Commentaire sur Colossiens 3:1-4

Colossiens est à bien des égards “l’épître au milieu.”

Il semble être à mi-chemin dans le développement du Paul historique vers des documents tels que Éphésiens et 1-2 Timothée et Tite qui sont clairement écrits dans une génération ultérieure pour mettre à jour Paul pour un nouveau jour. Il a donc des caractéristiques d’une lettre de Paul, mais il a aussi des caractéristiques qui le éloignent de lui en tant qu’auteur. Plusieurs chercheurs récents ont suggéré que Timothée, l’un des protégés les plus fiables de Paul, en est l’auteur. Cette position reconnaît que la lettre est suffisamment différente de ces lettres de Paul, à coup sûr, qu’il est peu probable qu’il l’ait écrite, mais qu’elle est également proche de Paul. Si ce n’est par Paul, la lettre a été écrite entre 60 et 80 par un de ses disciples cherchant à répondre aux problèmes des chrétiens de la ville de Colosses, en Asie mineure.

Le chapitre 3 commence la section parénésie ou conseil de la lettre. Le thème de toute la section paraénétique (3:1-4:6) est énoncé dans 3:1, “Donc, si vous avez été ressuscités avec Christ, cherchez les choses qui sont au-dessus, là où Christ est, assis à la droite de Dieu.”Les implications de ce que signifie “chercher les choses qui sont au-dessus” sont exposées dans les versets suivants.

Pourquoi le Col 3:1-4 est-il lu le dimanche de Pâques ? La réponse est aussi brève que la lecture:

* le texte fait référence à la résurrection de Jésus,
* il y relie les croyants et
* il décrit une réponse éthique de base qui, espère l’auteur, guidera les croyants.

Le texte fait référence à la résurrection de Jésus. Il a été ressuscité, et il se trouve actuellement ” au-dessus”, “assis à la droite de Dieu.”L’une des caractéristiques des Colossiens, des Éphésiens et de l’ère post-Paul en général est que les catégories de temps utilisées par Paul, telles que “cet âge” et “l’âge des âges”, sont maintenant transformées en catégories spatiales d’au–dessus et d’en dessous – ou, comme dans v. 2, “au-dessus” et “sur terre.” Dans ce royaume ” au-dessus “, Christ est assis à la droite de Dieu. La main droite est la main du pouvoir et du jugement; la référence à être assis à la main droite trouve son origine dans Ps 110:1, l’un des passages les plus cités du Nouveau Testament (voir Ep 1:20, Actes 2:34, Héb 1:3).

Notre passage relie également les croyants à la résurrection. La résurrection affecte non seulement Jésus, mais tous ceux qui ont confiance en lui. Dans les lettres incontestées de Paul, le croyant n’est pas déjà ressuscité avec Jésus. En fait, Paul se garde bien d’éviter ce langage (voir Rm 6, 4, par exemple). L’auteur de Colossiens n’avait pas de tels scrupules. La référence au fait d’être “élevé avec” fait référence au baptême, dans lequel le croyant est identifié à la mort de Jésus et meurt aux exigences du monde (Col 2, 20). Mais le croyant est également élevé avec Jésus à une vie de nouveau comportement.

Et ainsi, l’auteur ordonne aux auditeurs de “chercher les choses qui sont au-dessus, là où est le Christ.””Chercher” ne signifie pas partir à la chasse au trésor pour un ensemble illusoire de normes de comportement, mais plutôt orienter nos vies sur les choses qui sont au-dessus. L’auteur appelle les croyants à élever leur vision, à regarder au-delà des complications et du désordre de la vie quotidienne et à trouver une direction pour vivre d’en haut.”Et ainsi, v. 2, les croyants doivent “mettre votre esprit sur les choses qui sont au-dessus, pas sur les choses qui sont sur la terre.””Mettez vos esprits sur” traduit le mot grec fronei / te phronéite, qui fait référence à l’orientation ou à la position de base d’une personne à la vie. Où les croyants tirent-ils leur orientation – des “choses qui sont sur terre” ou “d’en haut?”L’auteur sait qu’il est difficile pour les croyants d’orienter correctement leur vie. C’est ainsi que l’auteur utilise l’impératif du présent, qui signale une action continue et un besoin continuel de se réorienter, de remettre sa vie en place. Dans notre quartier, l’électricité s’éteint avec une certaine régularité – toute tempête ou vent majeur entraînera presque certainement une panne d’électricité. Lorsque le courant revient, je dois passer un certain temps à réinitialiser les horloges, les radios, les téléviseurs et les lecteurs magnétoscopes / DVD. Alors, aussi, les croyants sortent de la bonne voie. Notre “pouvoir” s’éteint – ou mieux exprimé, notre capacité à accéder à ce pouvoir s’éteint. Lorsque nous nous reconnectons, nous devons réinitialiser nos vies. Et donc pour l’auteur de notre passage, se concentrer sur les choses qui sont au-dessus n’est pas une décision unique, mais une décision qui doit être prise encore et encore.

Et comment les croyants peuvent-ils faire cela? Ils peuvent le faire en se souvenant que nous sommes morts, v. 3: “car vous êtes morts” (voir aussi 2:12, 20). Et puisque la mort des croyants a eu lieu dans le baptême, notre passage est proche du conseil de Luther selon lequel les croyants doivent retourner chaque jour à nos baptêmes et tuer le vieil Adam et la vieille Eve.

Même si l’auteur de Colossiens est plus détendu dans son utilisation du langage de la résurrection que ne le sont les lettres incontestées de Paul, il réserve lui aussi certaines choses pour la fin des temps. Et ainsi la vie ressuscitée des croyants, aussi réelle soit-elle (v. 1) est pour le moment cachée avec Christ. Et ainsi, aussi, la gloire future des croyants est, eh bien, future! Cette gloire ne sera révélée que lorsque Christ lui-même sera révélé. Et que le Christ est notre vie même, v. 4, par lequel l’auteur nous rappelle que le Christ est la source de la vie.

Le texte des Colossiens nous aide à relier la merveilleuse bonne nouvelle de Pâques à nos vies d’aujourd’hui. Quand Jésus est tué et quand il est ressuscité, d’une certaine manière, nous sommes tués et nous sommes ressuscités avec lui. Et sa résurrection passée et notre résurrection passée, mais encore future, nous aident à lever les yeux vers les cieux au-dessus, à la fois pour voir le Christ ressuscité et pour orienter nos vies vers lui.

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