prædiken for højtidelighed af Kristus Kongen
i dag fejrer vi festen for Kristus Kongen. I dagens verden har billedet af Kristus som konge stort set mistet sin magt. For det er et billede, der hører til en svunden tid. Disse dage, billedets pomp og omstændighed fremkalder høflig opførsel med al dens bøjning og skrabning. Kongelige lejligheder er stort set blevet offentlige briller, med soldater, der marcherer op og ned — sjovt, der trækker turisterne ind, men af ringe relevans for almindelige menneskers almindelige liv. At gå til retten betyder ikke længere et publikum med monarken, men vises for domstolene. Kristus Kongen sætter også foran os et billede af udøvelsen af reel magt, hvor vores Konge kommer til at rette alt, hvad der er forkert i verden, og så kommer det med en følelse af stor triumfalisme: “du får din!”Det er et billede, der med tiden er blevet meget romantiseret, jo mere vores oplevelse af dets virkelighed er blevet mere fjern. Virkeligheden i livet i et rige var sandsynligvis mere beslægtet med nutidens oplevelse af at leve under et diktatur. En mere moderne oversættelse af’ Kristus Kongen ‘ville være’ Kristus diktatoren ‘ — næppe et billede, der passer til Guds salvede. Som en fest har Kristus som konge stort set mistet sin relevans; det skal opdateres. Men hvad erstatter man det med? – ‘Kristus præsidenten’ ser ikke ud til at skildre tilstrækkeligt, hvad ‘Kristus Kongen’ søger at formidle … og derfor holder vi os til Kristus som konge af mangel på noget bedre.
dette billede af Kristus som konge er også langt fra det, som kirken holder op for os i dagens evangelium. (C. F.: 1 Korinther 1: 23) Det begynder: ‘folket blev der før korset og så på Jesus’ (Lukas 23: 35) … og så på deres Konge! (Lukas 23: 38) Men ingen høflig opførsel her: ‘de hånede ham … soldater hånede ham.'(Lukas 23:35, 36) selv en der ikke havde det bedre, misbrugte ham. (Lukas 23:39) natten før, i en scene, der er tæt knyttet til denne, var denne ‘konge’ den, der var der og vaskede disciplenes fødder. (John 13: 5) Jesus mente det virkelig, da han sagde: “Du ved, at de hedenske folks herskere dominerer dem, og at deres store mænd mærker deres autoritet. Sådan skal det ikke være blandt jer; den, der blandt jer ønsker at være stor, skal snarere være jeres tjener, og den, der blandt jer ønsker at være først, skal være jeres slave — Ligesom Menneskesønnen ikke kom for at blive tjent, men for at tjene og give sin sjæl som befrielsespris for mange.”(Matthæus 20:25-27) dette er, hvad vi kan se på korset.
stående med dem der før korset ser Jesus vender et interessant lys på saligprisningerne i Kristi bjergprædiken, for det er måske kun på dette sted, at vi kan begynde at virkelig høre, hvad de måtte have at sige. Budskabet Bibelen sætter dem på denne måde: “du er velsignet, når du er i slutningen af dit reb. Med mindre af jer er der mere af Gud og hans styre. Du er velsignet, når du føler, at du har mistet det, der er mest kært for dig. Først da kan du blive omfavnet af den mest kære for dig. Du er velsignet, når du er tilfreds med, hvem du er—ikke mere, ikke mindre. Det er det øjeblik, du finder jer stolte ejere af alt, hvad der ikke kan købes. Du er velsignet, når du har oparbejdet en god appetit for Gud. Han er mad og drikke i det bedste måltid, du nogensinde vil spise. Du er velsignet, når du er interesseret. I det øjeblik, hvor I er ‘omsorgsfulde’, finder I jer selv plejet. Du er velsignet, når du får din indre verden—dit sind og hjerte—sat rigtigt. Så kan du se Gud i omverdenen. Du er velsignet, når du kan vise folk, hvordan man samarbejder i stedet for at konkurrere eller kæmpe. Det er, når du opdager, hvem du virkelig er, og din plads i Guds familie. Du er velsignet, når dit engagement i Gud fremkalder forfølgelse. Forfølgelsen driver dig endnu dybere ind i Guds rige. Ikke kun det—TÆL jer Velsignede hver gang folk lægger dig ned eller smider dig ud eller taler løgne om dig for at miskreditere mig. Hvad det betyder er, at sandheden er for tæt på komfort, og de er ubehagelige. Du kan være glad, når det sker — giv en jubel, også selvom! – for selvom de ikke kan lide det, gør jeg det! Og al himlen bifalder. Og ved, at du er i godt selskab. Mine Profeter og vidner har altid været i denne slags problemer.”(Mattæus 5: 3-12) når vi står sammen med dem på korset, kan vi komme til at se, at de, der gør sådanne ting, sandsynligvis på en eller anden måde befinder sig deroppe med Jesus. Dette er, hvad vi vil forstå, når vi ser på vores korsfæstede konge — når vi begynder at indse, at Gud-i-Kristus ikke herre det over nogen, at Gud-i-Kristus ikke gør hans autoritet følte overhovedet, at vor Gud ikke vil tvinge nogen ind i sit Rige, at vor Gud ikke vil pålægge sin herredømme over nogen. (C. F.: Esekiel 11:19-21; 18:31; 36:26-27)
dette betyder ikke, at vi i hans nærvær ikke kan føle hans ‘autoritet’ bevæge os … hvis vi lader det. For i personerne af de to, der blev korsfæstet med ham, gav dagens evangelium os to måder at reagere på vor Guds nærvær. (Femte Mosebog 30: 15) En af dem misbruger ham: “nogle Kristus er du! Red dig selv, og os også.”(Lukas 23: 40) i disse dage kan og hører vi mange, der vælger en eller anden variation i denne spottende, fjendtlige reaktion. Den anden blev bevæget til at forsvare Jesus. Han kunne møde sit parti, fordi han vidste, at han kun fik det, han fortjente. (Lukas 23: 40) Men han vidste også, at Jesus ikke engang havde dette at holde fast i, og derfor søgte han at støtte ham. Han beder den anden om at holde tungen, således føler den anden irettesættelsen af guddommelig retfærdighed. (Lukas 23: 40) derefter, ud af sin medfølelse for den uretfærdighed, der blev gjort mod Jesus, han blev bevæget til at støtte Jesus på den eneste måde, han kunne, på den eneste måde, der blev overladt til ham — med bare dårlige Ord, skønt smukke på deres egen måde: “Jesus,” sagde han, “Husk mig, når du kommer ind i dit rige.”(Lukas 23: 42) for dette sagde Jesus til ham: “bare rolig. I dag vil du slutte dig til mig i Paradis ” (Luk 23:43) … I Guds rige, på det sted, hvor ingen er undertrykt eller begrænset, hvor ingen bliver misbrugt, hånet eller hånet … ikke engang den mindst magtfulde/den mest sårbare, ikke engang en så hjælpeløs som en spikret på et kors. Det er i denne slags rige, at Kristus, vor Konge, inviterer os, når vi føler os tilskyndet til at tale imod uretfærdighed, når vi føler os tilskyndet til at støtte en anden, der bliver bøjet ned, når vi føler os tilskyndet til at gøre noget af det, der foreslås i saligprisningerne. For det er først da, at vi føler den fulde kraft af det guddommelige imperativ, der handler på os og styrer os, og vi står over for valget mellem enten at leve under Guds styre og gøre hans vilje eller vælge at leve uden for hans rige ved at ignorere det. Hvis vi vælger den første, vil vi også høre Gud i Kristus sige til os: “i dag vil du være med mig i Paradis. Så på denne Kristi, Kongens, Højtid, lad os slutte os til apostlen og takke Faderen for at have gjort det muligt for os at slutte os til de hellige, for at invitere os til det sted, han har skabt for os i hans Søns Rige … hvis vi blot lader ham bevæge os. (Kolossenserne 1: 12,13. C. F.: Lukas 14:10; Mattæus 22:3)
