Rød jakke, Seneca Sachem

i 1830 døde Red Jacket, den mest berømte Seneca orator, i en alder af 74 år. Seneca forfatter, historiker, og arkæolog Arthur Castilla Parker beskrevet dødslejet scene på denne måde:

“han mumlede, at hans gamle kammerater var omkring ham, nogle chiding ham for hans fejl og opfordrede ham til at se, at der var en opgave forude.”

rød jakke blev født til Ulveklanen (da Seneca er matrilineal, tilhørte han sin mors klan) og fik navnet Otetiani (“han er forberedt”) og tog navnet Sagoyevatha (“han får dem til at være vågen”), da han blev chef. Hans engelske navn, rød jakke, kom fra den skarlagenrøde frakke, som englænderne gav ham for at kæmpe på deres side under Revolutionskrigen.

i begyndelsen af Revolutionskrigen argumenterede Red Jacket for neutralitet, men Seneca, Mohauk, Onondagaog Cayuga-alle en del af det større Irokeserforbund-besluttede at støtte England. Han tjente med de britiske styrker. Under krigen tjente han primært som forsendelseskurer.

under Revolutionskrigen udviklede fjendskab sig mellem Red Jacket og Mohauk-lederen Joseph Brant. Brant hævdede, at under Slaget ved ny by i 1779, da Seneca og Mohauk var allieret med briterne, havde Red Jacket dræbt en ko og derefter brugt blodet til at hævde, at han havde dræbt en amerikansk oprør. I de følgende år, Brant ville foragteligt henvise til rød jakke som ” ko morder.”

Red Jacket blev den vigtigste talsmand for Seneca efter Revolutionskrigen.

efter Revolutionskrigen antog USA, at da det havde besejret briterne, havde det tjent retten til at overlejre en række traktater om de indiske nationer. I 1784 mødtes amerikanske forhandlere med de indiske nationer i Irokeserforbundet. Amerikanerne nægtede at anerkende Irokeserforbundet (seks nationer) og insisterede på at håndtere hver nation alene. De amerikanske forhandlere blev hjulpet af våbenmagt og af gidsler, der skulle bruges til at forhandle traktatvilkårene. En bemærkelsesværdig leder var fraværende fra Fort Stansens råd: Seneca sachem Red Jacket. Ifølge Arthur Parker:

“rød jakke forblev afsides, ikke ligeglad med at møde den ydmygelse, der ville blive dynget over hans uorganiserede og distraherede mennesker.”

i 1791 afholdt den føderale regering et råd med Irokeserens seks nationer. Den amerikanske udsending, Timothy Pickering, pressede irokeserne til at give De Forenede Stater krigere til de indiske krige i Ohio. Pickering pralede af amerikansk militær overherredømme og fornærmede uforvarende irokeserne. For irokeserne var offentlige råd indstillinger, der var beregnet til at pleje en venlig, fredelig sindstilstand. Rådene skulle skabe konsensus. Denne fejl skabte en mulighed for Seneca-leder Red Jacket til at bruge oratory og skabe et billede for sig selv som konservator for hellige traditioner.

i 1792 var Red Jacket blandt en række Irokeserledere, der mødtes med præsident George i Philadelphia. Her modtog han en stor sølvmedalje.

samme år deltog tre Seneca-høvdinge-Red Jacket, Cornplanter og Farmer ‘ s Brother-i et råd i Ohio, hvor de præsenterede et fredsforslag fra amerikanerne. Lederen Painted Pole mindede Seneca om, at mens irokeserne ikke gjorde noget, havde Shavee og deres allierede besejret den amerikanske hær to gange. Efter at have latterliggjort Seneca kastede han den skriftlige kopi af det amerikanske fredsforslag ind i ilden.

i 1794 underskrev Red Jacket sammen med 50 andre Irokeserledere Canadaigua-traktaten, hvor de afstod meget af deres jord til USA.

i 1801 diskuterede Seneca-Rådet det mulige salg af en stribe jord langs Niagara-floden til amerikanerne. Profeten Handsome Lake modsatte sig salget på grund af åbenbaringer givet til ham af engle. Hans nevø Red Jacket, taleren for Seneca Nation, favoriserede salget. Handsome Lake beskyldte Red Jacket for hekseri og Red Jacket beskyldte Handsome Lake for at fremstille sine visioner.

i 1802 kom en Seneca kendt som Stivarmet George ind i en beruset fracas uden for en kro. Han blev slået og forfulgt, men trak derefter en kniv og stak to ikke-indiske mænd, en dødeligt. Modvilligt overgav Seneca-Høvdingerne ham til de statslige myndigheder. Ifølge Seneca leder rød jakke:

“har vi nogensinde indgået en traktat med staten og accepteret at overholde dens love? Ingen. Vi er uafhængige af staten Danmark.”

han præsenterede derefter statens guvernør for en kopi af Canandaigua-traktaten, som klart placerede sagen i føderal jurisdiktion. Guvernøren ønskede imidlertid at bevise statens jurisdiktion over alle indianerne i Ny York, og den føderale regering nægtede at gribe ind.

i 1805 reagerede Seneca chief Red Jacket på en kristen missionærs forslag om at konvertere sit folk:

“du har vores land, men er ikke tilfreds; du vil tvinge din religion over os.”

han fortsatte med at sige:

“vi får at vide, at din religion blev givet til dine forfædre og er blevet overleveret fra far til søn. Vi har også en religion, der blev givet til vores forfædre og er blevet overdraget til os, deres børn. Vi tilbeder på den måde. Det lærer os at være taknemmelige for alle de favoriserer, vi modtager, at elske hinanden, og at være forenet. Vi skændes aldrig om religion.”

han fortalte missionæren:

“Broder, vi ønsker ikke at ødelægge din religion eller tage den fra dig. Vi ønsker kun at nyde vores egen.”

krigen brød ud mellem England og USA i 1812. I USA indkalder amerikanerne et råd for de irokesiske nationer. Amerikanerne inviterer irokeserne til at slutte sig til dem i deres krig mod briterne. Seneca-leder Red Jacket fortalte amerikanerne:

“mit folk går mere op i fred end i krig.”

ifølge Arthur Parker:

“selvom Red Jacket argumenterer for sit folks neutralitet, erklærede han klart deres loyalitet over for De Forenede Stater.”

Red Jacket argumenterede imod at slutte sig til briterne og opfordrede sit folk til at alliere sig med amerikanerne. Da Seneca erklærede krig mod briterne, blev Red Jacket kaptajn i den amerikanske hær.

i 1816 mødtes irokeserne seks nationer i Ohio for at diskutere muligheden for at fjerne de nye stammer til Ohio. Det ville være en god ide for Seneca at flytte til Sandusky, hvor de kunne slutte sig til Viandot. Arthur Parker beskrev Rådet:

“Høvdingerne for de seks nationer, der længe var vant til den hvide mands tøj, var endnu en gang klædt i deres gamle kostumer.”

Seneca-leder Red Jacket henvendte sig til Rådet og mindede dem om, at de stammer, der for nylig stod sammen med briterne, havde mistet meget. Rød jakke fortalte dem:

“vi har altid tabt ved at tage Øksen op. Selv briterne, som vi satte vores håb på, solgte vores jord til amerikanerne efter hver krig, hvor vi var allieret med dem.”

rød jakke talte imod at sælge jord til amerikanerne:

“for at kommandere respekt skal du have omfattende territorium! Hold dine bedrifter tilstrækkeligt store, så du måske ikke er overfyldt på nogen side af de hvide.”

i 1819 mødtes Ogden Land Company med godkendelse fra den føderale regering med Seneca for at diskutere køb af deres jord. For at holde øje med indianernes bedste interesse udpegede regeringen to agenter for at sikre, at indianerne ikke blev snydt eller bedraget. Seneca chiefs-lille Billy, rød jakke, Høj Chef, ung konge, to himmel, spædbarn og ødelægge Byen-lyttede til tilbuddet, der blev udtrykt i glødende udtryk om dets fordel for Seneca. En af de agenter, der blev udpeget af regeringen, fortalte Seneca, at præsidenten James Monroe følte, at det var i deres bedste interesse at sælge deres lande. Seneca gav efter og solgte deres jord til 55 cent en acre, og land company videresolgte det hurtigt i mange gange det beløb. Arthur Parker skrev:

“føderale kommissærer, delegeret for at forhindre ‘snyd af indianerne’, glemte helt, at de måske havde insisteret på en meget højere kompensation ved et offentligt salg, hvis overskud kunne have været brugt til gavn for disse indianere i mange år.”

i 1821 blev Seneca tribal council dømt for trolddom. På vegne af stammerådets Chef Tommy-Jemmy skar han halsen over på ham. Som svar, staten Ny York retsforfulgt Tommy-Jemmy for mord. Red Jacket og Tommy-Jemmys advokater hævdede, at hans død ikke var mord i henhold til Ny York-loven, fordi det var en juridisk henrettelse i henhold til Seneca-loven, på Seneca-land, af det suveræne Seneca-folk. Circuit court henviste sagen til Højesteret, som bemærkede, at ingen lov udvidede statsmordskompetence over irokeserne.

i 1824 blev Red Jacket betragtet som leder af Seneca Pagan Party, der fortalte traditionelle måder, og som modsatte sig både Long House-religionen i Handsome Lake og europæisk kristendom.

i 1827 Red Jacket rejste til Ny York City for at tale med kvækerne om at yde hjælp til sit folk. Ifølge Arthur Parker:

“Red Jacket stolede på få andre personer end de gæve kvækere, som ikke kunne blive skræmt, og som var hurtige til at afsløre et bedrageri.”

kvækerne var imidlertid involveret i at hjælpe Onondaga og havde ingen ressourcer, som de kunne svare på Seneca-anmodningen.

mens han var i Ny York City, indvilligede Red Jacket i at få sit portræt malet af R. V. I poserer for maleriet, rød jakke klædt i et kostume, som han følte var passende: en kappe med fletning og kvaster, en rød ramme, hans medalje og hans pibe.

i 1827 afsatte Seneca Red Jacket som chef på grund af hans alkoholisme og hans ufleksible politiske synspunkter. En del af oppositionen mod ham stammede fra hans engagement i det hedenske parti.

i 1829 bad Red Jacket igen kvækerne om hjælp. Kvækerne gav Seneca både landbrugsudstyr og gode råd.

ovenfor ses Det Røde Jakkemonument på Skovplænekirkegården i Buffalo. I 1884 blev Red Jackets rester genbegravet på denne kirkegård. Mod hans ønsker fik Red Jacket en kristen begravelse.