Værkerne af Confucius
af Jayaram V
konfucianske Analekter Lun y Karin. Analekterne var en samling af ordsprog skrevet ned af Confucius’ studerende i perioden cirka halvfjerds år efter hans død.
Mencius Legge, tr. 1895. Den anden bog i den konfucianske kanon, Meng-Tsu, er opkaldt efter dens forfatter, også kendt som Meng K ‘ o eller Mencius 371-289 f. kr..
Den Store Lærdom Ta HS Krisheh. Den egentlige oversættelse af titlen på dette værk er ‘uddannelse for voksne’. Teksten blev skrevet mellem 500 og 200 F. kr.
Læren Om Den Gennemsnitlige Chung Yung. Dette arbejde, som er mere mystisk end de andre konfucianske klassikere, er af ukendt dato.
en kort Note om Confucius: ifølge traditionen blev Confucius født i 551 f.kr. Forår og efterår periode, i begyndelsen af de hundrede skoler af tanke filosofisk bevægelse. Confucius blev født i eller i nærheden af byen KFU, i den kinesiske delstat Lu nu en del af Shandong-provinsen. Tidlige beretninger siger, at han blev født i en fattig, men ædel familie, der var faldet på hårde tider.
Den Store historikers optegnelser, der blev udarbejdet omkring fire århundreder senere, viser, at ægteskabet mellem Confucius’ forældre ikke var i overensstemmelse med Li og derfor var en yehe eller “ulovlig forening”, for da de blev gift, var hans far en meget gammel mand og tidligere passende alder for ægteskab, men hans mor var kun i hendes sene teenageår. Hans far døde, da han var tre, og han blev opdraget i fattigdom af sin mor. Hans sociale overhøjhed forbandt ham med den voksende klasse af SH Kurt, en klasse, hvis status lå mellem den gamle adel og det almindelige folk, der omfattede mænd, der søgte sociale positioner på grundlag af talenter og færdigheder snarere end arvelighed.
som barn blev Confucius siges at have nydt at sætte rituelle vaser på offer bordet. Han giftede sig med en ung pige ved navn Chan på nitten, og hun havde deres første barn Kong Li, da han var tyve. Confucius siges at have arbejdet som hyrde, koherde, kontorist og bogholder. Da Confucius var treogtyve, døde hans mor, og han gik ind i tre års sorg.
han siges at være steget til stillingen som justitsminister i Lu ved treoghalvtreds. Ifølge den store historikers optegnelser var nabostaten Chi bekymret for, at Lu blev for magtfuld. Han besluttede at sabotere Lu ‘ s reformer ved at sende hundrede gode heste og firs smukke dansende piger til hertugen af Lu. Hertugen forkælet sig med glæde og deltog ikke i officielle opgaver i tre dage. Confucius var dybt skuffet og besluttede at forlade Lu og søge bedre muligheder. Men at forlade straks ville afsløre hertugens dårlige opførsel og derfor bringe offentlig ydmygelse til herskeren Confucius tjente, så Confucius ventede på hertugen at lave en mindre fejl. Kort efter forsømte Hertugen at sende til Confucius en del af det Offerkød, der var hans skyld efter Skik, og Confucius greb dette påskud for at forlade både sin stilling og staten Lu.
mens nogle tidlige kilder forestiller sig Lu ‘ s tilstand såvel reguleret, delvis på grund af den kloge administration af Confucius, mener mange forskere, at dette er usandsynligt, og mener, at Confucius faktisk aldrig havde nogen større position, hverken i Lu eller andre steder.
ifølge traditionen begyndte han efter Confucius ‘ fratræden en lang rejse eller et sæt rejser rundt om de små kongeriger i det nordøstlige og centrale Kina, herunder staterne vei, Song, Chen og Cai . Ved domstolene i disse stater redegjorde han for sin politiske overbevisning, men så dem ikke implementeret.
ifølge kommentaren til forår og efterår annaler, på otteogtres Confucius vendte hjem. Analekterne viser, at han tilbragte sine sidste år med at undervise disciple og overføre den gamle visdom via et sæt tekster kaldet De fem klassikere.
belastet af tabet af både hans søn og hans yndlingsdiscipliner døde han i en alder af 72 eller 73 år.
Confucius ‘værker
selvom tre af de ovennævnte fire bøger traditionelt tilskrives Confucius k’ ung-Tsu, 551-479 f. kr. det er blevet fastslået, at han ikke skrev et eneste ord af dem; de blev skrevet ned af hans elever efter hans død. Analekterne kommer tættest på en faktisk redegørelse for hans filosofi. Disse værker blev sat i deres nuværende form af Chu Hsi i slutningen af det tolvte århundrede e.kr. disse fire bøger blev krævet læsning for at bestå embedsmandseksamenerne, startet i 1315, som var porten til beskæftigelse i Det Kejserlige bureaukrati. Oversættelserne er af James Legge, fra hans’ Chinese Classics ‘ serie.
