bevidst oplevelse
subjektiv bevidst oplevelse
for de fleste mennesker er følelser simpelthen en bevidst oplevelse. Jeg er ikke enig. (For eksempel kan en mand ærligt benægte at opleve jalousi, men senere indse, at han faktisk var misundelig. Yderligere kan subliminale trusselsstimuli fremkalde de samme ændringer i perifer fysiologi som supraliminale trusler.) Alligevel er bevidst oplevelse vigtig og gennemgribende i studiet af følelser gennem verbale rapporter og antagelser fra eksperimenter.
de bevidste oplevelser forbundet med følelser er heterogene. Uden at hævde at være udtømmende, jeg skelner mellem fire slags følelsesmæssige bevidste oplevelser: følelsesmæssig Metaerfaring, Kerneindflydelse, opfattelse af affektiv kvalitet, og tilskrevet påvirkning. Her fokuserer jeg på de to første.A den prototypiske bevidste følelsesmæssige oplevelse inkluderer alle fire, men de kan være adskilte. At skelne følelsesmæssig Metaerfaring fra Kerneindflydelse forener to traditioner, der opstod tidligt i psykologien i bevidst følelsesmæssig oplevelse: den kategoriske (vrede, frygt, glæde osv.) og den dimensionelle (Valens, aktivering osv.). Begge traditioner er nødvendige og kan forenes.
Følelsesmæssig Metaerfaring. Fokus for meget skrivning om følelser er den bevidste subjektive oplevelse af at have en bestemt følelse som vrede, jalousi, frygt, kærlighed og så videre. På denne traditionelle konto, at opleve vrede eller en anden specifik følelse er en simpel læsning af et indre biologisk givet signal. I stedet er det på min konto en psykologisk konstrueret oplevelse, slutproduktet af en informationsbehandlingsstrøm, der inkluderer opmærksomhed, hukommelse og en kategorisering af ens nuværende tilstand baseret på tilgængelig information. Baseret på hans fysiologiske forskning tilbød Levenson (2011) en redegørelse for følelsen af en bestemt følelse, som jeg ikke kan skelne fra min beretning om følelsesmæssig metaerfaring. Baseret på hans neurovidenskabelige forskning tilbød Ledou (2015) en lignende konto—tolkens teori om bevidsthed—for følelsesmæssig metaerfaring.
de mentale kategorier, vi bruger i denne proces, er ikke medfødte; snarere er forskellige kategorier tilgængelige for forskellige individer. Engelsktalende kan kategorisere en bestemt følelsesmæssig tilstand som vrede; Ilongot-højttalere kan kategorisere lignende stater som liget (Rosaldo, 1984). Forskellige sprog leksikaliserer forskellige kategorier. En indikation er, at forskellige sprog genkender forskellige antal kategorier, der spænder fra syv (1984) til hundreder (Russell, 1991). I løbet af udviklingen øger børn ligeledes antallet af forskellige følelsesgrupper, de bruger (udvide, 2016). Antallet af potentielle kategorier er således stort og ubestemt. Kategorisering er en universel proces, men de kategorier, som følelser er opdelt i, varierer med sprog.
nogle forfattere har forsøgt at reducere antallet af kategorier ved at betragte nogle som “grundlæggende” og derefter definere resten som underkategorier eller blandinger af de grundlæggende. Der er stadig ingen enighed om antallet af sådanne grundlæggende følelser, hvilke følelser der er grundlæggende, eller hvad der gør noget grundlæggende (Ortony og Turner, 1990). Vidne til uenigheden om, hvor mange følelser der er grundlæggende: Ekman (1972) opført seks, men Ekman og Cordaro (2011) opført 21. Begrebet “grundlæggende” kan være til lidt nytte mere.
desuden genkender forskellige sprog forskellige kategorier. Nogle sprog skelner mellem følelser, som engelsk ikke gør. Der er ikke et enkelt ord for skam på kinesisk, men i stedet et sæt typer skam. Man kunne tro, at kinesiske talere genkender alle disse som undertyper af skam, men der er ingen beviser til støtte for den tanke. Omvendt gør engelsk nogle forskelle, som andre sprog ikke gør. Engelsk skelner vrede fra tristhed som kvalitativt forskellige (grundlæggende) følelser; nogle afrikanske sprog bruger det samme ord for de to (Leff, 1973). Tilsvarende inkluderer Ilongot-udtrykket liget både vrede og sorg (Rosaldo, 1984). Engelsk skelner skam fra forlegenhed, men mange ikke-vestlige sprog gør det ikke (Levy, 1973). I andre tilfælde har engelsk et ord for en følelse, mens andre sprog ikke gør det (Leff, 1973; Levy 1973). Tahitian mangler ord svarende til tristhed og skyld (Levy, 1973). Ekman (1972) fandt ingen ord for afsky eller overraskelse på Forsproget i Papua Ny Guinea.
et par afsnit før, læsere kunne have troet, at måske liget simpelthen kunne oversættes som vrede. Antropologer og tværkulturelle psykologer søger ofte oversættelser til engelske følelsesord, men mere omhyggelig undersøgelse afslørede forskelle. Antropologer har rapporteret sådanne fund (Davits, 1969; Levy, 1973; Rosaldo, 1980; 1989). Flere eksperimentelle tilgange har ligeledes fundet forskelle mellem, hvad der var antaget oversættelsesækvivalenter (Han et al., 2015; Hurtado et al., 2013; Russell og Sato, 1995).
min betegnelse for bevidst følelsesmæssig oplevelse som Kategoriseret er følelsesmæssig Metaerfaring. På min konto er oplevelsen af vrede for eksempel ikke gentagelsen af den samme, enkle, irreducible mentale Kvale. Selvom eksistensen af sådanne kvalifikationer undertiden antages, er der ikke tilbudt noget bevis for antagelsen. I stedet er følelsesmæssig Metaerfaring en kompleks form for selvopfattelse. Det er en metaerfaring, idet det afhænger af andre aspekter af erfaring, hvoraf nogle selv er bevidst tilgængelige. Som alle opfattelser er følelsesmæssige Metaerfaringer forsætlige mentale tilstande; det vil sige, de inkluderer en repræsentation af noget: hvad man er vred på, misundelig på, bange for eller forelsket i. Ligesom alle opfattelser, følelsesmæssige Metaerfaringer er fortolkninger. De rådata, som fortolkningen bygger på, er både ovenfra og ned (såsom begreber, lagret viden, forventninger, tilskrivninger, vurderinger og minder) og bottom-up (fra både den interne verden via somatosensorisk feedback og den eksterne verden).
Kerne Påvirkning. Kerneindflydelse er et aspekt af subjektiv følelsesmæssig oplevelse. Det er en neurofysiologisk tilstand bevidst tilgængelig som blot at føle sig god eller dårlig, energisk eller hvilende. På ethvert tidspunkt kan en person svare på spørgsmålet, Hvordan har du det? Undersøgelser af deres svar har ført til begrebet Core Affect (Russell, 2003). Core Affect er på et psykologisk niveau den mest elementære enkle primitive affektive følelse. Et kort over Core Affect ses i Fig. 4.1, som viser en cirkulær repræsentation af selvrapporterede stemninger og følelser. En persons Kernepåvirkning på et hvilket som helst tidspunkt er repræsenteret af et punkt et eller andet sted inde i rummet. Rummet er igen kendetegnet ved to bipolære dimensioner—Valens og aktivering—i den dimensionelle tradition i følelsespsykologien. I dette todimensionale kartesiske rum placeres en persons grundlæggende affektive følelse for hvert øjeblik på et enkelt punkt. Som et fladt kort over jorden fortæller længdegrad og breddegrad ikke alt om hvert sted på kortet, men er grundlæggende ingredienser.
figur 4.1. En repræsentation af Core påvirke ved at dividere rummet i 12 segmenter.
genoptrykt fra Yik, M., Russell, J. A., Steiger, J. H. 2011. En 12-punkts omkreds struktur af kerne påvirke. Følelser 11, 705-731. med tilladelse.
personen har således kun en Kernepåvirkning ad gangen. Centret kan betragtes som et tilpasningsniveau (et neutralt punkt midtvejs mellem glæde og utilfredshed og midtvejs mellem lav og høj ophidselse), med afstand fra centrum, der repræsenterer intensitet eller ekstremitet af følelse. Core Affect kan til tider være ekstremt intens, mildere på andre tidspunkter. Når kernen påvirker dvælende og er mild, kalder vi det ofte humør.
det vigtige træk ved Core Affect er, at det er panculturelt. Det vil sige i kulturer og sprog, hvor dimensioner er blevet undersøgt, opstår Valens og aktivering ofte (Fontaine et al., 2013; Russell, 1983; Russell et al., 1989; V Kriststfj Kristll et al., 2002).
Core Affect er en del af (men ikke hele) følelsesmæssige episoder, men er ikke synonymt med følelser. Således er Kerneindflydelse hverken en erstatningsbetegnelse for følelser eller essensen af følelser eller en yderligere diskret følelse. For eksempel, mens følelsesmæssige episoder siges at begynde, og derefter efter kort tid slutter, er man altid i en eller anden tilstand af Kernepåvirkning, som simpelthen varierer over tid (undertiden langsomt, undertiden hurtigt) uden begyndelse eller slutning. En analogi er kropstemperatur: man har altid en kropstemperatur, men man er kun opmærksom på det til tider.
følelsesmæssige episoder (og følelsesmæssige metaerfaringer) er typisk rettet mod noget (man er vred på, bange for eller trist over noget). I modsætning hertil er Kerneindflydelse ikke nødvendigvis rettet mod noget. Ligesom humør kan Kerneindflydelse i sig selv være fritflydende (som ved at føle sig nede, men ikke om noget og ikke vide hvorfor), men det kan komme til at være rettet mod noget. Stadig, det daglige humørbegreb indebærer typisk en langvarig og mild tilstand, mens Kerneindflydelse hverken har betydning. Således kan humør betragtes som en langvarig Kerneindflydelse.
Core Affect er “en neurofysiologisk tilstand, der er bevidst tilgængelig som en enkel, ikke-reflekterende følelse, der er en integreret blanding af hedoniske (glæde–utilfredshed) og ophidselse (søvnig–aktiveret) værdier” (Russell, 2003, s. 147). Denne tilsyneladende enkle definition indeholder en række empiriske forslag. Kaldende kerne påvirker en neurofysiologisk tilstand er en egenveksel, der hidtil ikke er opfyldt. Det neurale grundlag for Kerneindflydelse er et aktivt forskningsproblem (Gerber et al., 2008; Posner et al., 2005, 2009).
denne neurofysiologiske tilstand har vigtige funktioner. Core Affect er en løbende vurdering af ens nuværende tilstand, og det påvirker andre psykologiske processer i overensstemmelse hermed. En ændring i Kerneindflydelse fremkalder en søgning efter dens årsag og letter derfor opmærksomheden på og tilgængeligheden af lignende valeret materiale. Kerne påvirker således kognitiv behandling i henhold til princippet om humørkongruens. Når Kerneindflydelse er positiv, har begivenheder, der opstår, huskes eller forestilles, tendens til at virke mere positive—forudsat at Kerneindflydelsen ikke tilskrives andre steder (1983). Core Affect er en del af de oplysninger, der bruges til at estimere affektiv kvalitet og er således impliceret i tilfældig erhvervelse af præferencer og holdninger. Core påvirker adfærd fra reflekser til kompleks beslutningstagning. Core Affect er en baggrundstilstand, der konstant ændrer sig som reaktion på en række begivenheder, mest ud over bevidst overvågning. Core Affect giver igen en stærk bias i behandlingen af ny information. På denne måde er Kerneindflydelse involveret i ens nuværende tilstand, herunder hvad der traditionelt skelnes som kognitiv tilstand, motiverende tilstand, humørtilstand og så videre, herunder fortid, nutid og prognoser for fremtiden.
man kan søge at ændre eller opretholde Kernepåvirkning direkte—påvirke regulering—fra morgenkaffen til aftenbrandy. Folk søger generelt (men ikke altid) adfærdsmæssige muligheder, der maksimerer glæde og minimerer utilfredshed. Beslutninger involverer således forudsigelser af fremtidig Kernepåvirkning. Core Affect er involveret i motivation, belønning og forstærkning. Et spændende spørgsmål er, hvilke af disse funktioner der kræver bevidst opmærksomhed, og hvilke der ikke gør det.
