Ch’ŏndogyo

Ch’ŏndogyo, (Coréen: “Religion de la Voie Céleste”,) anciennement Tonghak, (“Apprentissage oriental”), religion coréenne indigène qui combine des éléments de Confucianisme, Bouddhisme, Taoïsme, chamanisme et Catholicisme romain. Il n’y a pas de concept de récompense éternelle dans le Ch’ŏndogyo, car sa vision se limite à apporter la justice et la paix au monde. À cette fin, les convertis au Ch’ŏndogyo se consacrent à Dieu en plaçant de l’eau propre sur un autel lors d’un rituel appelé ch’ŏngsu. Ils sont chargés de méditer sur Dieu, d’offrir des prières (kido) en sortant et en entrant chez eux, de dissiper les pensées nuisibles (par exemple, de cupidité et de luxure) et d’adorer Dieu à l’église le dimanche.

On dit que l’essence du Ch’ŏndogyo est contenue dans une formule de 21 mots (chumun) qui est récitée comme le chemin de l’illumination. Il est traduit: “Que la puissance créatrice de l’univers soit en moi en abondance. Que le ciel soit avec moi et que chaque création soit faite. N’oubliant jamais cette vérité, tout sera connu.”Cette formule contient le principe de base du Ch’ŏndogyo: “L’homme et Dieu ne font qu’un” (In-Nae-Ch’ŏn); cette unité est réalisée par les individus par une foi sincère dans l’unité de leur propre corps et esprit et par la foi dans l’universalité de Dieu.

Ch’ŏndogyo a été créé par Ch’oe Che-u en 1860, après ce qu’il a dit être une inspiration directe de l’Empereur céleste (Ch’ŏnju). Parce que Ch’oe cherchait à modifier l’ordre social, il était sérieusement en désaccord avec les autorités civiles, qui ordonnèrent son exécution en 1864. Ch’oe Si-hyŏng, déjà éminent dans le mouvement, en prit la direction mais connut un sort similaire en 1898. Le troisième dirigeant, Son PyŏNg-hi, a proposé le nom actuel, Ch’ŏndogyo, en 1905 comme préférable à Tonghak, qui avait été choisi par son fondateur. À la fin du 20e siècle, il y avait environ 3 000 000 d’adhérents.