Institut for Historie

prøverne nedenfor repræsenterer de fem højest scorende prøver, der er indsendt til udvælgelseskomiteen for den niende årlige kandidatstuderendes historiekonference, 2012-2013. To af nedenstående prøver blev efterfølgende udvalgt til offentliggørelse i NC State Graduate Journal of History. Udestående papirer præsenteret på graduate student history conference anbefales til offentliggørelse af panelkommentatorer. Papirer gennemgår en fagfællebedømmelsesproces inden offentliggørelse.

prøve 1: “Asserting Rights, Reclaiming Space: District of Marshpee v. Phineas Fish, 1833-1843”

fra maj 1833 til marts 1834 førte Mashpee-stammen af Cape Cod Massachusetts en aggressiv kampagne for at få politisk og religiøs autonomi fra staten. I Marts 1834 vedtog Massachusetts-lovgiveren en lov, der opløste de hvide værger, der blev udnævnt til at føre anliggender for Mashpee-stammen og indarbejdede Mashpee som et indisk distrikt. Mashpee-stammens kamp for at genoprette selvstyre og kontrol over jord og ressourcer repræsenterer en betydelig “genopretning af det oprindelige rum.”Lige så vigtigt er, hvad der skete, når rummet blev genoprettet.

emnet for dette papir omhandler en undervurderet og væsentlig periode i Mashpee-stammens historie. På trods af en voksende mængde litteratur om Mashpee forsømmer lærde stort set perioden mellem 1834 og 1869. Dette papir ser ud som Mashpee-stammens kampagne for at afskedige Harvard udnævnt til minister Phineas Fish; kampen for at genvinde præstegården, han besatte, dens ressourcer, og samfundets kirkebygning. Dette papir vil hævde, at stammen hævdede sin magt inden for det politiske og fysiske landskab til at genvinde deres kirkehus og præstegården. I sidste ende bidrog denne påstand til at forme, styrke og genskabe Mashpee-samfundets identitet. Denne undersøgelse undersøger lovgivningsmæssige rapporter, andragender, breve, og juridiske dokumenter til at konstruere en fortælling om indfødt agentur i antebellum-perioden.

Bemærk: Dette papir med titlen “Testrettigheder i det anfægtede rum: Distriktet Marshpee versus Pastor Phineas Fish, 1833-1839 ” blev efterfølgende udvalgt til offentliggørelse i NC State Graduate Journal of History.

prøve 2: “Private stier til offentlige steder: lokale aktører og oprettelsen af nationalparker i det amerikanske syd”

dette papir udforsker forbindelserne mellem privatpersoner, offentlige enheder og ikke-statslige organisationer i oprettelsen af parkområder i hele det amerikanske syd. Mens den nuværende historiografi primært krediterer den føderale regering med oprettelsen af parker og beskyttelse af naturlige vidundere, afslører en undersøgelse af parkområder i det sydlige Usa en tilbagevendende forbindelse mellem privat initiativ og parkoprettelse. Sekundær litteratur afspejler lejlighedsvis vigtigheden af lokale og ikke-statslige kilder til bevarelse af jord, alligevel understreger disse værker stadig vigtigheden af et nationalt bureaukrati, der sætter tonen for parkbevægelsen. Nogle værker, herunder Jacobys forbrydelser mod naturen, undersøger lokale aktører, men fokuserer på modstand mod indførelsen af nye regler for jord i lyset af en ekstern trussel. På trods af videnskabelig anerkendelse af ikke-statslige organer og lokalt initiativ, lokalbefolkningenes betydning for oprettelsen af parkområder forbliver og understudier aspekt af amerikansk miljøhistorie. Flere eksempler i det amerikanske syd rejser bekymring over den traditionelle fortælling, der sætter regeringshegemoni mod lokal modstand. Dette papir argumenterer for udbredt, vedvarende interesse for både naturbeskyttelse og for at skabe rum til offentlig rekreation på lokalt niveau, og finder ud af, at den “private vej til offentlige parker” fortjener yderligere undersøgelse.

Bemærk: Dette papir med titlen “Private stier til offentlige parker i det amerikanske syd” blev efterfølgende valgt til offentliggørelse i NC State Graduate Journal of History.

prøve 3: Untitled

tidligere generationer af engelske historikere har produceret en rig litteratur om Levellers og deres rolle i de engelske borgerkrige (1642-1649), primært fokuseret på Putney debatter og deres bidrag til engelsk juridisk og politisk tanke. Typisk har deres skub for at udvide franchisen og tilslutte sig en teori om folkelig suverænitet været central for beretninger om Borgerkrigsradikalisme. Andre revisionistiske beretninger skildrer dem som en fragmenteret sekt af tusindårige radikaler, hvis religiøse bøjning marginaliserede og mulighed for, at de kunne yde varige bidrag til engelsk politik eller samfund. Dette papir søger at finde en Leveller-teori om religiøs tolerance, mens man forklarer, hvordan deres opfattelse af politisk aktivitet overlappede deres religiøse ideer. I stedet for at fokusere på John Lilburne, der ofte tages som det offentlige ansigt for Leveller-bevægelsen, vil dette papir fokusere på den lige så interessante og langt mere konsekvente tænker. Kortlægning af hans personlige baggrund, offentliggjorte skrifter, populær involvering i Leveller-bevægelsen, og angreb lanceret af hans kritikere, jeg håber at antyde, at Valvyns unikke bidrag til den engelske politiske tanke var hans forsvar for religiøs pluralisme over for voldelige sekterere, der søgte at udøve kontrol over Church of England. Selvom Levellers i sidste ende blev undertrykt, bør Valvyns engagement i et tolerant samfund og en sekulær stat ikke minimeres, men snarere anerkendes som en del af en større debat om forholdet mellem kirke og stat i det tidlige moderne Europa. I sidste ende har dette papir til formål at bidrage til den rige historiografi af religiøs tolerance og populærpolitik mere bredt.

prøve 4: “Oprettelse af en National hukommelse om Borgerslagtning: en casestudie af det første hukommelsessted til massemord i USAs historie – Edmond, Oklahoma, 1986-1989”

siden 1989 har hukommelsessteder til begivenheder med massemord ikke kun spredt sig hurtigt-de er blevet den normative forventning i det amerikanske samfund. For langt størstedelen af amerikansk historie, imidlertid, begivenheder, der ofte er mærket som “massemord”, har resulteret i ingen permanente hukommelsessteder, og selve gerningsstederne er traditionelt enten blevet udslettet eller rettet, så både samfundet og nationen kunne glemme tragedien og komme videre. Alt dette ændrede sig den 29. maj 1989, da samfundet i Edmond, Oklahoma officielt dedikerede mindesmærket “Golden Ribbon” til de tretten mennesker, der blev dræbt i den berygtede “Post office shooting” i 1986. I dette papir undersøger jeg sagen om Edmond for at forstå, hvorfor det blev det første hukommelsessted af denne art i USAs historie. Jeg hævder, at den lille by Edmonds unikke politiske abnormiteter på skydedagen kombineret med det næsten samlede samfundsinddragelse etablerede ideelle betingelser for fremkomsten af denne unikke type hukommelsessted. Jeg gennemfører også en historiografi om brugen af” båndet ” for at illustrere, hvordan det er blevet symbolet på minder om vold og død i det amerikanske samfund i slutningen af det 20.århundrede. Endelig illustrerer jeg, hvordan den bemærkelsesværdige mangel på kommunikation mellem mennesker, der er involveret i Edmond og Oklahoma City-sagerne efter Murrah Federal Building-bombningen i 1995-på trods af den tætte geografiske og tidsmæssige nærhed af disse sager-illustrerer denne rutinemæssigt isolerede natur til minde om massemord og gør det overraskende antal æstetiske ligheder, som disse hukommelsessteder deler.

prøve 5: “romerske Urner og sarkofager: søgen efter identitet efter døden under Romana”

” hvis du vil vide, hvem jeg er, er svaret aske og brændte gløder;”Læs således en anonym tidlig Romers begravelsesindskrift. Romerne behandlede døden på en række måder, der indarbejdede en række kulturelle konventioner og overbevisninger-eller ikke-overbevisninger som i tilfældet med “aske og gløder.”Ved begyndelsen af det første århundrede af denne æra praktiserede romerne kremering næsten udelukkende-som den anonyme Romers lakoniske veltalenhed også kortfattet forklarede. Kremering forsvandt i det tredje århundrede, erstattet af praksis fra den fjerne fortid med det femte århundrede. Begravelse begyndte først at tage fat i det vestlige romerske imperium i det tidlige andet århundrede med udseendet af fint udformede sarkofager, men eliter fra den romerske verden diskuterede ikke praksis med kremering og begravelse i detaljer. Derfor repræsenterede arkæologiske beviser, primært i form af gravskibe som Urner og sarkofager, det eneste sted at henvende sig for at undersøge overgangen til inhumation i den romerske verden. Dette papir analyserede et lille korpus af sådanne kar for at identificere symbolske elementer, der afgrænser individuelle identiteter i døden, sammenligning af mønstrene for disse symboler med de tilgængelige tekstfragmenter, der vedrører døden i den romerske verden. Analysen konkluderede, at overgangen til inhumantion var en bevægelse forårsaget af et øget ønske fra romernes side om at bevare identitet i døden under og efter Romana.