sund fornuft: APUSH emner at studere til testdagen
Nej, dette blogindlæg handler ikke om den “sunde fornuft”, som du ønsker, at flere mennesker havde, da de kørte (kom! Brug dit signallys, mand!). I stedet bør du læse dette blogindlæg, hvis du er interesseret i Thomas Paine ‘ s Common Sense, en pjece udgivet i 1776, der hjalp med at forklare revolutionære mål for mere almindelige kolonister.
- hvad var sund fornuft?
- så er det det? Det solgte en masse eksemplarer? Hvorfor ellers betyder sund fornuft noget?
- hvilke slags spørgsmål vil jeg blive stillet på APUSH eksamen om sund fornuft?
- forbedre din SAT eller ACT score, garanteret. Start din 1 uges gratis prøveversion af Magoosh SAT Prep eller din 1 uges gratis prøveversion af Magoosh ACT Prep i dag!
hvad var sund fornuft?
for at besvare det spørgsmål skal vi vide lidt om fyren bag sund fornuft – Thomas Paine.
et portræt af Thomas Paine
Paine var en intellektuel, hvis politiske filosofi var forankret i oplysningstiden (tænk naturlige rettigheder og selvstyre). Oplysningstænkere fra John Locke til Monteskueu kæmpede for ideer, der satte fornuft og klassificering over overtro og tradition. Arven fra disse ideer var vidtrækkende, ikke kun for, hvordan vi tænker på viden i dag (med hensyn til akademiske discipliner) og den vægt, vi som samfund lægger på videnskabelig ræsonnement (de fleste af os alligevel).
men hvis du var en regelmæssig kolonist, kunne nogle af disse ideer virke lidt abstrakte. Paines sunde fornuft kommer med og fremsætter argumentet for revolution – citerer Oplysningsidealer som hans bevis – på sprog, som en gennemsnitlig kolonist kunne forstå.
Tag et kig på følgende passage:
“den nuværende tid er ligeledes den ejendommelige tid, der aldrig sker med en nation, men en gang, nemlig. tid til at danne sig selv til en regering. De fleste nationer har givet slip på muligheden, og på den måde er de blevet tvunget til at modtage Love fra deres erobrere i stedet for at lave love for sig selv. Først, de havde en konge, og derefter en regeringsform; der henviser til, at artiklerne eller regeringscharteret først skulle dannes, og mænd delegeret til at udføre dem bagefter; men lad os ud fra andre nationers vildfarelser lære visdom og gribe den nuværende mulighed — at begynde regering i den rigtige ende.
da Vilhelm Erobreren undertvang England, gav han dem lov ved sværdets punkt; og indtil vi accepterer, at regeringsstedet i Amerika er lovligt og autoritativt besat, vil vi være i fare for at få det fyldt af en heldig ruffian, der kan behandle os på samme måde, og så, hvor vil vores frihed være? Hvor vores ejendom?”
– Thomas Paine, ” af Amerikas nuværende evne: med nogle diverse overvejelser”, sund fornuft
Paine gør noget helt ekstraordinært her: han gør sagen for revolution – og sund regering – i termer, som folk faktisk kunne forstå. Og tag ikke fejl: Paine argumenterede for noget, der var usædvanligt i det 18.århundrede. Man kunne argumentere for, om Paine var for optimistisk med hensyn til det spirende USA ‘ s evne til at forsvare sig mod det store britiske imperium, men virkningerne af denne optimistiske var klare: sund fornuft solgte næsten 100.000 eksemplarer i 1776. I forhold til befolkningen i de 13 oprindelige kolonier (2,5 millioner) havde sund fornuft det største salg og cirkulation af enhver bog i kolonierne på det tidspunkt. Sund fornuft er stadig på tryk i dag.
så er det det? Det solgte en masse eksemplarer? Hvorfor ellers betyder sund fornuft noget?
først og fremmest er det imponerende at sælge så mange eksemplarer! Jeg vil gerne se dig prøve.
men endnu mere end det ændrede sund fornuft dynamikken i argumentet for revolutionen. Hvis du husker mit blogindlæg om salutær forsømmelse og Navigationshandlingerne, vil du vide, at skatter var en stor del af historien, der førte kolonisterne til at erklære uafhængighed.
der var dog mange – mange – der argumenterede for, at skatter var en lille pris at betale for at være en del af det britiske imperium (og en lukrativ del ved det). De anmodede uden held om, at den britiske regering skulle lette kolonisternes skattebyrde; disse personer søgte ikke straks revolution. Dette var tilfældet, selv efter Slaget ved Concord. Mange af disse loyalister argumenterede for forsoning, ikke oprør.
sund fornuft ændrede samtalen.
i denne pjece skitserede Paine Storbritanniens ondskab i form af monarkisk og aristokratisk tyranni. Kolonisterne gjorde ikke Oprør for revolutionens skyld; i stedet rettede de en forkert, som moderlandet havde gjort dem. Faktisk, Paine argumenterede, at Storbritannien ikke var, faktisk, moderlandet.
“men Storbritannien er moderlandet, siger nogle. Så jo mere skam over hendes adfærd. “Selv brutale fortærer ikke deres unge, og vilde fører ikke krig mod deres familier. Derfor, påstanden, hvis den er sand, vender sig til hendes bebrejdelse; men det sker ikke for at være sandt, eller kun delvis, og udtrykket forælder eller moderland er blevet jesuitisk vedtaget af kongen og hans parasitter, med et lavt papistisk design for at få en uretfærdig bias på vores sinds troværdige svaghed. Europa, og ikke England, er USA ‘ s moderland. Denne nye verden har været asyl for de forfulgte elskere af borgerlig og religiøs frihed fra alle dele af Europa. Hid har de flygtet, ikke fra moderens ømme omfavnelser, men fra monsterets grusomhed; og det er så langt sandt for England, at det samme tyranni, der kørte de første emigranter hjemmefra, forfølger deres efterkommere stadig.”
– Thomas Paine,” tanker om den nuværende tilstand af amerikanske anliggender”, sund fornuft
det er her, vi finder en anden virkning af sund fornuft: at ændre stamtavlen i det nye land fra det udelukkende Britiske afstamning til det med bred europæisk arv.
hvilke slags spørgsmål vil jeg blive stillet på APUSH eksamen om sund fornuft?
sund fornuft citerer Oplysningsideologi gennem hvilke af følgende argumenter:
I. argumenterer for, at fornuft er vigtigere end nogen anden form for argument.
II. argumenterer for, at enkeltpersoner har ret til at distancere oprør mod uretfærdige regeringer.
III. argumenterer for, at forsoning er mulig med England.
kun A. i
kun B. II
C. I og III
D. I og II
korrekt svar:
D; I sund fornuft hævder Paine, at fornuft over overtro eller tradition er den vigtigste faktor i beslutningsprocessen, og at individuelle kolonister skal føle sig bemyndiget til at gøre oprør mod et uretfærdigt monarki.