Charms af Chagga folk i Tansania

en stor tak til Discover Corps for at give denne tværkulturelle mulighed, så vi kan dele deres gode arbejde. Som altid er alle meninger vores egne.

på mange måder er Afrika adskilt i stammer lige så meget eller mere end lande.

i Danmark er der over hundrede og tyve forskellige folk repræsenteret, og de spredes ofte ud over et lands grænser. De politiske grænser blev trukket ret for nylig og repræsenterer ikke nødvendigvis de traditionelle hjemlande for de forskellige kulturer.

i regionen vi besøgte, den nordlige del af landet omkring Mt. Kilimanjaro og byen Moshi, de fleste alle mennesker er af Chagga stammen.

det er et mål for Discover Corps, og især for vores vært Mama Simba, at vi ud over vores arbejde på skolen og oplever områdets turisthøjdepunkter føler os forbundet med vores omgivelser og lærer om områdets kultur.

på vores første hele dag på det, vi kom til at kalde homebase, delte vi vores gruppe af vouluntourists i par og adskilt for at dele frokost med “værtsfamilier” fra nærliggende.

vi mødtes med lokale beboere, der ønskede at interagere med besøgende udlændinge i en kulturel udveksling, med håb om, at begge sider lærte mere om hinanden.

familie er #1

er Chagga et meget familieorienteret folk og er ekstremt åbne i at tage om relationer og familiedynamik.

Mama Simba havde talt med os om denne åbenhed før frokost—og forklarede os, at det til tider kunne være ubehageligt for mennesker med forskellige baggrunde.

vi elskede, at Mama Simba “advarede” os – og hun tilføjede, at vi ikke var der for at ændre hinanden, men for at lære om hinanden.

hun er fast og brænder for sine tværkulturelle udvekslinger; ingen er “coachet” på begge sider om, hvad man skal sige eller ikke sige. Hvis vi forfalsker, er vi ikke tro mod hinanden.

da vores værtsfamilier ankom, introducerede vi os en efter en.

der var en tydelig forskel i vores fortællinger, vores gruppe havde en tendens til at tale om vores arbejde og studieliv, og vores værter talte om deres familier.

da et af vores teammedlemmer nævnte, at hun var single, blev hun bedt om at forklare, at hun var skilt, så blev hun spurgt, hvor hendes mand var—der var meget hemming og Haing og rødmende…

men på grund af Mama Simbas venlige forklaring på forhånd forstod vi, at vores måde at se på ting ikke nødvendigvis hængsel på rigtigt og forkert-og vi kritiserede let spørgsmålene til samfundsmæssige forskelle.

faktisk omfavnede vi det.

Chagga-familiefilosofien strækker sig ud over deres grænser; de tror, at hele menneskeheden er familie. Den søde, blide nosiness bragte os alle tættere sammen.

vi delte vores måltid med Robert og Andreas, en far og søn, og indledte en samtale.

Robert fortalte os, at han arbejder som ingeniør for det Tansanske landbrugsministerium i hovedstaden Dodoma, og hans søn, Andreas, var lige ude af universitetet.

at lære om vores landsby

efter at have byttet typiske behageligheder og familiesnak over frokosten begyndte vi at føle os godt tilpas og dykkede ned i de dybere spørgsmål, da de førte os på en tur gennem deres landsby Rau, hvor vi begyndte at få en fornemmelse for det daglige liv.

se mere om landsbyen Rau

meget af den daglige rutine er forblevet i overensstemmelse med Chagga tradition.

for eksempel, da vi passerede tribunerne, der solgte produkter og tøj langs vejen, blev de plejet af kvinder.

det er typisk, da det er skik for kvinder at lave mad, sy, tendens til hjemmet, og gøre handel på markedet.

hjem og familieliv

da vi besøgte Roberts hjem så vi mere af den traditionelle Chagga livsstil.

i gården syede hans mor, kone og datter, forberedte mad, opvask og ristede kokosnød—praksis, der blev overført fra generation til generation.

det yngste familiemedlem havde en god tid med at feste på de velsmagende rester, der var tilbage i skallerne, slags den tropiske version af at slikke kagedejskeen.

Roberts hus blev grupperet sammen med hans onkels og brors familier, hver omgivet af en grund beplantet med majs, grøntsager og frugttræer, især bananer.

geder, svin, kvæg og kyllinger opdrættes blandt afgrøderne og fodres fra ensilage.

grupper af gårde som disse har længe været grundlaget for bosættelser for Chagga-folket.

det var høstsæson for majs, så kornet blev strippet og tørret til slibning, mens blade og stilke holdes for at fodre kvæg og svin.

efter at have vokset op i farm country, spurgte David om opbevaring af foder til dyrene og kom ind i en interessant samtale.

Robert var fuldstændig forvirret af Davids spørgsmål, og så snart han forsøgte at forklare, forstod han hvorfor.

uden at tænke sagde han, ” hvordan opbevarer du det til vinteren?”

en ret dum ting at sige stående et stenkast fra ækvator, men det førte til, at David forklarede, hvordan en stor del af landbruget i et koldere klima er involveret i planlægningen af vinteren.

dette åbnede en ganske diskussion om metoder og teknikker.

se mere om landsbyen Rau

sang og dans

kaffe har længe været en fast bestanddel og en kontant afgrøde for Chagga, og en eftermiddag havde vi chancen for at besøge en lille kaffeproducents gård.

da vi trak op i vores lille bus blev vi igen mødt med sang og dans.

gruppen af traditionelt klædte dansere inviterede os til at sidde et øjeblik og derefter deltage.

vi gjorde vores bedste for at efterligne de subtile bevægelser og var sandsynligvis latterligt forfærdelige over det, men som familie blev vi accepteret i festlighederne som sådan. Vi blev let drillet og givet særlig opmærksomhed, indtil vi fik hænge af det.

da festlighederne døde lidt, fulgte vi ejeren af gården ind i en lund med store banantræer.

da vi gik, påpegede han de knebne buske, der voksede under træerne.

ved at stoppe ved et stort eksempel forklarede han, hvordan planterne arbejder sammen i en copeddikearraignment.

kaffe kan lide skygge, og banantræerne giver det og holder fugt i jorden.

processen er afsluttet, når blade fra banantræerne fodres til geder, der producerer gødning til jorden.

livets cirkel.

når de er modne, rengøres kaffeplantens dybe røde bønner og tørres derefter i en dag.

huskene fjernes derefter og efterlader kun den tørre indre bønne.

vores vært kastede nogle af disse i en støbejernspande for at stege over en åben ild.

på tyve eller tredive minutter var de klar, og vi skiftede om at male dem i en stor træmørtel og støder.

næste ting vi vidste, at vi drak friskbrygget kaffe.

se mere om kaffegården

Folket

for Veronica var den mest fængslende del af denne Ekskursion folkene omkring hende.

da trommeslagere og dansere fortsatte med at spille, trak musikken og festlighederne en lille gruppe nysgerrige lokale børn.

Veronica blev tiltrukket af dem som en bi til en blomst.

genert i starten løb disse cuties for at gemme sig i bushen, indtil hun beboede dem med sit kamera og et løfte om at afspille videouddrag af sig selv, der spillede.

snart blev spillet til en spændende god tid, og venner blev opfordret til at deltage i det sjove.

rekvisitter blev derefter bragt ud af børnene til mere og mere dramatiske optagelser.

da det var tid til at forlade, måtte Mama Simba trække Veronica væk fra børnene og på bussen.

se mere om vores sjov på kaffegården

mere sang og dans

på homebase den næste dag blev vi behandlet til en vild, optimistisk præstation af Kilimanjaro troldmænd kunst gruppe.

denne gruppe inkorporerer indviklede rytmer på trommer og marimba, mens danserens skildrer historielinjer.

blev der spillet en komplet jagt foran vores øjne, mændene tog deres bytte ned, fejrede og slagtede drabet og spiste derefter de flammende indre organer.

bagefter kom kvinderne for at lykønske mændene og bære det slagtede kød væk.

sang og dans var en rød tråd gennem vores aktiviteter; Det er en integreret del af Chagga-livet.

uanset om det er en del af en planlagt forestilling som de to, vi oplevede, eller helt spontan, som det var mange andre gange, endte det altid med, at alle inviterede til at deltage.

at hoppe op til dans er langt uden for vores sædvanlige daglige norm, især for David, der altid har sammenlignet sine dansefærdigheder med dem fra en cirkusbjørn, der balancerer på en bold.

men efter kun få dage lærte han at give slip på sine hæmninger og deltage i de glade gyrationer.

forlegenhed være forbandet.

Op Mt. Kilimanjaro

Afrikas højeste bjerg, Kilimanjaro, spiller en afgørende rolle i Chagga-livet, da dets skråninger giver ordentlig jord, fugt og vejr til det landbrug, der har opretholdt dem i århundreder.

et par tusinde meter op bliver klimaet en kølig og våd regnskov.

den frugtbare jord betyder, at de bruger meget mindre jord, hvilket har formet deres livsstil drastisk sammenlignet med stammerne, der bor i den varme, tørre ørken nedenfor.

da VI besteg det massive bjerg, OK kun halvvejs op, stødte vi på endnu bedre eksempler på familieklynger af gårde.

disse bjergskråningsversioner er mere afsondret end grupperne nede i landsbyen Rau og inkorporerede de små terrasserede marker, der er mere repræsentative for den gamle måde at dyrke Chagga på.

mens næsten vores tid i Thailand blev brugt i området befolket af Chagga-folket, da vi var færdige med at undervise og renovere vores klasseværelse i Rau, tilbragte vi et par dage på safari i regionen vest for Kilimanjaro, som er domineret af Maasai-folket.

det var bemærkelsesværdigt, hvor fuldstændigt deres skikke og traditioner adskiller sig fra Chagga, der kun bor et par miles væk.

mere om vores angreb på Kilimanjaro!

Hvad er vigtigt

mens du arbejder på skolen, blev flyttet af en lille, der havde en lille kugle ris. I stedet for at spise det selv, delte hun med mange andre børn.

da vi relaterede til Mama Simba, hvad vi havde været vidne til, forklarede hun os begrebet chakula ni mavi – mad er intet; husk hvad der er vigtigt.

mad deles altid og gives frit.

før vi forlod Danmark mødtes vi med vores værtsfamilie igen.

denne gang var Robert på arbejde i hovedstaden Dodoma, så Andreas spurgte, om vi gerne ville møde nogle af hans venner.

vi gik til hans foretrukne vandhul og havde det sjovt at drikke et par øl og tale med disse unge mænd. (Kilimanjaro, vores foretrukne Tansanske bryg, og ikke kun for deres slogan: hvis du ikke kan klatre det, skal du drikke det.)

alle vores nye venner var friske fra universitetet og ængsteligt eyeing hvad lå forude i livet.

i løbet af samtalen lærte de, at vi havde boet i Nashville, og det havde David spillet musik der.

straks diskussionen tog en overraskende tur til gamle amerikanske Country sange.

en af vores venner familiemedlemmer, Richard, kendte tonsvis af hits fra tilbage i 70 ‘erne og 80 ‘erne, så turen tilbage gennem landsbyen blev en jovial sing-along af Don Vilhelm, Dolly Parton og Kenny Rogers melodier.

du fik at vide, hvornår de skal holde ’em vide, hvornår at folde ’em… øer i åen, det er, hvad vi er… Livin’ på Tulsa tid, livin’ på Tulsa tid…

ved den tid, vi gjorde det til homebase vi alle griner indtil det gjorde ondt.

en tværkulturel og generationsmæssig forbindelse, hvis der nogensinde var en.

David & Veronica, GypsyNester.com

en stor tak til Discover Corps for at give denne bevægende tværkulturelle mulighed, så vi kan dele deres gode arbejde. Som altid er alle meninger vores egne.

Dyk Dybere:
se vores eventyr fra starten
se mere om vores tid på skolen
Leder du efter mere Chagga kultur? Tjek hvordan de fantastiske Batik silhuetter er lavet
Klik for at se alle vores eventyr i Afrika!

din tur: vi er så glade for at introducere dig til vores nye venner! Hvad synes du?