moderne filosofi

Bergson, duge og hvidhoved

i sin introduktion til metafysik (1903) og i sit mesterværk, kreativ udvikling (1907) skelnede Bergson mellem to dybt forskellige måder at kende på: analysemetoden, som er karakteristisk for videnskaben, og intuitionsmetoden, en slags intellektuel sympati, hvorigennem det er muligt at indgå i objekter og andre personer og identificere sig med dem. Alle grundlæggende metafysiske sandheder, Bergson holdt, forstås af filosofisk intuition. Sådan kommer man til at kende sit dybeste selv og essensen af alle levende ting, som han kaldte “varighed” såvel som “vital spirit”, som er det mystiske kreative bureau i verden.

for Hvidhovedet er filosofi primært metafysik eller” spekulativ filosofi”, som han beskrev som indsatsen ” for at indramme et sammenhængende, logisk, nødvendigt system med generelle ideer, som ethvert element i vores oplevelse kan fortolkes på.”Hvidhovedets filosofi var således et forsøg på at undersøge verden med en stor generel forståelse, en ende, som hans store trilogi—videnskab og den moderne verden (1925), proces og virkelighed (1929) og ideernes eventyr (1933)—blev rettet mod.

mens Bergson og Hvidhovedet hovedsageligt var metafysikere og kulturfilosoffer, var Duvey en generalist, der understregede enhed, indbyrdes forhold og organicitet i alle former for filosofisk viden. Han er hovedsagelig bemærkelsesværdig for det faktum, at hans opfattelse af filosofi så kraftigt understregede forestillingerne om praktisk og moralsk formål. Et af de vejledende mål for duveys filosofisering var bestræbelserne på at finde den samme berettigede påstand om etiske og politiske vurderinger som for videnskabelige. Filosofi, sagde han, bør ikke orienteres mod professionel stolthed, men mod menneskeligt behov.

Duveys tilgang til de sociale problemer i det 20.århundrede, i modsætning til Vladimir Lenins (1870-1924), understregede ikke revolution, men den fortsatte anvendelse af intellektet på sociale anliggender. Han troede på social planlægning-i bevidst intelligent intervention for at producere ønskelig social forandring—og han foreslog en ny “eksperimentalisme” som en guide til oplyst offentlig handling for at fremme målene for et demokratisk samfund. Hans pragmatiske sociale teori er den første store politiske filosofi produceret af moderne liberalt demokrati.