europæiske kolonimagter stadig loth at indrømme historiske onder

“som en konsekvens af engagementet med Det Tredje Rige er tyskerne generelt ikke særlig stolte af deres historie i slutningen af det 19.og 20. århundrede,” sagde J.

det faktum, at tyskere, der blev spurgt af YouGov, mest sandsynligt svarede” ved ikke”, når de blev spurgt om, hvorvidt de var stolte eller skamme sig over imperiet, antydede også et vidensgab om Tysklands rolle i Europas kolonihistorie.

“der mangler stadig debat om de strukturelt racistiske uretfærdigheder, der udføres i kolonialismens navn, og de voldelige historier om hver enkelt koloni,” sagde simmerer.

Tyskland sluttede sig kun sent til andre europæiske nationer i kampen for kolonial ekspansion. Men ved starten af Første Verdenskrig havde det det tredjestørste imperium efter Storbritannien og Frankrig. I Namibia, kendt som Tysk Sydvestafrika, udførte tyske tropper det, der er blevet kendt som det første folkedrab i det 20.århundrede.

i juli 2015 udstedte den tyske udenrigsminister, nu præsident Steinmeier, diplomatiske retningslinjer om, at massakren på Herero og Namakas folk 1904-1908 skulle betegnes som “en krigsforbrydelse og et folkedrab”.

debatten var i vid udstrækning blevet ledet af bymyndigheder som Berlin eller Hamborg snarere end den føderale regering. Det forblev også begrænset til den kulturelle sektor.

Berlin er allerede i færd med at omdøbe nogle af gaderne i sit “afrikanske kvarter” i Bryllupsdistriktet. I April 2018 meddelte myndighederne Petersallee boulevard, opkaldt efter en kejserlig højkommissær for Østafrika med et blodtørstigt ry, vil blive opdelt i Anna-Mungunda-Allee og Maji-Maji-Allee, opkaldt efter en Namibisk uafhængighedskampagne og det antiimperialistiske oprør, der begyndte i Østafrika i 1905.

Philip Olterman i Berlin

Belgien

i dag ændres gadenavne til minde om koloniale helte, og statuer udstyres med forklarende paneler. Men det var uden tvivl først i 1999 ved offentliggørelsen af bestselleren King Leopolds spøgelse, at der opstod en kritisk debat i Belgien om landets koloniale arv.

den amerikanske forfatter Adam Hochschild skildrede Leopold II som en grådig konge, der plyndrede Congo Free State, nu Den Demokratiske Republik Congo, for gummi og elfenben, mens hans underordnede lemlæstede, voldtog og myrdede lokale indbyggere.

op til 10 millioner blev anslået af Hochschild at være blevet dræbt i det, han foreslog, var et skjult holocaust.

“men indtil for 20 år siden troede de fleste belgiere stadig, at de ikke gjorde andet end godt,” sagde Guido Gryseels, direktør ved Royal Museum for Central Africa i Tervuren. “I 1960′ erne havde Congo et BNP, der var dobbelt så stort som Italien og så stort som Canada. Så belgierne troede, at hvis de bare ikke havde smidt os ud i 1960 ‘ erne, ville de ikke være i den tilstand, det er i dag – et af ordets fattigste lande.”

i 2005 blev Gryseels museum – placeret hvor Leopold i 1897 havde importeret 267 congolesere til at optræde i en slags menneskelig dyrepark – iscenesat sin første udstilling med en kritisk holdning til kolonitiden. “I en periode på otte måneder havde næsten hver avis og radiostation ET program næsten hver dag efter udstillingen,” sagde Gryseels.

der er omkring 250.000 congolesere i Belgien, hvoraf mange har kæmpet for arbejde, står over for racisme og følte sig forståeligt nok vred over belgiernes blindhed over for deres arv. Royal Museum for Central Africa genåbnede sidste år med en permanent udstilling, der forsøgte at dæmpe diasporaen, som øjnene åbnede.

“stemningen ændrer sig bestemt”, sagde Gryseels. “Folk bruger stadig udtrykket, at du ikke bør glemme de positive aspekter af kolonialisme, som vi siger, det er som at sige til en kvinde, der lige er blevet voldtaget: ‘Åh, men du har en dejlig baby’. De fleste mennesker i Belgien er ikke særlig stolte.”

Daniel Boffey i Brussels

• Del på Facebook
• Del på kvidre
• Del via e-mail
• Del på LinkedIn
• Del på Pinterest
• Del på Facebook
• Del på Messenger