Das Geheimnis des Fastens

Das Geheimnis des Fastens

Fasten beschränkt unsere Nahrungsaufnahme als Antwort auf Gottes Ruf und für den Aufbau seines Reiches. Fast alle großen Männer und Frauen Gottes haben im Laufe der Geschichte ein Geheimnis gekannt, das Geheimnis des Fastens. Sie haben die Macht und das Privileg des Fastens verstanden. Wir können nicht fasten, es sei denn, wir haben Gottes Erlaubnis. Aber wenn Gott uns erlaubt zu fasten, haben wir die Möglichkeit, an vorderster Front seines Werkes zu stehen. Wir fühlen uns geehrt, ausgewählt zu werden, um eine so wichtige Rolle in der Bewegung des Geistes zu spielen. Fasten ist eine Macht, ein Privileg, eine Gelegenheit und eine Ehre. Aber nur diejenigen, die das Geheimnis kennen, erkennen dies.

Fasten im Alten und Neuen Testament

In weiten Teilen des Alten Testaments gab es nur einen Fastentag, den Versöhnungstag (Lev 16:29). Später wurden andere Fasten gefordert, entweder wegen eines Ausnahmezustands oder am Jahrestag einer nationalen Tragödie (Sach 7: 3-4). Fasten war ein Versuch, einen schrecklichen Umstand zu beenden.

Im neuen Bund fasten wir anders als nach der Hochzeit (Mk 2,20). Wir fasten nicht nur, um die Tragödie zu beenden, sondern um den Dienst zu beginnen. Jesus fastete 40 Tage, um seinen öffentlichen Dienst zu beginnen (Mt 4,2). Die Kirche von Antiochia fastete, um die erste Missionsreise zu beginnen (Apg 13,2). Wir fasten nicht so sehr wegen Zerstörung und Tragödie, sondern wegen Konstruktion und Erfüllung.

Fasten und Befreiung

Papst Johannes Paul II. hat gelehrt: “Jesus selbst hat uns durch sein eigenes Beispiel gezeigt, dass Gebet und Fasten die ersten und wirksamsten Waffen gegen die Mächte des Bösen sind (vgl. Mt 4,1-11). Wie er seine Jünger lehrte, können einige Dämonen nur auf diese Weise vertrieben werden (vgl. Mk 9,29)” (Evangelium vom Leben, 100). Fasten macht uns frei (Jes 58,6). Sogar Ahab, der schlimmste Sünder der Welt, wurde vorübergehend von der Zerstörung befreit, indem er sich dem Fasten zuwandte (1 Kg 21: 25-29). Die Niniviten wurden auch durch Fasten von der bevorstehenden Zerstörung befreit (Jon 3: 5-10). Esthers Fasten half, die jüdische Nation von der Vernichtung zu befreien (Est 4: 16). Joel verkündete denselben Ruf (Joh 2,15). Alle diese Leute kannten das Geheimnis. Fasten befreit uns von den unmöglichsten Umständen, sogar von Satan.

Zum Beispiel befinden wir uns in unserem Kampf für das Leben und gegen die Abtreibung in menschlich unmöglichen Umständen. Die Pro-Tod Kräfte dominieren die Regierung, Wirtschaft, Unterhaltung, Bildung und Massenmedien. Wir sind wie David gegen den Goliath der Planned Parenthood. “Es ist jedoch für viele leicht, von wenigen überwunden zu werden; in den Augen des Himmels gibt es keinen Unterschied zwischen der Befreiung durch viele oder durch wenige; denn der Sieg im Krieg hängt nicht von der Größe des Heeres ab, sondern von der Stärke, die vom Himmel kommt” (1 Mc 3: 18-19); siehe auch 2 Chr 20: 3; Est 4: 16). Fasten ist eine der wichtigsten Möglichkeiten, wie der Herr uns Kraft für den Sieg und die Freiheit vom Bösen gibt (Mt 4,1 ff.). Fasten ist eine Art und Weise, in der der Herr dem Außenseiter den Sieg gibt.

Die Kettenreaktion des Fastens

Fasten ist oft der schnellste Weg, um etwas zu erreichen. Wenn Gott uns zum Fasten aufruft, kann in kurzer Zeit mehr getan werden als in Jahren. Fasten beginnt eine Kettenreaktion, die mit Freiheit beginnt und dann zu Mitgefühl, Erleuchtung, Heilung, Gebetskraft, Führung und Stärke führt (Jes 58,6-11). Letztendlich führt das Fasten zur Erneuerung (siehe Neh 4: 1). “Die alten Ruinen werden um deinetwillen wieder aufgebaut werden, und die Fundamente vergangener Zeiten wirst du auferwecken; “Reparateur der Lücke”, werden sie dich nennen, “Restaurator zerstörter Gehöfte” ” (Jes 58: 12).

Gottes Wille für euer Fasten

Gott gibt das Vorrecht, möglicherweise täglich oder häufig vor dem Empfang der Heiligen Kommunion zu fasten, mindestens wöchentlich während des ganzen Jahres und jährlich während der Fastenzeit. Die Kirche ruft uns auf, Jesus nachzuahmen, indem wir während der Fastenzeit vierzig Tage fasten (ausgenommen Sonn- und Feiertage). Wie die Kirche traditionell praktiziert, sollten wir jeden Tag der Fastenzeit nur eine Mahlzeit zu uns nehmen, es sei denn, der Herr hat uns eine andere Art des Fastens gegeben. Während des restlichen Jahres ruft der Herr Sie mindestens einmal pro Woche zum Fasten auf, normalerweise am Freitag. Sie können zu einem vollständigen Fasten gerufen werden, in dem Sie nichts essen, oder zu einem teilweisen Fasten, in dem Sie Ihre Nahrungsaufnahme einschränken. Sucht den Willen des Herrn in Bezug auf den Tag (oder die Tage) und die Art und Weise, wie ihr jede Woche fasten sollt. Schließlich ruft uns der Herr dazu auf, täglich oder zumindest häufig zu fasten, bevor wir die Kommunion empfangen. Wir sollten so fasten, dass wir uns dessen bewusst sind. Wenn wir zum Beispiel früh morgens zur Messe gehen und normalerweise nicht vor der Messe essen, sollten wir am Abend zuvor fasten, indem wir nach dem Abendessen nicht essen oder ein anderes Fasten machen.

Möglicherweise wird der Herr Ihnen sagen, dass Sie für eine besondere Absicht fasten sollen. Weil Fasten eine durchschnittliche Person spirituell mächtiger machen kann als religiöse Führer, politische Persönlichkeiten und Milliardäre, wird Satan das Fasten so schwierig wie möglich machen. Aber die Gnade des Herrn wird euch den Sieg bringen. Fasten kann dich von der Lethargie der geistlichen Magersucht befreien und dir einen herzhaften Appetit geben, geistlich an Gottes Wort, der Eucharistie und dem gemeinsamen Gebet zu schlemmen.

Papst Johannes Paul II. hat gelehrt: “Lasst uns daher die Demut und den Mut neu entdecken, zu beten und zu fasten, damit die Macht aus der Höhe die Mauern der Lüge und des Betrugs niederreißt” (Evangelium des Lebens, 100). Jesus sagt dir das Geheimnis des Fastens. Hör ihm zu.

Nihil obstat: Reverend Robert L. Hagedorn, 22. Februar 2001

Imprimatur: † Most Reverend Carl K. Moeddel, Generalvikar und Weihbischof der Erzdiözese Cincinnati, 26. Februar 2001

Das Nihil obstat und die Imprimatur sind eine Erklärung, dass ein Buch oder eine Broschüre als frei von jeglichen doktrineller oder moralischer Fehler. Es wird nicht impliziert, dass diejenigen, die das Nihil obstat und Imprimatur gewährt haben, mit den Inhalten, Meinungen oder Aussagen einverstanden sind.

(Artikel nachgedruckt aus Präsentation Ministerien)