Hvad Er Kendetegnene Ved En Folkesang?
sidst opdateret den 10.maj 2020
af Youtube Music Sucks
folkesange har eksisteret, så længe der har været folk til at synge dem, og på trods af at de er en af de ældste typer musik, oprettes der stadig ny såkaldt folkemusik i dag.
men vi ønskede at udforske nogle af de definerende egenskaber ved ægte folkemusik i modsætning til popmusik, der paraderer sig selv som folkemusik i disse dage.
efter meget Research og lytning har vi samlet en liste over kvaliteter og egenskaber, som vi mener hjælper med at definere en virkelig autentisk folkesang, lige fra aktuel sangskrivning, til akustisk instrumentering, til mangel på ironi, for blot at nævne et par ting.
lad os vide, hvis du er enig med os, eller har noget at tilføje…
#1 – Aktuel sangskrivning
historisk set, når der sker noget i vores verden, er musikere ofte der for at skrive om det og reflektere over det.
ikke alle folkesange er skrevet om specifikke begivenheder eller emner, men mange er bestemt, og vi mener, at dette har været et kendetegn for folkemusik siden begyndelsen.
et eksempel på denne type skrivning er Neil Youngs sang, “Ohio”. Denne antikrigssang opstod, da Neil Young hørte om de berømte “Kent State Shootings”, hvor 4 ubevæbnede universitetsstuderende blev skudt af National Guard under en protest.
denne begivenhed udløste et nationalt skrig, og da Neil Young hørte om det, fik han hurtigt sit band sammen og skrev denne sang for at tale om begivenheden.
af Neils egen beretning var dette noget, han reagerede med det samme, og hans sang var hans egen følelsesmæssige reaktion på begivenheden, gjort på samme måde som en nyhedsreporter måske rapporterer en breaking story.
Neil Youngs Ohio – Lyrics
tinsoldater og Nikson kommer,
vi er endelig på egen hånd.
denne sommer hører jeg trommeslag,
fire døde i Ohio.
Gotta komme ned til det
soldater skærer os ned
burde have været gjort for længe siden.
hvad hvis du kendte hende
og fandt hende død på jorden
Hvordan kan du løbe, når du ved det?
Gotta komme ned til det
soldater skærer os ned
burde have været gjort for længe siden.
hvad hvis du kendte hende
og fandt hende død på jorden
Hvordan kan du løbe, når du ved det?
tinsoldater og Nikson kommer,
vi er endelig på egen hånd.
denne sommer hører jeg trommeslag,
fire døde i Ohio.
ud over at være aktuelle, når musikere skriver folkesange, adresserer de også ofte sociale og / eller politiske spørgsmål.
med andre ord protesterer folkesangere ofte en form for uretfærdighed i frihedens og lighedens navn.
en folkesang behøver ikke at være politisk ladet, men det er de ofte, og dette er et andet kendetegn ved genren. “Ohio” kvalificerer sig på begge punkter for at være aktuelt (dagens nyheder) og politisk ladet.
Bob Marleys berømte “Redemption Song” er en anden sang, der adresserer sociale og politiske uretfærdigheder, såsom slaveri, men med hensyn til at være aktuelt kan man hævde, at det er mere generelt.
“Redemption Song” taler om pirater og handelsskibe, men nævner ikke nogen datoer eller taler om en bestemt person eller begivenhed, så det kvalificerer sig ikke rigtig som “nyheder”.
stadig, når man tænker på en folkesang, kommer “Redemption Song” let til at tænke på, selvom det er en mere bevidst generaliseret end en sang som “Ohio”.
Bob Marley ‘ s Redemption Song – Lyrics
gamle pirater, Ja, de røver jeg
solgt jeg til handelsskibene
minutter efter at de tog jeg
fra den bundløse pit
men min hånd blev gjort stærk
af den Almægtiges hånd
vi videresender i denne generation
triumferende.
vil du ikke hjælpe med at synge
disse frihedssange
årsag alt, hvad jeg nogensinde har
Indløsningssange
frigør jer fra mental slaveri
ingen andre end os selv kan befri vores sind
har ingen frygt for atomenergi
årsag ingen af dem kan stoppe tiden
hvor længe skal de dræbe vores profeter
mens vi står til side og ser ooh
nogle siger, at det bare er en del af det
vi er nødt til at opfylde bogen
vil du ikke hjælpe med at synge
disse sange af frihed
årsag til alle Jeg har nogensinde
Indløsningssange
Indløsningssange
Indløsningssange
#3 – akustisk instrumentering
sange kan skrives på et vilkårligt antal måder, men for de fleste folkesangere vælger de at skrive deres folkesange med en akustisk guitar.
i 1941 placerede Guthrie berømt meddelelsen “Denne maskine dræber fascister” på sin akustiske guitar, hvilket var en politisk erklæring for sig selv.
taler om træ Guthrie, der måske er den mest legendariske folkesanger, der nogensinde har levet fra USA, og manden har skrevet nogle af de mest berømte folkesange gennem tidene, med hovedsageligt hans stemme og akustiske guitar.
en af de sange, der kommer til at tænke på er “dette Land er dit Land”, som gør omtale af bestemte steder, og er også socio-politisk karakter, taler om frihed for alle.
i modsætning til “Ohio” er det ikke rettet mod en bestemt begivenhed, og snarere end at samle mod noget eller nogen i særdeleshed, fremkalder det en mere inkluderende, glad følelse, selvom den også har nogle subtile anti-autoritetsmeddelelser, der også er arbejdet ind i sangen.
træ Guthrie ‘ s “dette Land er dit Land”
dette land er dit land dette land er mit land
fra Californien til Ny York island;
fra Den Røde Skov til Golfstrømmen farvande
dette land blev lavet til dig og mig.
da jeg gik det bånd af motorvej,
jeg så over mig den endeløse himmelvej:
jeg så under mig den gyldne dal:
dette land blev lavet til dig og mig.
jeg har strejfet og ramlet, og jeg fulgte mine fodspor
til det mousserende sand i hendes diamantørkener;
og overalt omkring mig lød en stemme:
dette land blev skabt til dig og mig.
da solen skinnede, og jeg slentrede,
og hvedemarkerne vinkede og støvskyerne rullede,
da tågen løftede en stemme sang:
dette land blev skabt til dig og mig.
da jeg gik, så jeg et tegn der
og på tegnet stod der “ingen overtrædelse.”
men på den anden side sagde det ikke noget,
den side blev lavet til dig og mig.
i skyggen af tårnet så jeg mit Folk,
ved hjælpekontoret så jeg mit Folk;
da de stod der sultne, stod jeg der og spurgte
er dette land skabt til dig og mig?
ingen levende kan nogensinde stoppe mig,
når jeg går på den frihedsmotorvej;
ingen levende kan nogensinde få mig til at vende tilbage
dette land blev skabt til dig og mig.
#4 – for den almindelige folkemusik
typisk er folkesange skrevet af almindelig folkemusik til almindelig folkemusik.
du kan argumentere for, at dette gælder for enhver sang, virkelig, men i denne dag og alder er der lidt noget, der hedder “ironi”, der gør en sang mindre og mindre relateret til din gennemsnitlige person.
argumentet vi laver er, at en ægte folkesang vedrører alle, ikke kun musikalsk, men lyrisk. Og disse tekster skal være enkle og ligetil.
lad os se på denne sang, som faktisk kaldes “Common People”, af et britisk band kaldet Pulp.
ifølge det, vi har sagt indtil videre, ville “almindelige mennesker” ikke kvalificere sig til at være en folkesang, der udelukkende er baseret på dens syntetiske natur (ingen akustisk guitar), men også fordi den har en skarp følelse af kulturel ironi, som den flaunts.
bortset fra det er “Common People” en sang, der helt sikkert har nogle egenskaber, der helt sikkert ville kvalificere det som en “moderne” slags folkesang.
det diskuterer socio-politiske spørgsmål og er faktisk på sin egen selvhenvisende og kloge måde en sang, der står op for “almindelige mennesker”, som folkesange ofte gør.
Pulp ‘s Common People – Lyrics
hun kom fra Grækenland hun havde en tørst efter viden
hun studerede skulptur på Saint Martin’ s College, det var her jeg fangede hendes øje.
hun fortalte mig, at hendes far var indlæst
jeg sagde i så fald Jeg vil have en rom og cola-cola.
hun sagde fint og på tredive sekunder sagde hun, Jeg vil leve som almindelige mennesker
jeg vil gøre hvad almindelige mennesker gør, jeg vil sove med almindelige mennesker
jeg vil sove med almindelige mennesker som dig.
hvad kunne jeg ellers gøre – jeg sagde, at jeg vil se, hvad jeg kan gøre.
jeg tog hende med til et supermarked
jeg ved ikke hvorfor, men jeg var nødt til at starte det et eller andet sted, så det startede der.
jeg sagde lade som om du ikke har penge, hun lo bare og sagde Åh, du er så sjov.
jeg sagde ja? Jeg kan ikke se andre smile herinde.
er du sikker på, at du vil leve som almindelige mennesker
du vil se, hvad almindelige mennesker ser
du vil sove med almindelige mennesker,
du vil sove med almindelige mennesker som mig.
men hun forstod det ikke, hun smilede bare og holdt min hånd.
Lej en lejlighed over en butik, Klip dit hår og få et job.
røg nogle fags og spille nogle pool, foregive du aldrig gik i skole.
men stadig får du det aldrig rigtigt
‘cos når du ligger i sengen om natten og ser roaches klatre op på væggen
hvis du ringer til din far, kunne han stoppe det hele.
du vil aldrig leve som almindelige mennesker
du vil aldrig gøre, hvad almindelige mennesker gør
du vil aldrig svigte som almindelige mennesker
du vil aldrig se dit liv glide ud af syne og danse og drikke og skrue
fordi der ikke er noget andet at gøre.
Syng Sammen med almindelige mennesker, syng sammen, og det kan bare få dig igennem’
grine sammen med almindelige mennesker
grine sammen, selvom de griner af dig og de dumme ting, du gør.
fordi du synes, at fattige er cool.
jeg vil leve med almindelige mennesker, jeg vil leve med almindelige mennesker
#5 – Den mundtlige Tradition
på dette tidspunkt af digital optagelsesteknologi er den såkaldte “mundtlige tradition” ikke så meget en tradition, som den engang var. I dagene før plader var den eneste måde at holde en sang i live ved at synge den.
denne mundtlige tradition hjalp med at forhindre sange i at blive glemt, men også som en måde at popularisere dem og tage dem fra sted til sted.
denne tradition er også hjulpet af praksis med busking, der har tendens til at tage deres udstilling på vejen med akustiske instrumenter.
i dag er der helt sikkert sange, der stadig er sunget, men oftere end ikke skal du bare spille nogen en sang, der allerede findes i form af en slags digitale medier.
oprindeligt, da trubadurer ville rejse landet, synge sange og spille deres lyre, mandolin, var dette den første måde, hvorpå den mundtlige tradition manifesterede sig, såvel som at være en måde at sprede nyheder over hele landet.
folk stoler ikke så meget på den mundtlige tradition længere, da teknologien har gjort det noget overflødigt, men en folkesang egner sig pr.
til disse formål skal sangen være enkel, med økonomisk brug af sprog og mindeværdig. Dette betyder ikke, at det skal være kort, som det næste afsnit vil forklare!
men først, lad os tage et hurtigt kig på Puff The Magic Dragon af Peter, Paul og Mary
nu, på trods af at det handler om fiktivt emne, har denne sang stadig alle kontrolpunkterne for en folkesang, som vi har diskuteret, såsom at være enkel, mindeværdig, livlig at synge, beregnet til enhver og enhver og akustisk.
det nævner stadig navnene på steder, samt taler specifikt om Puff the dragon.
Puff den magiske drage af Peter, Paul og Mary – Lyrics
Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efteråret tåge i et land kaldet Honali
lille Jackie Paper elskede den rascal Puff
og bragte ham strenge og forseglingsvoks og andre smarte ting
Åh, Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i Efterårstågen i et land kaldet Honali
Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efterårstågen i et land kaldet Honali
sammen ville de rejse på en båd med bølgede sejl
Jackie holdt Udkig på Puff ‘ s gigantiske hale
ædle konger og prinser ville bøje sig, når de kom
piratskibe ville sænke deres flag, når Puff brølede sit navn
Åh, Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efterårstågen i et land kaldet Honali
Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efterårstågen i et land kaldet Honali
Puff den magiske drage levede ved havet drage levede ved havet
og frolicked i efteråret tåge i et land kaldet honali
en drage lever for evigt, men ikke så små drenge
malede vinger og gigantiske ringe gør plads til andet legetøj
en grå nat det skete, Jackie papir kom ikke mere
og Puff, den mægtige drage, han ophørte med sit frygtløse brøl
hans hoved var bøjet i sorg, grønne skalaer faldt som regn
Puff gik ikke længere for at lege langs kirsebærbanen
uden sin livslange ven kunne Puff ikke være modig
så Puff, den mægtige drage, gled desværre ind i sin hule
Åh, Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efteråret tåge i et land kaldet honali
Puff den magiske drage levede ved havet
og frolicked i efteråret tåge i et land kaldet honali Honali
#6 – strofe prosa
en strofe eller brugen af strofe prosa er et vigtigt træk ved en folkesang, for ikke at nævne alle slags sange. Hvad er en strofe? Grundlæggende er det en gruppe på fire linjer, der udgør et vers, også kendt som en “tilbagevendende metrisk enhed”.
i folkesange, fordi de er enkle, Vi har vers og kor, og en mangel på broer eller midterste ottere. Strofen er som et kapitel i historien, kaldet udstilling i film, og hjælper med at udvikle historien, der ofte er inkluderet i folkesange.
med mange folkesangskrivere ser vi en spredning af strofer, for nogle gange når disse historier episke proportioner, ligesom den musikalske ækvivalent af Ben Hur.
tag for eksempel Bob Dylans berømte sang, “Hurricane”. Det passer regningen på mange måder som en folkesang, især fordi det har masser af tilbagevendende metriske enheder, AKA vers!
Hurricane by Bob Dylan – Lyrics
Pistols shots ringer ud i barroom night
indtast Patty Valentine fra den øverste hal
hun ser bartenderen i en blodpøl
råber “min Gud de dræbte dem alle”
her kommer historien om orkanen
manden myndighederne kom til at bebrejde
for noget, som han aldrig har gjort
sæt ham i en fængselscelle, men en gang kunne han-en været
verdensmesteren.
tre kroppe, der ligger der, ser Patty
og en anden mand ved navn Bello bevæger sig mystisk
“jeg gjorde det ikke” siger han, og han kaster hænderne op
“jeg frarøvede kun registeret, jeg håber du forstår
jeg så dem forlade” siger han, og han stopper
“en af os havde bedre tilkald politiet”
og så Patty kalder politiet
og de ankommer på scenen med deres røde lys blinker
i den varme ny trøje nat.
i mellemtiden langt væk i en anden del af byen
Rubin Carter og et par venner kører rundt
Nummer et udfordrer til mellemvægtskronen
anede ikke, hvad kinda lort var ved at gå ned
da en betjent trak ham over til siden af vejen
ligesom tiden før og tiden før det
i Patterson er det bare den måde, tingene går
hvis du er sort, kan du lige så godt ikke dukke op på gaden
‘mindre du vil trække varmen.
Alfred Bello havde en partner, og han havde en rap for korpset
ham og Arthur Bradley var lige ude og strejfe rundt
han sagde “jeg så to mænd løbe ud, de lignede mellemvægte
de sprang ind i en hvid bil med out-of-state plader”
og Miss Patty Valentine nikkede bare hendes hoved
cop sagde “Vent et øjeblik drenge denne er ikke død”
så de tog ham til sygeafdelingen
og selvom denne mand næppe kunne se
fortalte de ham, at han kunne identificere de skyldige mænd.
fire om morgenen, og de trækker Rubin ind
tag ham med til hospitalet, og de bringer ham ovenpå
den sårede mand ser op gennem sit ene døende øje
siger “Hvad ville du bringe ham herind for ? Han er ikke fyren !”
Ja her kommer historien om orkanen
manden myndighederne kom til at bebrejde
for noget, som han aldrig har gjort
sat i en fængselscelle, men en gang kunne han-en været
verdens mester.
fire måneder senere er ghettoerne i flamme
Rubins i Sydamerika kæmper for hans navn
mens Arthur Bradley stadig er i røveriet
og politiet sætter skruerne til ham på udkig efter nogen at bebrejde
“husk det mord, der skete i en bar ?”
“kan du huske, at du så flugtbilen?”
“du tror, du gerne vil spille bold med loven ?”
“tænk det måske-en været den fighter, du så løbe den aften ?”
“glem ikke, at du er hvid”.
Arthur Bradley sagde “Jeg er virkelig ikke sikker”
Cops sagde “en dreng som dig kunne bruge en pause
vi fik dig til moteljobbet, og vi taler med din ven Bello
nu vil du ikke have at gå tilbage i fængsel være en dejlig fyr
du vil gøre samfundet en tjeneste
sonofabitch er modig og bliver modigere
vi vil sætte hans røv i røre
vi vil fastgøre dette tredobbelte mord på ham
han er ikke nogen Gentleman Jim”.
Rubin kunne tage en mand ud med kun et slag
men han kunne aldrig lide at tale om det så meget
det er mit arbejde, han ville sige, og jeg gør det for løn
og når det er forbi, ville jeg lige så snart gå på vej
op til et paradis
hvor ørredstrømmene flyder og luften er dejlig
og ride en hest langs en sti
men så tog de ham til fængslet
hvor de forsøger at gøre en mand til en mus.
alle Rubins kort blev markeret på forhånd
retssagen var et svinecirkus, han havde aldrig en chance
dommeren gjorde Rubins vidner til berusede fra slumkvartererne
til de hvide folk, der så, at han var en revolutionær bum
og til de sorte folk var han bare en skør nigger
ingen tvivlede på, at han trak udløseren
og selvom de ikke kunne producere pistolen
Da sagde, at han var den, der gjorde gerningen
og den helt hvide jury var enig.
Rubin Carter blev fejlagtigt prøvet
forbrydelsen var mord ‘en’ gæt, hvem der vidnede
Bello og Bradley, og de løj begge skaldet
og aviserne de alle gik med på turen
Hvordan kan livet for en sådan mand
være i håndfladen af en fjols hånd ?
at se ham åbenlyst indrammet
kunne ikke lade være med at få mig til at skamme mig over at bo i et land
hvor retfærdighed er et spil.
nu er alle kriminelle i deres frakker og deres bånd
er fri til at drikke martinier og se solen stå op
mens Rubin sidder som Buddha i en ti fods celle
en uskyldig mand i et levende helvede
det er historien om orkanen
men det vil ikke være forbi, før de rydder hans navn
og giv ham tilbage den tid, han er færdig
sæt ham i en fængselscelle, men en gang kunne han-en været
verdens mester.
Refrain
refrain er dybest set koret i en sang og bliver gentaget, undertiden til vanvid for lytteren. Som vi alle ved, er det svært at få et godt kor ud af vores hoveder.
i folkemusik er dette det samme, selvom sangen typisk også har alle de andre førnævnte egenskaber.
her er den berømte Pete Seeger-sang, “hvis jeg havde en Hammer”, hvor refrain er det samme som titlen, hvilket ofte er tilfældet med folkesange, for ikke at nævne en masse andre sange.
selvfølgelig taler vi om en metaforisk hammer her, som kan bruges til at løse verdens sygdomme, Dette er en af de mere optimistiske og håbefulde sange for tiderne. Også denne folkesang er et godt eksempel på 4 line strofe.
hvis jeg havde en Hammer af Pete Seeger – Lyrics
hvis jeg havde en hammer,
jeg ville hamre om morgenen
jeg ville hamre om aftenen,
overalt i dette land.
jeg ville hamre ud fare,
jeg ville hamre ud en advarsel,
jeg ville hamre ud kærlighed mellem mine brødre og mine søstre,
over hele dette land.
hvis jeg havde en klokke,
jeg ville ringe det om morgenen,
jeg ville ringe det om aftenen,
over hele dette land.
jeg ville ringe ud fare,
jeg ville ringe ud en advarsel
jeg ville ringe ud kærlighed mellem mine brødre og mine søstre,
over hele dette land.
hvis jeg havde en sang,
jeg ville synge den om morgenen,
jeg ville synge den om aftenen,
overalt i dette land.
jeg ville synge fare,
jeg ville synge en advarsel
jeg ville synge kærlighed mellem mine brødre og mine søstre,
overalt i dette land.
Nå, jeg fik en hammer,
og jeg fik en klokke,
og jeg fik en sang at synge over hele dette land.
det er retfærdighedens hammer,
det er frihedens klokke,
det er sangen om kærlighed mellem mine brødre og mine søstre,
overalt i dette land.
det er retfærdighedens hammer,
det er frihedens klokke,
det er sangen om kærlighed mellem mine brødre og mine søstre,
overalt i dette land.
#7 – Profit vs ren Intention
måske er det mest omstridte aspekt af denne diskussion, det sidste, vi vil nævne, der er et vigtigt kendetegn ved en folkesang, det faktum, at det skal være rent og ærligt i modsætning til skrevet til fortjeneste.
fordi der er en stor del af hippy-bevægelsen i 60 ‘erne, der stadig er knyttet til folkemusik, er der stadig en ide om, at en ægte, autentisk folkesang sandsynligvis vil være imod kapitalistiske idealer.
dette er til dels grunden til, at du fik den fyr til at råbe “Judas!”på Bob Dylan, da han spillede elektrisk guitar på en udstilling i Manchester i 1966.
i denne dag og alder af folkemusik, der anvendes til enhver musik, der har en akustisk guitar og nogle shakers, diskvalificerer denne ide om non-profit Musik dybest set de fleste almindelige musikere fra at kalde sig sande folkesangere.
grupper, som mange af os forbinder med folkemusik (som genre), diskvalificeres straks fra at være “folk” på grund af at have pladeaftaler og sange, der vises på TV og i film.
selvfølgelig er det næsten umuligt at sætte spørgsmålstegn ved en gruppe eller kunstners motivationer for at komme ind i musik, men der har bestemt været mange en gruppe, som du måske kalder “sell outs” eller “posers”, fordi de bogstaveligt talt bare ville vedtage den visuelle eller soniske æstetik i en genre uden også at vedtage de moralske ideologier, der oprindeligt definerede denne genre.
selvfølgelig, var dette ene princip det definerende kendetegn ved folkemusik alene, ville det dybest set diskvalificere alle, inklusive mange af de originale folkesangere fra 60 ‘erne, inklusive Bob Dylan, Joni Mitchell, Leonard Cohen og endda træ Guthrie, som alle har draget fordel af deres musik på en eller anden måde på et eller andet tidspunkt.
det er næsten umuligt at definere, hvilken musik der oprindeligt blev lavet med fortjeneste i tankerne, og derfor lader vi den være som bare stof til eftertanke.
vi håber, at denne liste over egenskaber gav dig et indblik i, hvad der gør folkemusik autentisk. Tak fordi du læste!
