katolske levende vilje
inkluderet er en betegnelse for sundhedsvæsenets surrogat, der udpeger personen til at tale for patienten, der ikke kan tale for sig selv, hvad enten det er terminal eller ej. Hvert af disse dokumenter skal drøftes med familiemedlemmer og surrogat, mens underskriveren er kompetent.
der er plads til hver person til at TILFØJE sine egne personlige anvisninger. For eksempel kan en kvinde i den fødedygtige alder tilføje: Hvis jeg skulle være gravid, og denne tilstand er kendt af min læge, så skal der tages alle midler for at bevare mit ufødte barns liv, herunder fortsættelse af livsforlængende procedurer.
organdonorer ønsker måske at tilføje: jeg donerer hermed alle nødvendige organer eller dele af min krop for at træde i kraft ved min død som en anatomisk gave.
nogle vil måske tilføje specielle retninger som: hvis min død er nært forestående, og jeg ikke er i stand til eller uvillig til at tage mad naturligt, så vil jeg ikke have kunstig ernæring eller hydrering brugt til at forlænge mit liv.
beslutninger om at trække kunstig ernæring og hydrering tilbage har brug for særlig pleje. Der bør dog altid være en stærk formodning til fordel for deres anvendelse i tilfælde, hvor de bliver for byrdefulde (dvs. for smertefulde, fysisk skadelige, undertrykker for meget mental kapacitet, er psykologisk frastødende eller pålægger for store udgifter), eller når de bliver ubrugelige, fordi patientens død er nært forestående (dvs. en læge kan forudsige, at patienten vil dø inden for få dage eller uger på grund af en dødelig patologi), tilbageholdelse eller fjernelse af kunstig næring kan være moralsk berettiget.
katolsk Erklæring om liv og død
af
(navn)_____________________________________
denne erklæring om liv og død, der er fremsat, mens jeg har et sundt sind, er beregnet til at formidle mit ønske om, at min døende ikke kunstigt forlænges under de omstændigheder, der er beskrevet nedenfor.
på grund af min katolske tro på den menneskelige persons værdighed og min evige skæbne med Gud beder jeg min familie, læger, advokat, præst og venner om fuldt ud at informere mig om min tilstand og prognose, hvis jeg skulle blive irreversibelt og terminalt syg, så jeg kan forberede mig åndeligt på døden.
jeg udfører denne erklæring for at gøre bekendt med mine beslutninger vedrørende medicinsk behandling, der unødigt kan forlænge dødsprocessen ud over de grænser, der er dikteret af fornuft og god dømmekraft.
Jeg erklærer derfor, at hvis jeg på noget tidspunkt er mentalt eller fysisk ude af stand til at træffe mine egne sundhedsbeslutninger og usandsynligt vil genvinde en sådan kapacitet og:(indledende)
________ jeg har en terminal tilstand, hvorfra jeg uundgåeligt vil dø med eller uden behandling;
________ jeg har en tilstand i slutstadiet (en irreversibel og progressiv tilstand forårsaget af en sygdom eller skade, der har nået sine sidste faser, og for hvilken yderligere behandling i en rimelig grad af medicinsk sikkerhed ville være medicinsk ineffektiv);
________ jeg er i en vedvarende vegetativ tilstand (en permanent og irreversibel tilstand, hvor patienten er helt uvidende og fuldstændig ude af stand til at kommunikere);
og hvis min behandlende eller behandlende læge og en anden rådgivende læge har fastslået, at jeg har en af de betingelser, Jeg har paraferet ovenfor, og der ikke er nogen rimelig medicinsk forventning om min bedring fra en sådan tilstand, anmoder jeg og leder: 1) at min smerte lindres; 2) at der ikke bruges overdrevent byrdefulde eller uforholdsmæssige midler til at forlænge mit liv; og 3) at intet skal gøres med det formål at forårsage min død.
jeg tror, at ernæring og hydrering generelt er gavnlige, hvad enten det administreres oralt eller med hjælp. Derfor skal de ikke tilbageholdes eller trækkes tilbage fra mig, medmindre der er klare beviser efter mine lægeres og min surrogats vurdering (hvis jeg har udpeget et surrogat), at de ville skade mig, være uforholdsmæssige eller være for byrdefulde.
jeg forstår den fulde betydning af denne erklæring, og jeg er følelsesmæssigt og mentalt kompetent til at afgive denne erklæring. Det er min hensigt, at denne erklæring skal respekteres af min familie og læge(r) som det endelige udtryk for min juridiske ret til at nægte medicinsk eller kirurgisk behandling og acceptere konsekvenserne af et sådant afslag.
yderligere instruktioner (Valgfrit):jeg beder min familie, venner og det katolske samfund om at slutte sig til mig i bøn, når jeg forbereder mig på døden. Endelig søger jeg bønner efter min død, så jeg kan nyde evigt liv.
underskrevet denne ______ dag af __________________ , 20 ___ .________________________________ (underskrift) ________________________________ (adresse)
klarereren er personligt kendt for mig, og jeg tror, at han/hun er af sund sind. (Vidnerne kan ikke være Sundhedsvæsenets surrogat; kun et vidne kan være en ægtefælle eller blodrelateret til underskriveren.)
________________________________ (vidne) ________________________________ (vidne)
________________________________ (adresse) ________________________________ (adresse)
________________________________ (telefon) ________________________________ (telefon)
betegnelse af sundhedsvæsen surrogat
af
___________________________________________________ (navn)
skal jeg blive comatose, inkompetent eller på anden måde mentalt eller fysisk ude af stand til kommunikation, udpeger jeg følgende som min surrogat, at træffe beslutninger om sundhedspleje for mig, herunder beslutninger om at ansøge om offentlige ydelser, og godkende min optagelse eller overførsel til en sundhedsfacilitet.
_________________________________________ (navn)_________________________________________ (adresse)
__________________________________________________________________________________ (telefon)
hvis denne person er uvillig eller ude af stand til at handle, så som min alternative surrogat:
_________________________________________ (navn)
_________________________________________ (adresse)
__________________________________________________________________________________ (telefon)
(yderligere retninger)
underskrevet denne _ _ _ _ _ _ dag af _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ (underskrift)
_________________________________________ (adresse)_________________________________________
klarereren er personligt kendt for mig, og jeg tror, at han/hun er af sund sind. (Vidnerne kan ikke være Sundhedsvæsenets surrogat; kun et vidne kan være en ægtefælle eller slægtning til underskriveren.)
_______________________________ (vidne)
_______________________________ (vidne)________________________________ (adresse) ________________________________ (adresse)
________________________________ (telefon) ________________________________ (telefon)
Florida katolske konference
katolsk Erklæring om liv og død – Advance direktiv
(sundhed surrogat betegnelse / levende vilje)Florida katolske konference 201 Park Ave
Tallahassee, FL 32301-7760 telefon: (850) 222-3803 * Faks: (850) 681-9548 * hjemmeside: http://www.flacathconf.orgi April 1989 udsendte de katolske biskopper i Florida en erklæring om liv, død og pleje af døende patienter. Dele af denne erklæring vises nedenfor:
. . . Vores jødisk-kristne arv hævder, at livet er en kærlig Guds gave, og at hvert Menneske er skabt i Guds Billede og lighed. Som kristne fejrer vi også det faktum, at vi er blevet forløst af Jesus Kristus og er kaldet til at dele evigt liv. Vi ser livet som en hellig tillid, som vi kan kræve forvaltning over, men ikke absolut herredømme.
derfor fordømmer Kirken alle direkte angreb på livet på et hvilket som helst af dets stadier, herunder mord, eutanasi og forsætligt selvmord. . . .
disse forbud mod mord, eutanasi, selvmord og assisteret selvmord er baseret på det enkelte menneskes iboende værdighed og grundlæggende værdi og kan derfor ikke afvises på grund af politisk pluralisme eller religionsfrihed.
langvarig sygdom og den smerte, det undertiden bringer, råber på medfølelse og støtte fra hele samfundet. Historien om Jesus fortæller os, at lidelse ikke behøver at være ubrugelig, men kan blive meningsfuld og forløsende gennem vores svar, når vi tager os af de syge og især for dem, der er dødssyge. Sygdom og intens lidelse retfærdiggør ikke bevidst at tage menneskeliv, men kræver snarere en dyb anerkendelse af og respekt for patientens værdighed. En sådan værdighed går ikke tabt på grund af sygdom, fordi den ligger i vores forhold til Gud. Derfor er det ikke tilladt at tage livet bevidst, selv med det formål at afslutte lidelsen, og det er heller ikke et svar, som en trofast forvalter fortjener. Medicin, der administreres for at undertrykke smerte, er tilladt, selvom det kan have bivirkningen ved at fremskynde døden, så længe hensigten er at lette smerten.
trofast forvaltning af livet kræver, at vi bevarer og fremmer det, tager os af vores eget helbred og søger den nødvendige lægehjælp fra andre. Dette kræver ikke, at alle mulige midler anvendes under alle omstændigheder . .
i 1980 erklærede Vatikanets Erklæring om dødshjælp:
tidligere svarede moralister, at man aldrig er forpligtet til at bruge “ekstraordinære” midler. Dette svar, der som princip stadig holder godt, er måske mindre klart i dag på grund af begrebets upræcise karakter og de hurtige fremskridt, der er gjort med hensyn til behandling af sygdom. Således foretrækker nogle mennesker at tale om “forholdsmæssige” og “uforholdsmæssige” midler. Under alle omstændigheder vil det være muligt at foretage en korrekt vurdering af midlerne ved at studere den type behandling, der skal anvendes, dens grad af kompleksitet eller risiko, dens omkostninger og mulighederne for at bruge den og sammenligne disse elementer med det resultat, der kan forventes under hensyntagen til den syges tilstand og hans eller hendes fysiske og moralske ressourcer.
anvendelsen af dette princip bliver vanskelig i mange tilfælde og bør foretages af patienten i samråd med hans eller hendes familie, læge og præst eller minister, når det er muligt . . .
en behandling vurderes for byrdefuld, hvis den er for smertefuld, for skadelig for patientens kropslige selv og funktion, for psykologisk frastødende for patienten, for undertrykkende af patientens mentale liv eller uoverkommelig i omkostninger. Moralsk sikkerhed for overdreven byrde er nødvendig for at retfærdiggøre tilbagetrækning af kunstig hydrering og ernæring.
der er visse særlige advarsler, der bør tages i udførelsen af en levende vilje. For det første skal dokumentet klart skelne mellem en terminal tilstand, hvor døden er nært forestående, og andre forhold, hvor man kunne leve lang tid med let leveret lægehjælp. For det andet bør man aldrig bede om eller kræve eutanasi, barmhjertighedsdrab eller tilbageholdelse af “almindelige midler” til at opretholde livet. Dette er ikke kun forkert for underskriveren af dokumentet, men det gør også en alvorlig uretfærdighed over for læger, familie og medicinsk personale, som sådanne umoralske krav stilles til. For det tredje, hvis der er nogen mulighed for, at underskriveren kan blive gravid, skal der bestemt kræves enhver foranstaltning for at bevare det ufødte barns liv.
når en person udfører et sådant dokument, skal han eller hun konfrontere livets og dødens realiteter. Det er en tid, hvor familien, især en ægtefælle, bør konsulteres, og beslutninger træffes bedst sammen. En persons læge og undertiden en advokat bør konsulteres. Man behøver ikke vige tilbage fra at udføre en levende vilje . . .
ærkebispedømmet Baltimore har et 35-siders pastoralt brev fra 2007 med titlen Comfort and Consolation: Care of the Sick and Dying inklusive et 4-siders sundhedsdirektiv, der kan købes for $4,75 kl www.mdcathcon.org
dødsfald
ord for en katolsk vågne
Mara, Ny York Giants ejer, RIP
