Det Gamle Testamente
en undersøgelse:- menneskets natur og skæbne
åndelig skelnen
det naturlige menneske har ingen åndelig skelnen, som er givet af Guds Ånd. Det åndelige menneske har åndelig dømmekraft. Den åndelige mand vandrer i ånd og Sandhed – han har Kristi Sind. Men hvad med den kødelige troende-født på ny, men ikke åndelig? Hvad med den kristne hvis åndelige vækst er hæmmet på grund af kødelighed?
kødelige kristne
Paulus siger dette til de kødelige korintiske kristne: “og jeg, brødre, kunne ikke tale til jer om åndelige mennesker, men om kødelige, som om babyer i Kristus. Jeg fodrede dig med mælk og ikke med fast mad, for indtil nu var du ikke i stand til at modtage den, og selv nu er du stadig ikke i stand – for du er stadig kødelig. For hvor der er misundelse, strid og splittelse iblandt jer, er i ikke kødelige og opfører jer som mennesker?”1kor 2: 14
gamle / nye kreationer
hvordan skal vi leve det kristne liv? Når den naturlige mand er født ovenfra, skal han leve som en åndelig mand. Den, der er taget fra den gamle skabelse, skal for evigt leve som en ny skabelse. Den, der var “af din Fader Djævelen”, skulle straks leve som et Guds barn. Men … der er et uundgåeligt ‘ men ‘ i enhver Kristens liv. Der er et uundgåeligt’ men ‘ i dit liv og i mit. Der er et halvvejs hus-en hindring for at overvinde – og det hele afhænger af selvvilje.
gå som mænd
mellempositionen er kødelighedens.. en styret af kødet. Paulus taler til de korintiske kristne som “kødelige” – som babyer i Kristus. De havde modtaget den overnaturlige fødsel, men var kødelige og stadig “gå som mænd”. Et nyfødt barn skal vokse, og et barn skal udvikle sig til en mand, og det samme gælder den kristne. Et barn i Kristus må vokse til åndelig modenhed. Men den kødelige mand er en kødelig troende. Den kødelige troende er en, der forbliver et barn i Kristus.
kødeligt liv
et bevis på kødelighed er hæmmet åndelig vækst.. en standsning af den blomstrende knopp. En indikation af en troendes kødelige liv, er hæmmet Kristen udvikling. Dette er ikke en behagelig ting at vide for enhver troende, og det er ikke en behagelig sag at overveje.. for den gamle synd overskygger naturen det nye liv i Kristus. Den ‘gamle mand’ dominerer det ‘nye liv’.
dødssted
Paulus ‘breve er fyldt med advarsler og hjælper med at holde den’ gamle mand ‘ på dødsstedet: ved du ikke, at din krop er Guds Tempel, og han bor i dig? 1kor.6:19. Paulus ‘ lære overspill med måder at immobilisere det jublede, kødelige selv, og Paulus giver udtryk for den åbne hemmelighed i sit liv… det er ikke længere jeg, men Kristus lever i mig. Gal.2: 20
Ego-centreret
for mange falder Pauls ord som kaustisk soda på det kødelige selvs ører, for selvundersøgelse og introspektion er en grusom opgave for den ego-centrerede kødelige mand-når vi søger efter at afdække mørke områder i vores liv, der skal undersøges; når vi studerer vores egne fiaskoer, svagheder og tilbøjelighed til kødelighed; når vi søger vores hjerter for at opdage, hvor vores egne svagheder er skjult – når vi opdager, hvilken form den multihovedede gorgon af vores egen kødelighed tager. Nej, kødelighed er ikke en behagelig besked at give eller modtage.
gudfrygtig kontrol
og David anerkendte også selvets vanskeligheder. Han råbte “Søg mig Åh Gud”, men Guds undersøgelse og kontrol i livets fordybninger er endnu mere traumatisk. Når vi råber: “opsøg alle de skjulte dybder i mig, der mishager dig”, og når vi giver ham tilladelse til at udrydde forkerte holdninger, handlinger og perspektiver, vil han søge dybden i vores hjerter efter ting, der sørger over hans Ånd – for hele vores kristne liv er en proces med at blive tilpasset til hans billede..
smertefuld proces
men dette er ingen behagelig virksomhed. Dette er meget smertefuldt til selve kernen. Alt dette blev eksemplificeret i livet for så mange mænd og kvinder af Gud.. fra Job til Paulus; fra David til Peter; fra Sara til Maria; fra Jeremias til Johannes – alle havde at gøre med ego-centreret, kødelige selv.
Kristi centralitet
dette ægteskab mellem ånd og ånd i dette liv er forberedelsen til vores fremtid. Vor himmelske brudgom elsker os med en evig kærlighed, men han er hovedet. Vores fremtidige bryllup til Herren kræver dybe justeringer nu. Det kødelige selv skal forblive korsfæstet og forblive på dødsstedet. Kristus skal placeres i midten af selvets trone. Jeg må falde – og han skal stige – uanset hvad det kræver.
