Sammenlignende lingvistik
sammenlignende lingvistik inkluderer studiet af sprogets historiske forhold ved hjælp af den komparative metode til at søge efter regelmæssige (dvs. tilbagevendende) korrespondancer mellem sprogets fonologi, grammatik og kerneordforråd og gennem hypotesetest; nogle personer med ringe eller ingen specialisering inden for området forsøger undertiden at etablere historiske sammenhænge mellem sprog ved at bemærke ligheder mellem dem på en måde, der betragtes som pseudovidenskabelig af specialister (f.eks. afrikansk/egyptisk sammenligninger).
den mest almindelige metode, der anvendes i pseudovidenskabelige sprogsammenligninger, er at søge i to eller flere sprog efter ord, der synes ens i deres lyd og betydning. Mens ligheder af denne art ofte synes overbevisende for lægfolk, anser sprogforskere denne form for sammenligning for at være upålidelig af to primære grunde. For det første er den anvendte metode ikke veldefineret: lighedskriteriet er subjektivt og er således ikke underlagt verifikation eller forfalskning, hvilket er i strid med principperne i den videnskabelige metode. For det andet gør den store størrelse af alle sprogs ordforråd og en relativt begrænset oversigt over artikulerede lyde, der bruges af de fleste sprog, det let at finde tilfældigt lignende ord mellem sprog.
der er nogle gange politiske eller religiøse grunde til at forbinde sprog på måder, som nogle lingvister ville bestride. For eksempel er det blevet foreslået, at den turanske eller Ural–altaiske sproggruppe, der relaterer samisk og andre sprog til det mongolske sprog, blev brugt til at retfærdiggøre racisme over for samerne især. Der er også stærke, omend areal ikke genetisk, ligheder mellem de Uraliske og altaiske sprog, som gav et uskyldigt grundlag for denne teori. I 1930 ‘ erne Tyrkiet fremmede nogle Sun Language Theory, en der viste, at tyrkiske sprog var tæt på originalsproget. Nogle troende i Abrahams religioner forsøger at udlede deres modersmål fra klassisk hebraisk, som Herbert Armstrong, en tilhænger af britisk Israelisme, der sagde, at ordet “Britisk” kommer fra hebraisk brit betyder “pagt” og ish betyder “mand”, angiveligt at bevise, at det britiske folk er Guds ‘pagtsfolk’. Og litauisk-Amerikansk arkæolog Marija Gimbutas argumenterede i midten af 1900 ‘ erne for, at Baskisk klart er relateret til de uddøde piktiske og etruskiske sprog i forsøg på at vise, at Baskisk var en rest af en “gammel europæisk kultur”. I Dissertatio de origine gentium Americanarum (1625), den hollandske advokat Hugo Grotius “beviser”, at de amerikanske indianere taler et sprog (lingua Makaasiorum) afledt af skandinaviske sprog (Grotius var på Sveriges lønningsliste), der støtter svenske koloniale prætentioner i Amerika. Den hollandske læge Johannes Goropius Becanus, i sin oprindelse Antverpiana (1580) indrømmer, at det er enim, der ikke er amet patrium prædiken (“Hvem elsker ikke sine fædres sprog?”), mens hævder, at hebraisk er afledt af hollandsk. Franskmanden Krisloi Johanneau hævdede i 1818, at det keltiske sprog er den ældste, og mor til alle andre.
i 1759 teoretiserede Joseph de Guignes, at kineserne og egypterne var beslægtede, idet førstnævnte var en koloni af sidstnævnte. I 1885 sammenlignede Edvard Tregear (den ariske Maori) maorierne og de “ariske” sprog. Jean Prat hævdede i sin 1941 Les langues nitales, at Afrikas bantu-sprog stammer fra Latin og opfandt det franske sproglige udtryk nitale ved at gøre det. Men Bantu-sproget hævdes også at være relateret til det gamle egyptiske af Mubabinge Bilolo . Den gamle egyptiske er ifølge Cheikh Anta Diop relateret til Ulvesproget. Og ifølge Gilbert Ngom svarer Det Gamle egyptiske til Duala-sproget. Ligesom egyptisk er relateret til Brabantic, efter Becanus i hans Hieroglyfikaog bruger stadig komparative metoder.
de første praktikere inden for komparativ lingvistik blev ikke universelt anerkendte: efter at have læst Becanus’ bog skrev Scaliger aldrig læste jeg større vrøvl, og Leibnis opfandt udtrykket goropisme (fra Goropius) for at betegne en langt efterspurgt, latterlig etymologi.
der har også været påstande om, at mennesker nedstammer fra andre, ikke-primat dyr, med brug af stemmen omtales som det vigtigste punkt i sammenligning. Jean-Pierre Brisset (La Grande Nouvelle, omkring 1900) troede og hævdede, at mennesker nedstammer fra frøen, ved sproglige midler, på grund af frøer kvækker lyde ligner det franske sprog. Han mente, at det franske ord logement, “bolig”, stammer fra ordet l ‘ eau, “vand”.
