Aspects cognitifs de l’Utilisation des Technologies Interactives: Des Ordinateurs aux Objets Intelligents et aux Agents Autonomes
Bien que plusieurs chercheurs aient remis en question l’idée que l’utilisation des technologies humaines repose sur des compétences cognitives uniques “supérieures”, il semble encore que seuls les humains soient capables de produire et d’interagir avec des technologies complexes. Différents paradigmes et modèles cognitifs d'”interaction homme-machine” ont été proposés ces dernières années pour fonder le développement de nouveaux dispositifs et rendre compte de la façon dont les humains les intègrent dans leur vie quotidienne.
La psychologie a été impliquée dans de nombreux récits pour expliquer comment les humains interagissent avec la technologie, ainsi que pour concevoir des instruments technologiques adaptés aux besoins cognitifs humains. En effet, les progrès technologiques actuels dans des domaines tels que l’informatique portable et ubiquitaire, la réalité virtuelle, la robotique et l’intelligence artificielle donnent l’occasion d’approfondir, d’explorer et même de repenser les fondements psychologiques théoriques de l’utilisation de la technologie humaine.
La miniaturisation des capteurs et des effecteurs, leur diffusion environnementale et la disparition subséquente des interfaces homme-ordinateur traditionnelles modifient les façons dont nous interagissons non seulement avec les technologies numériques, mais aussi avec les outils traditionnels. De plus en plus d’entités peuvent désormais être dotées de capacités informatiques et interactives intégrées, modifiant les affordances généralement associées aux objets du quotidien (par exemple, les téléphones portables, les montres deviennent des “montres intelligentes”).
Ceci est mis en parallèle avec de nouveaux cadres dans lesquels comprendre la technologie. Un nombre croissant d’approches considèrent l’utilisation de la technologie comme reposant sur quatre jambes, à savoir la cognition, le corps, l’outil et le contexte (y compris bien sûr les questions sociales, culturelles et autres). L’idée est que ce n’est qu’en regardant comment ces notions interagissent et se co-déterminent les unes les autres que nous pouvons comprendre ce qui rend l’invention, l’adoption et l’utilisation de la technologie si particulières.
Considérez par exemple comment les prothèses artificielles avancées élargissent les capacités humaines, tout en reconsidérant la façon dont nous intégrons des outils dans notre schéma corporel et comment la cognition se rapporte aux caractéristiques et aux processus corporels et interagit avec eux. Ensuite, bien sûr, le nouveau corps / esprit avec des prothèses participe à des contextes physiques, culturels et sociaux qui, à leur tour, affectent la façon dont les gens les considèrent et les utilisent. De manière analogue, les technologies pour “augmenter l’esprit humain”, telles que les instruments de calcul pour améliorer l’attention, améliorer l’apprentissage et quantifier les activités mentales, ont un impact sur la cognition et la métacognition, et sur la façon dont nous conceptualisons notre soi.
Inversement, alors que les environnements virtuels et les réalités augmentées changent probablement la façon dont nous vivons et percevons ce que nous considérons comme la réalité, les robots et les agents autonomes rendent pertinent d’explorer la façon dont nous anthropomorphisons les entités artificielles et comment nous interagissons socialement avec elles.
Tous ces changements théoriques influencent alors notre vision des technologies plus traditionnelles. En fin de compte, même un hachoir paléolithique nécessitait à la fois un esprit particulier et en même temps le modifiait, le schéma corporel des utilisateurs ou la manière dont ils participaient à leurs contextes socioculturels.
Les changements technologiques inspirent ainsi un débat renouvelé sur les capacités cognitives qui sont généralement associées à l’utilisation de la technologie, comme la pensée et le raisonnement causaux et abductifs, le contrôle exécutif, la lecture mentale et la métacognition, la communication et le langage, la cognition sociale, l’apprentissage et l’enseignement, à la fois en relation avec des outils plus traditionnels et des technologies interactives complexes.
Le sujet de recherche actuel accueille des soumissions axées sur des questions théoriques, empiriques et méthodologiques ainsi que des réflexions et des critiques sur la façon dont les humains créent, interagissent et rendent compte de la technologie à partir de diverses perspectives, de la psychologie cognitive, de la psychologie évolutionniste, du constructivisme, de la phénoménologie, de la psychologie écologique, de la psychologie sociale, des neurosciences, de l’interaction homme-ordinateur et de l’intelligence artificielle.
Les sujets pertinents incluent, mais ne sont pas limités à:
– Cognition distribuée dans des environnements interactifs
– Cognition sociale et communication médiée par ordinateur
– Étude théorique et empirique de l’incarnation et de la technologie
– Affordances des “objets traditionnels” et des dispositifs technologiques
– Théorie de l’esprit et interactions sociales avec des agents et des robots intelligents
– Modèles cognitifs pour concevoir, interagir avec ou évaluer la technologie
– Études empiriques sur l’interaction homme-technologie
– Comptes évolutifs de l’utilisation des outils humains
– Différences entre l’utilisation des outils animaux et humains
– Méthodologique enjeux et opportunités de l’interaction homme-technologie
Mots clés: Interaction homme-Ordinateur, Affordances, cognition distribuée, Cognition incarnée, Intelligence artificielle, Technologie, Théorie de l’esprit, Modèles cognitifs, Robots, cognition sociale
Note importante: Toutes les contributions à ce Sujet de recherche doivent être dans le cadre de la section et de la revue auxquelles elles sont soumises, telles que définies dans leurs énoncés de mission. Frontiers se réserve le droit de guider un manuscrit hors champ vers une section ou une revue plus appropriée à n’importe quel stade de l’examen par les pairs.
