Liberty, Equality and God: the Religious Roots of Catherine Macaulay ‘ s Feminism
Abstract
Catherine Sawbridge Macaulay Graham (tai Catherine Macaulay, kuten häntä tavallisimmin kutsutaan) tunnetaan historiantutkijana ja feministinä. Hänen valtakirjansa sekä poliittisina radikaaleina että feministeinä perustuvat hänen vapauden ja tasa-arvon mestaruuteensa kirjoituksissa, jotka kattavat kahdeksastoista vuosisadan kaksi vallankumousta, amerikkalaiset ja ranskalaiset. Teos, josta hän on tunnetuin, hänen History of England julkaistiin vuosina 1763 ja 1791 ja siksi osuu tähän vallankumouskauteen. Hänen A translitteratio on the Immutability of Moral Truth (1783) ilmestyi vuonna, joka merkitsi loppua Yhdysvaltain vapaussodan. Hänen kirjeensä koulutuksesta (1790) ilmestyivät pian Ranskan vallankumouksen jälkeen. Näiden lisäksi hän puuttui suoraan ajan poliittisiin keskusteluihin, näkyvimmin hyökkäyksiinsä Edmund Burkea vastaan, jota hän arvosteli vuonna 1770 samana vuonna julkaistussa pamfletissaan “Thoughts On the Cause of the Present Disclents”. Hän myös puolusti Ranskan vallankumousta Burkea vastaan huomautuksissaan oikeistolaisen Edmund Burken pohdinnoista Ranskan vallankumouksesta (1790). Tämä viimeinen on vain yksi monista kuuluisista Burken vastauksista, jotka on kirjoitettu nonkonformistisen saarnaajan Richard Pricen puolustamiseksi, joka on jo tunnettu Amerikan vallankumouksen puolustamisesta.1 Se oli Pricen myönteinen arvio Ranskan vallankumouksesta hänen saarnassaan, A Discourse on the Love of our Country (1789), joka aiheutti Burken anti-revolutionary Reflections on the Revolution in France (1790). Macaulayn havaintoja seurasi kaksi muuta tunnettua Pricen puolustusta Burkea vastaan: Tom Paine ‘s the Rights of Man (1791) ja Mary Wollstonecraft’ a Vindication of the Rights of Man (1792). Macaulayn feminismi näkyy selvimmin hänen kirjeissään kasvatuksesta (1790), joissa hän puolustaa sukupuolten tasa-arvoa sekä tasa-arvoa poikien ja tyttöjen koulutuksessa.2 Letters on Education recapitates eettisiä teemoja hänen vähiten lukea kirja, A translitteratio on the Immutability of Moral Truth (1783).
