kolonial uddannelse

Hvad er kolonial uddannelse?

koloniseringsprocessen involverer, at en nation eller et territorium tager kontrol over en anden nation eller et territorium enten gennem brug af magt eller ved erhvervelse. Som et biprodukt af kolonisering implementerer den koloniserende nation sin egen form for skolegang inden for deres kolonier. To lærde om kolonial uddannelse, Gail P. Kelly og Philip G. Altbach, definerer processen som et forsøg på “at hjælpe med konsolideringen af udenlandsk styre” (1).

formålet med kolonial uddannelse

ideen om assimilering er vigtig for kolonial uddannelse. Assimilation indebærer, at de koloniserede bliver tvunget til at overholde kolonisatorernes kulturer og traditioner. Gauri Visvanathan påpeger ,at” kulturel assimilering … den mest effektive form for politisk handling”, fordi” kulturel dominans fungerer ved samtykke og ofte går forud for erobring med magt ” (85). Koloniserende regeringer indser, at de får styrke ikke nødvendigvis gennem fysisk kontrol, men gennem mental kontrol. Denne mentale kontrol implementeres gennem en central intellektuel placering, skolesystemet, eller hvad Louis Althusser ville kalde et “ideologisk statsapparat.”Kelly og Altbach hævder, at “koloniale skoler…forsøgte at udvide udenlandsk dominans og økonomisk udnyttelse af kolonien” (2), fordi kolonial uddannelse er “rettet mod absorption i metropolen og ikke adskilt og afhængig udvikling af de koloniserede i deres eget samfund og kultur” (4). Kolonial uddannelse fjerner det koloniserede folk væk fra deres oprindelige læringsstrukturer og trækker dem mod kolonisatorernes strukturer.

meget af ræsonnementet, der favoriserer et sådant læringssystem, kommer fra kolonisatorernes supremacistiske ideer. Thomas B. Macaulay hævder sine synspunkter om Britisk Indien i en tale fra det tidlige nittende århundrede. Macaulay insisterer på, at ingen litteraturlæser “kunne benægte, at en enkelt hylde i et godt europæisk bibliotek var hele den indfødte litteratur i Indien og Arabien værd.”Han fortsætter og siger:” det er ingen overdrivelse at sige, at al den historiske information, der er indsamlet fra alle de bøger, der er skrevet på sanskrit-sprog, er mindre værdifuld end hvad der kan findes i de mest dårlige forkortelser, der bruges på forberedende skoler i England.”Det ultimative mål for kolonial uddannelse er dette:” Vi må i øjeblikket gøre vores bedste for at danne en klasse, der kan være tolke mellem os og de millioner, som vi styrer; en klasse af personer, Indisk i blod og farve, men engelsk i smag, i meninger, i moral og i intellekt.”Mens alle kolonisatorer måske ikke har delt Macaulays manglende respekt for de koloniserede eksisterende systemer, deler de ideen om, at uddannelse er vigtig for at lette assimileringsprocessen.

virkningen af kolonial uddannelse

ofte efterlader implementeringen af et nyt uddannelsessystem dem, der er koloniseret, med en begrænset følelse af deres fortid. Den oprindelige historie og skikke engang praktiseret og observeret langsomt glide væk (Se Paul Gilroy: det sorte Atlanterhav). Vokser op i det koloniale uddannelsessystem, mange koloniserede børn går ind i en tilstand af hybriditet, hvor deres identitet er skabt ud fra flere kulturelle former, praksis, tro og magtdynamik. Kolonial uddannelse skaber en sløring, der gør det vanskeligt at skelne mellem de nye, håndhævede ideer fra kolonisatorerne og den tidligere accepterede indfødte praksis. En borger i det engang koloniserede Kenya, viser sin Vrede over den skade, som kolonial uddannelse forårsager på koloniserede folk. Han hævder, at processen “tilintetgør et folks tro på deres navne, på deres sprog, i deres miljø, i deres arv af kamp, i deres enhed, i deres evner og i sidste ende i sig selv. Det får dem til at se deres fortid som et ødemark af ikke-præstation, og det får dem til at ønske at distancere sig fra det ødemark. Det får dem til at ønske at identificere sig med det, der er længst fjernet fra sig selv” (afkolonisering af sindet 3).

ikke kun skaber kolonial uddannelse til sidst et ønske om at adskille sig fra den indfødte arv, men det påvirker individet og følelsen af selvtillid. Thiong ‘ o mener, at kolonial uddannelse skaber en følelse af mindreværd og manglende magt med et koloniseret folks kollektive psyke. For at eliminere de skadelige, varige virkninger af kolonial uddannelse skal postkoloniale nationer forbinde deres egne oplevelser af kolonialisme med andre nationers historier. En ny uddannelsesstruktur skal understøtte og styrke et frigjort folks hybride identitet.

casestudie

Kelly og Altbach definerer “klassisk kolonialisme” som processen, når en separat nation kontrollerer en anden separat nation (3). Imidlertid har en anden form for kolonisering været til stede i Amerika i mange år. Behandlingen af indianerne falder ind under kategorien “intern kolonisering”, som kan beskrives som kontrol af en uafhængig gruppe af en anden uafhængig gruppe af samme nationalstat (Kelly og Altbach 3). Selvom konteksten af situationen er anderledes, er “kolonisatorernes” hensigt identisk. Dette omfatter den måde, hvorpå uddannelsessystemet er struktureret. Katherine Jensen angiver ,at” disse skolers organisation, læseplan og sprogmedium konsekvent har til formål at Amerikanisere den amerikanske indianer ” (155). Hun spørger: “hvis uddannelse var beregnet til at tillade indfødte mobilitet i mainstream, må vi spørge, hvorfor det i over tre århundreder har været så bemærkelsesværdigt mislykket?” (155). I en understøttende undersøgelse fra 1990 indikerer folketællingsstatistikker, at amerikanske indianere har en markant lavere gradueringsgrad på gymnasiet, bachelor-og kandidatniveau end resten af amerikanerne.

Værker Citeret

• Jensen, Katherine. “Civilisation og assimilering i den koloniserede skolegang for indianere.”Uddannelse og den koloniale oplevelse. Ed. Gail P. Kelly og Philip G. Altbach. Ny Brunvick: Transaktion, 1984. 117-36.
• Kelly, Gail P. og Philip G. Altbach. Indledning: “kolonialismens fire Ansigter.”Uddannelse og den koloniale oplevelse. Ed. Gail P. Kelly og Philip G. Altbach. Ny Brunvick: Transaktion, 1984. 1-5.
• Macaulay, Thomas B. “minut på indisk uddannelse.”Historie af engelske studier side. University of California, Santa Barbara. Web. 3. April 2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• afkolonisering af sindet: sprogpolitikken i afrikansk litteratur. Portsmith: Heinemann, 1981.
• Visvanathan, Gauri. “Currying Favor: politikken for britisk uddannelses-og kulturpolitik i Indien, 1813-1854.”Social tekst, nr. 19/20 (efterår, 1988), s. 85-104

forfatter: John Southard, efterår 1997
sidst redigeret: Oktober 2017