sociologi

Konfliktteoretikere tror ikke, at offentlige skoler reducerer social ulighed. Snarere mener de, at uddannelsessystemet styrker og opretholder sociale uligheder, der opstår som følge af forskelle i klasse, køn, race og etnicitet. Hvor funktionalister ser uddannelse som en gavnlig rolle, ser konfliktteoretikere det mere negativt. For dem bevarer uddannelsessystemerne status og skubber folk med lavere status til lydighed.

Konfliktteoretikere ser uddannelsessystemet som et middel, hvormed magthaverne forbliver ved magten. (Foto med tilladelse til Thomas Ricker / flickr)

opfyldelsen af ens uddannelse er tæt knyttet til social klasse. Studerende med lav socioøkonomisk status får generelt ikke de samme muligheder som studerende med højere status, uanset hvor stor deres akademiske evne eller ønske om at lære. Forestil dig en studerende fra et arbejderklassehjem, der ønsker at klare sig godt i skolen. På en mandag, han har tildelt et papir, der forfalder fredag. Mandag aften, han er nødt til at passe sin yngre søster, mens hans fraskilte mor arbejder. Tirsdag og onsdag arbejder han med strømpe hylder efter skole indtil 10: 00 p. m. Inden torsdag, den eneste dag, han måske har til rådighed til at arbejde på den opgave, han er så udmattet, at han ikke kan få sig selv til at starte papiret. Hans mor, selvom hun gerne vil hjælpe ham, er selv så træt, at hun ikke er i stand til at give ham den opmuntring eller støtte, han har brug for. Og da Engelsk er hendes andet sprog, har hun svært ved nogle af hans undervisningsmaterialer. De mangler også en computer og printer derhjemme, som de fleste af hans klassekammerater har, så de er nødt til at stole på det offentlige bibliotek eller skolesystemet for at få adgang til teknologi. Som denne historie viser, er mange studerende fra arbejderklassefamilier nødt til at kæmpe med at hjælpe derhjemme, bidrage økonomisk til familien, dårlige studiemiljøer og manglende støtte fra deres familier. Dette er en vanskelig kamp med uddannelsessystemer, der overholder en traditionel læseplan, der lettere forstås og afsluttes af studerende i højere sociale klasser.

en sådan situation fører til reproduktion af social klasse, omfattende studeret af den franske sociolog Pierre Bourdieu. Han undersøgte, hvordan kulturel kapital eller kulturel viden, der tjener (metaforisk) som valuta, der hjælper os med at navigere i en kultur, ændrer de oplevelser og muligheder, der er tilgængelige for franske studerende fra forskellige sociale klasser. Medlemmer af over-og middelklassen har mere kulturel kapital end familier med lavere klassestatus. Som et resultat opretholder uddannelsessystemet en cyklus, hvor den dominerende kulturs værdier belønnes. Instruktion og test imødekommer den dominerende kultur og efterlader andre, der kæmper for at identificere sig med værdier og kompetencer uden for deres sociale klasse. For eksempel har der været en hel del diskussion om, hvilke standardiserede tests som SAT virkelig måler. Mange hævder, at testene grupperer studerende ved kulturel evne snarere end ved naturlig intelligens.

se denne video for bedre at forstå, hvordan kulturel kapital påvirker en hypotetisk studerende.

cyklussen med at belønne dem, der besidder kulturel kapital, findes i formelle uddannelsesplaner såvel som i den skjulte læseplan, der henviser til den type ikke-akademisk viden, som studerende lærer gennem uformel læring og kulturel transmission. Denne skjulte læseplan styrker positionerne for dem med højere kulturel kapital og tjener til at skænke status ulige.

Konfliktteoretikere peger på sporing, et formaliseret sorteringssystem, der placerer studerende på “spor” (avanceret versus lavpræstationer), der opretholder uligheder. Mens undervisere måske tror, at studerende klarer sig bedre i sporede klasser, fordi de er sammen med studerende med lignende evner og kan have adgang til mere individuel opmærksomhed fra lærere, føler konfliktteoretikere, at sporing fører til selvopfyldende profetier, hvor studerende lever op (eller ned) til lærer-og samfundsmæssige forventninger (Uddannelsesuge 2004).

til konfliktteoretikere spiller skoler rollen som uddannelse af arbejderklasseelever til at acceptere og bevare deres position som lavere medlemmer af samfundet. De hævder, at denne rolle er opfyldt gennem forskellen i ressourcer til rådighed for studerende i rigere og fattigere kvarterer samt gennem test (Lauen og Tyson 2008).

ik—test er blevet angrebet for at være partisk-for at teste kulturel viden snarere end faktisk intelligens. For eksempel kan et testelement spørge eleverne, hvilke instrumenter der hører hjemme i et orkester. For korrekt at besvare dette spørgsmål kræver visse kulturelle viden-viden oftest indehaves af mere velhavende mennesker, der typisk har mere eksponering for orkestermusik. Selvom eksperter i test hævder, at bias er blevet fjernet fra test, hævder konfliktteoretikere, at dette er umuligt. Disse tests, til konfliktteoretikere, er en anden måde, hvorpå uddannelse ikke giver muligheder, men i stedet opretholder en etableret magtkonfiguration.