordrer os til at gøre det i helgetjenesten, men når det kommer til tilståelsestider i små gruppeindstillinger, nøjes vi ofte med mindre anklagende udsagn som “jeg kæmper med . . .”Selv da har vi den gnagende fornemmelse af, at vores vage, tandløse ikke-tilståelser ikke opfylder Formaningen i Jakob 5:16, “bekend jeres synder for hinanden og bed for hinanden, så I kan blive helbredt.”

tre grunde til, at vi undgår tilståelse

vores manglende engagement i virksomhedsdimensionen af tilståelse stammer fra mindst tre mulige kilder.

Hvad Vil De Tænke?

den første er en afbrydelse mellem vores såkaldte offentlige og private liv. Vi frygter, hvad folk kan tænke på os, hvis vi virkelig fortalte dem vores hemmelige tanker, vores uforsonlige grådighed (ikke blot monetære), vores censoriske ånd, vores konstante irritabilitet. Ville de ikke gætte vores hver handling? Ville vi ikke miste deres respekt? Manglende tilståelse af synd for andre er i det væsentlige en fiasko af integritet.

Hvem Frygter Vi?

og dette er tæt forbundet med den anden kilde — en forkert placeret frygt. Tragisk, vi frygter mere dem, som vi har synd til fælles med, end den, hvis tilstedeværelse er Hellighedens pragt. Han kender præcist og intimt (og med fuldkommen klarhed) alle dimensioner af vores syndige hjerter (Salme 44:20-21; Ordsprogene 21:2; Lukas 16:14-15). For ham kan vi ikke skjule os (Jeremias 23:24). Er det ikke en sindssyg, at vi frygter dem, der ikke kunne gøre andet end at skamme os snarere end den, for hvem vi en dag vil dukke op, og vores hjertes hemmeligheder vil blive afsløret (Lukas 12:45, 8:17; romerne 14:10)?

Hvad Er Tilståelse?

både den første og den anden kilde er knyttet til en tredje — en mangelfuld forståelse af, hvad tilståelse er og gør. Bekendelse er ikke valgfri for kristne. Johannes hævder, at mærket af ægte fællesskab med Gud ikke kun er anerkendelsen af ens tilbøjelighed til Synd (1 John 1:8) men også tilsvarende tilståelse (1 Joh 1:9). Og som vi allerede har set, forventes det i virksomhedernes liv, ifølge James 5: 16.

hvorfor bekender vi

for kristne er bekendelse af synd i sidste ende anvendelse af evangeliet. Autentisk tilståelse af synd er en blanding af ydmyg anger for Gud, trosfyldt tilegnelse af forsoningens nåde, og inderlig taknemmelighed for den tilfredshed, der er opnået i Kristi Kors. “Den kristne vej, “skriver Martin Luther,” består i det væsentlige i at anerkende os selv som syndere og i at bede om nåde ” (Luthers Store katekisme).

bekendelse af vores synd for Gud anerkender også vores meget reelle behov for hans helliggørende nåde — for selvom vi åbenbart er adskilt som Guds egne børn (1 Kor 6:11), synder vi stadig (se Kolossenserne 3:1-11). Således er tilståelse en del af, hvad det betyder at være en discipel af Jesus. Derfor siger Bonhoeffer, at” bekendelse er discipelskab ” (115).

Jesus lærer os, at regelmæssig tilståelse bør være en vital del af vores fællesskab med Gud (Lukas 11:4), især i forbindelse med hemmelig bøn (Matthæus 6:6). Skrifterne giver os også adskillige modeller til at udtrykke ægte anger over synd (Salme 51 og 130). Ved formaning (Jakob 5:16) Og eksempel (Apostelgerninger 5:1-11) advares vi mod en hårdhed, der undgår tilståelse (1 Johannes 1:8) eller en dødbringende stolthed, der søger offentlig udøvelse (Matthæus 6:1-18; især Lukas 18:9-14). Mest af alt minder skrifterne os om, at Renselsen og Soningen, der kommer som svar på tilståelse, ikke er baseret på vores egne handlinger, men i perfektion af Kristi ødelagte legeme og udgydte Blod (1 Joh 1:9-2:2).

bekendelse i samfund

endelig lærer skrifterne os også vigtigheden af samfund i håndteringen af vores synd. Bekendelse af synd i nærværelse af andre er at anvende og fejre evangeliet sammen. Vi er helligede syndere, som alle har brug for mere nåde for hellighed, og vi skal øve dette sammen. John smukt indfanger dette: “Mine børn, jeg skriver dette til jer, for at I ikke skal synde. Men hvis nogen gør Synd, har vi en advokat med Faderen, Jesus Kristus den retfærdige. Han er forsoningen for vores synder og ikke kun for vores, men også for hele verdens synder” (1 Joh 2:1-2).

Bekendelse til hinanden fejrer forsoningen af vores synd og Guds helliggørende arbejde gennem Kristi Kors (1 Joh 1:9). Bekendelse til en anden kristen beskytter os også fra at fritage os selv uden sand omvendelse (2 Kor 7:10). Bonhoeffer skriver, at Gud giver os sikkerhed for, at vi har at gøre med den levende Gud “gennem vores bror” (116).

når vi bringer vores synder til en anden kristen, bliver de konkrete, og deres grimhed kan ikke skjules for synet. Bekendelse, hvad enten det er i hemmelig bøn eller i nærværelse af en omsorgsfuld medkristen, ærer Kristus (Galaterne 6:2). “Det er passende,” skriver John Calvin,” at vi ved Bekendelsen af vores egen elendighed viser vor Guds godhed og barmhjertighed, blandt os selv og for hele verden ” (institutter, III.IV.10).