Hvad er kristning?

spørgsmål: “Hvad er kristning?”
svar: kristning er et udtryk, der bruges til at indikere processen med at gøre noget “kristent.”Når en nations befolkning vender sig til kristendommen som sin officielle eller dominerende religion, er denne nation blevet kristnet, især hvis den er under en kristen hersker. Ideen om at kristne et land eller en nation findes ikke i Bibelen. Bibelens fokus er på evangelisering-deling af evangeliet-men ikke politiske eller militære Kristningskampagner, som historisk har inkluderet tvungen dåb og tvungne recitationer af trosbekendelser. Kristning kan også henvise til handlingen med at samle en hedensk praksis, bygning eller ferie og bruge den til kristne formål. Det er muligt, at nogle hedenske ritualer blev kristnet til brug i moderne julefester, for eksempel.
et af de tidligste eksempler på kristning på nationalt plan fandt sted under kejser Konstantin. Det er tvivlsomt, at Konstantin var Kristen i hoveddelen af sit liv, skønt han måske er blevet frelst i sin alderdom (dc Talk and voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Bind II, Bethany House, 2002, s. 230). Konstantin sluttede den forfølgelse, som kristne havde lidt under de tidligere romerske kejsere, og han favoriserede kristendommen, men han tillod også hedensk religiøs praksis at fortsætte. Selvom Konstantin ikke specifikt søgte at gøre sit imperium “kristent”, betragtes han som en af de første kejsere, der tillod kristendommen i det romerske imperium og opmuntrede dets vækst.
senere var der andre herskere som den frankiske konge Clovis i og Prins Vladimir af Kievan Rus, der søgte at kristne hele deres kongeriger. I modsætning til Konstantin, der tolererede hedenskab, gjorde disse herskere det ikke, da de ønskede at fremme politisk enhed. Richard Fletcher, historieprofessor ved University of York, siger i en samtale i kristen historie,” det er først i det frankiske Kongerige Karl den store i det ottende århundrede, at vi ser magt, der bruges til at tvinge konverteringer, specifikt i kampagnen mod sakserne “(“samtale—konvertering ved sværdet”, udgave 63, 1999). Massedåb blev typisk afholdt for at kristne emnerne for romersk-katolske konger og herskere i middelalderen.
det er klart, at tvungen kristning er ubibelsk, da folk ikke kan tvinges til at tro på Jesus. Frelse er en gave fra Gud på grund af hans nåde, og enkeltpersoner skal acceptere denne gave frit og frivilligt (Efeserne 2:8-9). De, der gennemgik tvungne omvendelser, har måske tilstået, at de var kristne, men det betyder ikke, at de troede på Kristus. Skriften understreger vigtigheden af hjertets tro, der matcher Mundens Ord: “Hvis du erklærer med din mund, ‘Jesus er Herre,’ og tror på dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde, vil du blive frelst” (Romerne 10:9).
for at hjælpe national kristning inkorporerede mange herskere synkretisme for at appellere til de indfødte hedenske traditioner. Hedenske undersåtter, der” konverterede ” til kristendommen, ville ofte blot føje Jesus til listen over guder, de allerede tilbad. Selvom kristendommens fortsatte tilstedeværelse til sidst påvirkede mange til virkelig at tro på Jesus, var den hurtige og kraftige omvendelse af Hedninger oprindeligt ikke vellykket med at nå dem for Kristus (Fletcher, op. cit.). En person kan ikke tjene den ene sande Gud og også tilbede falske guder på samme tid, for dette er klart fordømt i Skriften (Anden Mosebog 20:3; Matthæus 6:24).
sandsynligvis det mest kontroversielle aspekt af kristning var truslen om vold, hvis man ikke underkastede sig “konvertering.”Mange europæiske opdagelsesrejsende som Christopher Columbus så, at for at udvide en nations grænser “var at udvide kristendommen; at erobre og slavebinde nye lande var at sprede evangeliet” (Kevin Miller, “hvorfor sejlede Columbus?”Kristen Historie, Nummer 35, 1992). Erobrere ville invadere et land, fange hele folk og derefter tvinge kristning over de indfødte: “overlevende blev tilbudt få muligheder end at underkaste sig dåbens sakrament og blive kristne. Latinamerika – langt den mest kristnede region i hele verden-har været meget katolsk lige siden” (Dyron Daughrity. Rødder: afdækning af, hvorfor vi gør, hvad vi gør i kirken, Kapitel 2, ACU Press, 2016).
selvom ikke-kraftig kristning kunne siges at have haft noget godt i det, er det ikke helt positivt at gøre evangeliet let tilgængeligt og give en kristen tilstedeværelse. Der er altid fare for at ændre adfærd for at tilpasse sig et kulturelt skift uden at ændre hjertet. Som anført i Jesus Freaks: Bind II,” da kristendommen gik fra at blive forfulgt til at være moderigtig, blev der begyndt en tendens, der stadig udgør en udfordring for troende i dag: kulturel kristendom ” (s. 230).