Cicero

diskussion af filosofi / metafysik af Cicero ‘ s ‘om gudernes Natur’
Cicero Billeder, Citater / Citater

.. som filosof har jeg ret til at bede om en rationel forklaring på religiøs tro. (Cicero)
.. det er usandsynligt, at det materielle stof, der er oprindelsen af alle ting, blev skabt af guddommelig forsyn. Det har og har altid haft sin egen kraft og natur. (Cicero)

Introduktion til Cicero

Marcus Tullius Cicero (106 – 43 F.kr.) var en romersk taler, statsmand og frem for alt en filosof. Han skrev om moralsk og politisk filosofi såvel som religion.
denne hjemmeside er en diskussion af filosofien / metafysikken i Ciceros religiøse skrift, ‘om gudernes Natur’. Følgende citater fra Cicero illustrerer godt hans skeptiske sind og filosofiske undersøgelse af hans tids religiøse skikke og overbevisninger.

der er mange spørgsmål i filosofien, som der endnu ikke er givet noget tilfredsstillende svar på. Men spørgsmålet om gudernes natur er det mørkeste og sværeste af alle. Alligevel kunne et svar på dette spørgsmål kaste det klareste lys over vores egne sinds natur og også give os den væsentlige vejledning, som vi har brug for i vores religion. Så forskellige og så modstridende er de mest lærde mænds meninger om denne sag for at overtale en af sandheden i ordsproget om, at filosofi er uvidenhedens barn: og at Akademiets filosoffer har været kloge i at tilbageholde deres samtykke fra ethvert forslag, der ikke er bevist. Der er intet værre end en forhastet Dom, og intet kunne være mere uværdigt for en filosofs værdighed og integritet end ukritisk at vedtage en falsk mening eller at opretholde en vis teori, som ikke er blevet udforsket og forstået fuldt ud. (Cicero)

skammer du dig ikke som videnskabsmand, som observatør og efterforsker af naturen for at søge dit sandhedskriterium fra sind, der er gennemsyret af konventionelle overbevisninger? (Cicero)

.. som filosof har jeg ret til at bede om en rationel forklaring på religiøs tro. (Cicero)

Cicero realiserede universets enhed og sammenkobling, som han skriver; Gud og naturens verden skal være en, og alt Verdens Liv skal være indeholdt i Guds væsen. (Cicero)
ideen om, at ‘alt er et’ er grundlaget for filosofien og kommer fra de gamle østlige og græske filosoffer (~5.århundrede f. kr.). Sammen med disse gamle filosoffer troede Cicero også, at universet var evigt. .. det er usandsynligt, at det materielle stof, der er oprindelsen af alle ting, blev skabt af guddommelig forsyn. Det har og har altid haft sin egen kraft og natur. (Cicero)

vestlig fysik (med dens partikler og kræfter i ‘rumtid’ ) har aldrig korrekt forstået visdommen i den gamle filosofi (alt er en og sammenkoblet / dynamisk enhed af virkeligheden). Det er også vigtigt at forstå, at de gamle filosoffer faktisk ikke vidste, hvordan universet var en dynamisk enhed, hvad sagen var, hvordan den ene ting forårsagede og forbandt de mange ting.
nylige opdagelser om rummets egenskaber og materiens Bølgestruktur (Haselhurst) bekræfter, at vi kan forstå virkeligheden, ‘gudernes sande natur’ og sammenkoblingen af alle ting fra et logisk / videnskabeligt fundament. (Som Cicero, Leo Tolstoy og Albert Einstein beder om, en rationel forklaring på religiøs tro.) Vi håber du nyder følgende biografi og citater af Cicero.
Geoff Haselhurst, karene Haubie

Biografi af Marcus Tullius Cicero

Marcus Tullius Cicero (106-43 f. kr.)
romersk taler og statsmand, blev født på Arpinum af en velhavende familie. Han blev ført til Rom for sin uddannelse med ideen om en offentlig karriere, og i 70 F.kr. havde han etableret sig som den førende advokat i Rom.

i mellemtiden var hans politiske karriere godt i gang, og han blev valgt til praetor for året 66. Hans ambitiøse natur gjorde det muligt for ham at opnå disse hædersbevisninger, som normalt kun kunne have været tildelt medlemmer af det romerske aristokrati, og blev behørigt valgt konsul for 63. Et af de mest permanente træk ved hans politiske liv var hans tilknytning til Pompey. Som politiker var hans største fiasko hans konsekvente afvisning af at gå på kompromis, som statsmand var hans idealer mere hæderlige og uselviske end hans samtidige.

Cicero var den største af de romerske talere, der besidder en bred vifte af teknikker og en ekstraordinær kommando af den latinske tunge. Han fulgte den almindelige praksis med at offentliggøre sine taler. De oplysninger, de giver os om det moderne sociale og politiske liv, øges kraftigt med hans breve, hvoraf der er 900 offentliggjort posthumt. Hans dybere tanker afsløres af et betydeligt antal skrifter om moralsk og politisk filosofi, om religion og om retorikens teori og praksis.
(introduktion, gudernes Natur, Penguin Classics, 1972)

Cicero citater, om gudernes Natur

introduktion

i modsætning til Epikuræernes og Stoikernes dogmatiske påstande om absolut sandhed fortsatte Akademiet med skeptisk undersøgelse af alle positioner for at finde, hvad der var mest sandsynligt, og på denne måde altid Ciceros metode, således at ligesom han modsatte sig al absolutisme, ægte eller truet, i regeringen, om truslen kom fra sulla, Catiline, Caesar eller Antonius. (Introduktion, om gudernes Natur)

Ciceros omhyggelige opmærksomhed på poetisk såvel som oratorisk stil var simpelthen et andet udtryk for hans filosofiske overbevisning om, at alt skal præsenteres på den klareste og mest attraktive måde for at de nærmeste tilnærmelser til sandheden til sidst dukker op. (Introduktion, om gudernes Natur)

Således siger han selv, at han havde været interesseret i filosofi hele sit liv, og når han var optaget af juridisk og politisk arbejde, var han ofte mest filosofen, da han syntes mindst interesseret i filosofi. (Introduktion, om gudernes Natur)

Cicero sagde til Atticus på det tidspunkt, at han hellere ville sidde på den lille stol, som hans ven havde under en buste af Aristoteles, end at besætte elfenbenstronen. .. Kunne han ikke gå ned til berømmelse som frelser og velgører i sit land i en helt anden forstand – som den mand, der stillede de romerske læsere til rådighed for den græske filosofis skatte og udvidede det latinske sprog til brug som et middel til abstrakt tanke? (Introduktion, om gudernes Natur)

hvis folk protesterede mod, at Latin ikke var et passende sprog til formidling af abstrakte ideer, ville Cicero gøre det sådan: hvis der var brug for ord, ville han mønte dem. Og i virkeligheden gjorde han netop denne ting. Cicero opfandt en række ord (såsom moralis, essentia, kvalitetas), som snart blev almindelig mønt, og efterlod ham en ny latinstil, der gjorde det muligt for kristne teologer og humanistiske filosoffer i århundreder bagefter at diskutere de dybeste problemer på et sprog, der var i almindelig brug blandt uddannede mennesker. (Introduktion, om gudernes Natur)

.. vi er ikke blot oversættere, men bidrager med vores egen dømmekraft til at beslutte, hvad vi skal vælge, og hvordan vi skal præsentere det. (Introduktion, om gudernes Natur)

der er heller ingen filosofisk fortjeneste i originalitet: spørgsmålet om en filosofi er ikke, om den er original, men om den er sand. (Introduktion, om gudernes Natur)

i sommeren 45 F.kr. havde Cicero skrevet de første fire rater af hans kursus i græsk filosofi. Han var begyndt med det vigtigste aktuelle problem i teorien om viden, nemlig om vi kan have en vis viden, og om vi kan stole på vores øjne og ører .. (Introduktion, om gudernes Natur)

hvis epikuræerne har ret, er guderne ikke optaget af verden og gør ingen forskel for den; sådanne guder kan ikke ærligt tilbedes, og epikuræerne betragtede faktisk religion som en ond ting, hvorfra menneskeheden skulle frigøres. Det synes derfor nødvendigt at tro på virkelige guder, der gør en forskel for livet på jorden, for eksempel ved at straffe ondskab og sørge for menneskehedens behov. Skal vi så omfavne det stoiske system, som lærer, at der er detaljeret guddommelig kontrol over menneskelige anliggender? Men dette system tilskynder til mange slags overtro og er blevet udsat for meget skadelig kritik. af den akademiske tankegang. (Introduktion, om gudernes Natur)

Bog 1

der er mange spørgsmål i filosofien, som der endnu ikke er givet noget tilfredsstillende svar på. Men spørgsmålet om gudernes natur er det mørkeste og sværeste af alle. Alligevel kunne et svar på dette spørgsmål kaste det klareste lys over vores egne sinds natur og også give os den væsentlige vejledning, som vi har brug for i vores religion. Så forskellige og så modstridende er de mest lærde mænds meninger om denne sag for at overtale en af sandheden i ordsproget om, at filosofi er uvidenhedens barn: og at Akademiets filosoffer har været kloge i at tilbageholde deres samtykke fra ethvert forslag, der ikke er bevist. Der er intet værre end en forhastet Dom, og intet kunne være mere uværdigt for en filosofs værdighed og integritet end ukritisk at vedtage en falsk mening eller at opretholde en vis teori, som ikke er blevet udforsket og forstået fuldt ud. (Cicero)

jeg spørger jer begge, hvorfor vågnede disse skabere af verden pludselig op efter tilsyneladende at have sovet fra umindelige tider? Selvom der ikke var nogen verden, må tiden stadig være gået. Tid, siger jeg, og ikke de tidsperioder, der måles ved antallet af nætter og dage i løbet af et år. Jeg indrømmer, at disse afhænger af verdens cirkulære bevægelse. Men fra al evighed har der været en uendelig tid, der ikke kan måles af nogen periodiske splittelser. Dette kan vi forstå ud fra analogien af rummet. Men vi kan ikke engang forestille os, at der engang ikke var tid overhovedet. (Cicero)

skammer du dig ikke som videnskabsmand, som observatør og efterforsker af naturen for at søge dit sandhedskriterium fra sind, der er gennemsyret af konventionelle overbevisninger? (Cicero)

faktum er, at alt, hvad der vokser og blomstrer, i sig selv indeholder en naturlig varme, uden hvilken den ikke kunne vokse eller blomstre. Alt, hvad der har i sig varme og ild, omrøres og oplives af deres bevægelse. Og mens alt vokser og blomstrer, er denne bevægelse stabil og regelmæssig. Og så længe det forbliver sådan hos os, fortsætter vores liv og bevidsthed. Men når denne vitale varme bliver kold og endelig uddød, falder vi selv og dør.
..vener og arterier banker konstant med en brændende puls. Det er ofte blevet observeret, at hvis hjertet er revet ud af et dyr, fortsætter det med at slå voldsomt som en flimrende ild. Derfor lever alt, hvad enten det er animalsk eller vegetabilsk, kun på grund af den varme, der er indesluttet i det. Hvorfra det kan ses, at denne varme af natur har en vital kraft i sig selv, som gennemsyrer hele verden. (Cicero)

Heraf følger, at da alle universets elementer opretholdes af varme, så er hele universet selv bevaret gennem alle aldre af en lignende kraft: jo mere, fordi det må forstås, at dette varme og brændende princip er så infunderet i hele naturen, at det giver livskraften og er kilden til alt, hvad der kommer til at være, og fra det fødes og næres enhver levende væsen og enhver plante, hvis rødder er i jorden.
det, som vi kalder naturen, er derfor den kraft, der gennemsyrer og bevarer hele universet, og denne kraft er ikke blottet for fornuft og fornuft. Ethvert væsen, der ikke er homogent og enkelt, men komplekst og sammensat, må have et eller andet organiserende princip i sig. I mennesket er dette organiserende princip fornuft, og hos dyr er det en magt, der ligner fornuft, og herfra opstår alt formål og ønske. (Cicero)

så vi ser, at verdens dele (for der er intet i verden, som ikke er en del af universet som helhed) har mening og fornuft. Så disse skal være til stede i højere og højere grad i den del, der giver hele verdens organiseringsprincip. Så universet skal være et rationelt væsen, og den natur, der gennemsyrer og omfavner alle ting, skal være udstyret med fornuft i sin højeste form. Og så må Gud og naturens verden være en, og hele Verdens Liv skal være indeholdt i Guds væsen. (Cicero)

.. som filosof har jeg ret til at bede om en rationel forklaring på religiøs tro. (Cicero)

Cicero hævder i sin diskussion af gudernes natur, at ‘for det første er det usandsynligt, at det materielle stof, der er oprindelsen af alle ting, blev skabt af guddommelig forsyn. Det har og har altid haft sin egen kraft og natur.'(Cicero) (Lactantius, guddommelige institutioner, ii. 8.10)

de, der bor i nærheden af grå stær, bliver vant til støj og kan derfor ikke høre den: også menneskeheden kan ikke høre Sfærernes Musik. (Cicero, drøm om Skorpionen)

som en mand, der ved, hvordan man gør sin uddannelse til en livsregel, ikke et middel til at vise sig; der kan kontrollere sig selv og adlyde sine egne principper. (Cicero)

frihed undertrykt og igen genvundet bid med skarpere hugtænder end frihed aldrig truet. (Cicero)

hjælp menneskeheden

“du skal være den forandring, du ønsker at se i verden.”
(Mohandas Gandhi)

“når tvunget til at opsummere den generelle relativitetsteori i en sætning: tid og rum og tyngdekraft har ingen separat eksistens fra materie. … Fysiske objekter er ikke i rummet, men disse objekter udvides rumligt. På denne måde mister begrebet ‘tomt rum’ sin betydning. … Partiklen kan kun fremstå som et begrænset område i rummet, hvor feltstyrken eller energitætheden er særlig høj. …
den frie, uhindrede udveksling af ideer og videnskabelige konklusioner er nødvendig for en sund udvikling af videnskaben, som det er på alle områder af kulturlivet. … Vi må ikke skjule for os selv, at ingen forbedring i den nuværende deprimerende situation er mulig uden en hård kamp; for den håndfuld af dem, der virkelig er fast besluttet på at gøre noget, er minut i sammenligning med massen af de lunkne og de vildledte. …
menneskeheden har brug for en væsentligt ny måde at tænke på, hvis den skal overleve!”(Albert Einstein)
vores verden er i store problemer på grund af menneskelig adfærd baseret på myter og skikke, der forårsager ødelæggelse af natur og klimaændringer. Vi kan nu udlede den mest enkle videnskabsteori om virkeligheden-materiens bølgestruktur i rummet. Ved at forstå, hvordan vi og alt omkring os er sammenkoblet i rummet, kan vi derefter udlede løsninger på de grundlæggende problemer med menneskelig viden inden for fysik, filosofi, metafysik, teologi, uddannelse, sundhed, evolution og økologi, politik og samfund.
dette er den dybe nye måde at tænke på, som Einstein indså, at vi eksisterer som rumligt udvidede strukturer i universet – den diskrete og separate krop en illusion. Dette bekræfter simpelthen intuitionerne fra de gamle filosoffer og mystikere.
i betragtning af den nuværende censur i fysik / videnskabsfilosofi tidsskrifter (baseret på standardmodellen for partikelfysik / big bang kosmologi) er internettet det bedste håb for at få ny viden kendt for verden. Men det afhænger af dig, de mennesker, der bekymrer sig om videnskab og samfund, indse vigtigheden af sandhed og virkelighed.

det er nemt at hjælpe!

klik bare på de sociale Netværkslinks nedenfor, eller Kopier et godt billede eller citat, du kan lide, og del det. Vi har en vidunderlig samling af viden fra de største sind i menneskets historie, så folk vil sætte pris på dine bidrag. Ved at gøre dette vil du hjælpe en ny generation af forskere med at se, at der er en simpel fornuftig forklaring på den fysiske virkelighed – kilden til sandhed og Visdom, den eneste kur mod menneskets galskab! Tak! Geoff Haselhurst (opdateret September, 2018)

en ny videnskabelig sandhed triumferer ikke ved at overbevise sine modstandere og få dem til at se lyset, men snarere fordi dens modstandere til sidst dør, og en ny generation vokser op, der er bekendt med det. (Maks Planck, 1920)

	Følg @ philosophytruth
	Geoff

Opret forbindelse til Geoff Haselhurst på Facebook

“alt, hvad der er nødvendigt for, at ondt kan lykkes, er, at gode mennesker ikke gør noget.”
(Edmund Burke)

“i en tid med universelt bedrag – at fortælle sandheden er en revolutionær handling.”

” helvede er sandhed set for sent.”
(Thomas Hobbes)

om sandhed &Virkelighed materiens sfæriske stående Bølgestruktur i rummet
Deducing mest simpel videnskab teori om Virkelighed	metafysik af rum, dynamisk virkelighedens enhed	Matematik Fysik on matematik logik & Virkelighed
Albert Einsteins Special & generelt relativitetsteori	kvantefysik Bølgeteori af lys & materie	verdens kosmologi endeligt univers & uendeligt rum
filosofi Visdom fra sandhed & Virkelighed	teologi Gud Religion ånd moral	Life Evolution økologi Natur miljø
menneskers sundhed Ernæring Kost medicin narkotika	uddannelse om undervisning sandhed & Virkelighed	politik utopi ægte demokrati Statskundskab