Hvorfor bærer ikke-muslimske kvinder hijab?

en professor i Hvedekollegiet, der er blevet sat på administrativ orlov efter at have lagt billeder af sig selv i et traditionelt muslimsk tørklæde, er blevet den seneste ikke-Muslim, der offentligt bærer hijab for at formidle solidaritet med dem, der praktiserer Islam.

bevægelsen afspejler et voksende drev til don hijab i en vis støtte til det muslimske samfund. Og mens handlingen kan have sine begrænsninger – Nogle siger, at den er reduktionistisk, andre, at den kan virke antifeministisk – siger mange, at praksis er opmuntrende i en tid med voksende anti-muslimsk stemning.

” jeg finder ud af, at mange mennesker er rasende over det, de ser som meget bigoted retorik på den nationale scene. Så jeg tror, at folk som deres følelse af at forsvare det amerikanske ideal om religiøs pluralisme og etikken om at være imødekommende over for udlændinge og mennesker i nød,” siger Celene Ibrahim, en muslimsk lærd og underviser og medlem af præsteteamet ved Tufts University i Somerville, masse.

“det er en smuk handling af solidaritet,” tilføjer hun. “Jeg ser dette meget i den sammenhæng med bredere samfund omfavnelse.”

Den Dec. 10, lektor i Statskundskab, postede billeder af sig selv i et tørklæde med en besked om, at hun står på et med muslimer og tilføjer, at de “tilbeder den samme Gud” som kristne. Skolen tog spørgsmålstegn ved hendes bemærkninger, som det følte var i strid med kollegiets evangeliske kristne mission.

det er imidlertid billederne, der gør Professor Haukins til en voksende gruppe af kvinder og piger i USA og andre steder, som i de seneste år har brugt tørklædet som et middel til at identificere sig med de udfordringer, hijabi-kvinder står overfor.

“det er en virkelig stor interreligiøs aktivitet,” siger Faryal Khatri, kommunikationsassistent for Islamic Society of North America (ISNA) i Plainfield, Ind. “Det er en fantastisk måde at åbne dialog på, en måde at forstå, hvor virkelig dybt det repræsenterer tro” for nogle muslimer.

Anti-feminist eller en udstilling af søsterskab?

Hijab, et arabisk ord, der betyder “barriere” eller “deling”, er længe blevet misforstået i vestlige kulturer som et symbol på undertrykkelse – en måde for muslimske mænd at udtrykke kontrol over kvinders kroppe, siger Professor Ibrahim ved Tufts.

men ideen, siger hun, handler mindre om mandlig dominans end værdien af beskedenhed; en opfattelse af kroppen som noget, der skal æres og beskyttes.

“hijab, som det klassisk forstås, handler ikke kun om at dække håret,” siger hun. “Det handler om en bestemt type tilstedeværelse, som en kvinde bærer ind i de offentlige rum, hun besætter. Det er en måde, hvorpå du forsøger ikke at overseksualisere din krop i dine former for kjole.”

for nutidige feminister – især i Vesten – kan konceptet være svært at acceptere, siger Cynthia Eller, professor i kvinder og religion ved Claremont Graduate University i Californien.

“er et meget plaget emne for amerikanske feminister,” siger hun. “Du vil støtte kvinder, der ønsker at bære dette såvel som kvinder, der ikke gør det. Men hovedtørklædets politik, især i en amerikansk sammenhæng … skubber problemet med mandlig rovdyrseksualitet tilbage på kvinder, kvinder skal klæde sig på en sådan måde for ikke at gøre sig lokkende for mænd.”

“vi skulle ikke være nødt til at klæde os på en bestemt måde,” siger hun.

alligevel bemærker hun, at hvis det gøres i tolerancens og forståelsens navn, kan ikke-muslimer, der vælger at bære tørklæde, have en positiv indvirkning.

“det ville være meget uheldigt, hvis vi som samfund besluttede, at måden at håndtere aggressiv mandlig seksualitet ville være at bære hijab,” siger Professor Eller. Men i forbindelse med bekæmpelse af anti-muslimsk stemning, hun siger, “det er en vidunderlig visning af søsterskab. Det ville være dejligt, hvis mænd gjorde det samme.”

“gå en kilometer i hendes Hijab”

blandt de første til at popularisere ideen om ikke-muslimer, der bærer hijab i solidaritet, er socialaktivist Nasma Khan. Efter at have flyttet til Bangladesh fra Bangladesh, Frk. Khan fandt sig selv den eneste hijabi-pige på sin nye amerikanske skole.

“jeg oplevede en stor diskrimination på grund af min hijab,” sagde Khan i en erklæring. “I mellemskolen var jeg’ Batman ‘eller’ninja’. Da jeg kom ind på universitetet efter 9/11, blev jeg kaldt ‘Osama Bin Laden’ eller ‘terrorist.’Det var forfærdeligt. Jeg regnede med, at den eneste måde at afslutte forskelsbehandling på er, hvis vi beder vores medsøstre om at opleve hijab selv.”

Khan grundlagde verden Hijab dag i 2013, ved hjælp af sociale medier til at opfordre kvinder og piger verden over til at sætte på hijab i et forsøg på at imødegå stereotyper og fremme forståelse.

de resulterende historier varierer. Freelancejournalisten Felice Le Kurtn – der tilbragte en dag i byen iført et tørklæde-fandt ud af, at de mennesker, der var tættest på hende, var dem, der udtrykte “de stærkeste og mest snæversynede meninger,” skrev hun til Daily Beast.

på Vernon Hills High School i Chicago afholdt den muslimske studenterforening en “gå en kilometer i hendes Hijab” – begivenhed i sidste uge for at uddybe forståelsen af muslimer og hijabi-kvinder, sagde Yasmeen Abdallah, senior og foreningens præsident, til Chicago Daily Herald.

“du kan ikke rigtig forstå eller dømme en person og deres tro, før du forstår, hvorfor de gør det, og hvordan det er for dem at gøre, hvad de laver,” sagde Yasmeen, der er Muslim.

udover en hændelse, hvor en mandlig studerende bad en af pigerne om at fjerne sit tørklæde, da han passerede hende i hallen, rapporterede Yasmeen positive oplevelser blandt deltagerne.

brummer i Januar fulgte også fire kvinder, der iførte sig et tørklæde i en dag. En rapporterede at være “klappet ekstra” i lufthavnen og sagde, at hun følte behovet for at virke mere venlig. En anden bemærkede hijab ” slags taler for dig, det gør det første indtryk for dig.”

” hvis folk har negative konnotationer om kvinder, der bærer hijab, “tilføjede hun,” er det svært at modvirke det.”

alle sagde, at de blev stirret på mere end normalt.

alligevel rapporterede kvinderne bagefter en ændring i den måde, de forstod dem, der bærer hijab.

“jeg kan godt lide de ting, det repræsenterer, hvis disse ting er ydmyge og intellektuelle og lige,” sagde en.

en ‘overfladisk øvelse’?

alligevel siger nogle, at det at tage et tørklæde på en enkelt dag næppe kunne formidle en hijabi-kvindes fulde oplevelse og kamp.

Den muslimske journalist Amarra Ghani fortalte Slate, at mens hun kan acceptere, hvad Professor han forsøgte at opnå, “iført sig som for at sige ‘Jeg forstår din kamp, jeg forstår, hvad du går igennem, og jeg står op med dig’, er det ikke noget, der kan accepteres.”

“hun kan blive angrebet, set anderledes på, stoppet i lufthavnen – men i slutningen af det hele vil hun være i stand til at forlade sit eksperiment,” sagde hun.

Fatihah, der driver bloggen Ms. Muslamic, ser hele bestræbelsen som “en reduktiv og overfladisk øvelse.”I et indlæg på verdens Hijab-Dag 2014 skriver hun:

selvom dagen tilsyneladende handler om muslimske kvinder og deres oplevelser … Fokus er fast på erfaringerne fra ikke-muslimske kvinder, der kun er turister i hijabs verden. Som sådan privilegerer det oplevelsen af ikke-muslimske kvinder ud over historierne og fortællingerne om faktiske muslimske kvinder, der bærer hijab hver dag.

en del af spørgsmålet er, at hovedtørklædet betyder forskellige ting for forskellige kvinder, og disse nuancer fanges ikke altid i et daglangt eksperiment, siger fru Khatri på ISNA.

“hijab er en ekstern manifestation af troen,” siger hun. “Når jeg bærer det, minder det mig om min tro, om min forbindelse til Gud. Det motiverer mig, det styrker mig, og det er noget, der er en del af min identitet.

“det er meget personligt.”

for at sikre, at øvelsen ikke bliver useriøs eller meningsløs, bør det være mindre om hovedtørklædet og mere om interreligiøs dialog, siger Khatri.

“jeg vil foreslå, at være en del af et struktureret program med en debriefing efter, hvor ikke-muslimer kan udtrykke deres bekymringer og spørgsmål, og en person, der bærer hijab, kan hjælpe med den oplevelse,” siger hun.

hun foreslår også, at kvinder, der ønsker at forstå muslimer, engagerer ægte muslimske kvinder i samtale, før de deltager i begivenheder som “bære en Hijab-dag.”

“jeg synes, de skal nå ud til nogen, der bærer tørklæde, eller tilbringe en dag med den person,” siger Khatri. “Dialogen er meget vigtigere end den faktiske brug af tørklædet. For i slutningen af dagen er det bare et stykke stof.”