Congrégationalisme

Congrégationalisme,

type d’organisation d’église protestante dans laquelle chaque congrégation, ou église locale, a le contrôle libre de ses propres affaires. Le principe sous-jacent est que chaque congrégation locale a à sa tête Jésus seul et que les relations des différentes congrégations sont celles d’autres membres d’une famille commune de Dieu. Le congrégationalisme a éliminé les évêques et les presbytères.

Histoire du mouvement

En Grande-Bretagne

Le mouvement auquel le nom a été appliqué a commencé au 16e et 17e siècle. en Angleterre dans une révolte contre l’Église établie. Robert BrowneBrowne, Robert,
vers 1550-1633, ecclésiastique anglais et chef d’un groupe de premiers séparatistes populairement connus sous le nom de Brownistes. Browne conçut l’Église comme un corps local autonome de croyants expérientiels en Jésus.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. publié en 1582 la première exposition théorique des principes de la Congrégation et exprimé la position de certains de ces séparatistes,
dans la religion, ces corps de chrétiens qui se sont retirés de l’Église d’Angleterre. Ils désiraient la liberté de l’église et de l’autorité civile, le contrôle de chaque congrégation par ses membres et des changements dans les rituels. Au 16ème siècle.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. . Les églises établies sur de telles lignes ont été commencées très tôt au 17ème siècle. à Gainsborough et à Scrooby, mais l’opposition du gouvernement les poussa à l’exil en Hollande.

Ce n’est qu’après le Protectorat que les congrégationalistes ont fait beaucoup de progrès. À cette époque, le nom IndependentsIndépendants,
en religion, ces corps de chrétiens qui revendiquent la liberté de l’autorité ecclésiastique et civile pour leurs églises individuelles. Ils soutiennent que chaque congrégation devrait avoir le contrôle de ses propres affaires.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. a été introduit pour la première fois, un terme longtemps commun en Grande-Bretagne (il est encore utilisé au Pays de Galles) mais rarement utilisé en Amérique. En 1658, lors de la réunion du Synode de Savoie à Londres, plus de 100 églises étaient représentées. Avec la Restauration vint la répression pour les Indépendants, en partie soulagée par la Loi sur la tolérance de 1689.

Une tendance marquée chez les congrégationalistes anglais au 19e siècle. était vers une combinaison dans une plus grande fraternité. Les églises de cette dénomination ont formé une union en Écosse en 1812 et en Irlande en 1829; en 1831, l’Union congrégationaliste d’Angleterre et du Pays de Galles a été créée. L’Union congrégationaliste et l’Union évangélique sont unies en 1896. L’adhésion aux Églises congrégationalistes en Grande-Bretagne a diminué au 20e siècle. Les congrégationalistes ont été actifs dans des activités œcuméniques et, en 1972, la plupart des congrégationalistes et des presbytériens britanniques ont fusionné pour former l’Église réformée unie.

En Amérique

Le congrégationalisme a été porté en Amérique en 1620 par les Pilgrims,
dans l’histoire américaine, le groupe de séparatistes et d’autres individus qui ont été les fondateurs de la colonie de Plymouth. Le nom de Pères Pèlerins est donné aux membres qui ont fait la première traversée sur le Mayflower.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. , qui étaient membres de la congrégation de John Robinson en Hollande, originaire de Scrooby, en Angleterre. En Amérique, le congrégationalisme a atteint sa plus grande influence publique et le plus grand nombre de membres. En Nouvelle-Angleterre, de nombreuses communautés ont été établies sur la base de principes religieux de type congrégationaliste. En 1648, sur la plate-forme de Cambridge, la plate-forme de Cambridge,
déclaration des principes du gouvernement et de la discipline de l’Église, formant en fait une constitution des Églises congrégationalistes. Il a été adopté (1648) par un synode de l’église à Cambridge, messe., et reste la base du gouvernement temporel des églises.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. un résumé des principes du gouvernement et de la discipline de l’Église a été rédigé. Les congrégationalistes ont pris une part de premier plan dans la série de réveils religieux Great AwakeningGreat,
qui a balayé les colonies américaines vers le milieu du 18e siècle. Cela a entraîné des changements doctrinaux et a influencé la pensée sociale et politique. En Nouvelle-Angleterre, il a été commencé (1734) par la prédication entraînante de Jonathan Edwards.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. cela, en Nouvelle-Angleterre, a commencé en 1734 par la prédication de Jonathan EdwardsEdwards, Jonathan,
1703-58, théologien et métaphysicien américain, né à East Windsor (alors à Windsor), Connecticut. C’était un enfant précoce, très tôt intéressé par les choses scientifiques, intellectuelles et spirituelles.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. . Au fur et à mesure de l’expansion du pays, des églises congrégationalistes ont été établies dans les régions frontalières nouvellement ouvertes.

En 1810, l’American Board of Commissioners for Foreign Missions commença ses travaux; en 1826, l’American Home Missionary Society fut créée. Elles ont été suivies en 1846 par l’American Missionary Association, principalement consacrée au travail missionnaire parmi les Afro-Américains et les Amérindiens. La première partie du 19e siècle. a apporté la sécession unitarienne, lorsque plus de 100 églises ont quitté le principal organe de la Congrégation.

Les Églises congrégationalistes ont commencé à se réunir dans des conférences locales, puis dans des conférences à l’échelle de l’État, à partir desquelles s’est développé (1871) le Conseil national des Églises congrégationalistes des États-Unis. Mais chaque église locale restait libre de faire sa propre déclaration de foi et libre de décider de sa propre forme de culte; dans la conduite de l’église locale, chaque membre s’est vu accorder une voix égale. Les principaux assistants du pasteur sont les diacres. Dans le domaine de l’éducation, les congrégationalistes ont toujours été de premier plan, mais les institutions de leur fondation — Harvard, Yale, Williams, Amherst, Oberlin et bien d’autres — ont généralement été exemptes de sectarisme.

La tendance vers une plus grande fraternité et une plus grande coopération a été notablement indiquée dans la fusion en 1931 du Conseil national des Églises congrégationalistes des États-Unis et de la Convention Générale de l’Église chrétienne (voir Église chrétienne (Disciples du Christ) Église chrétienne (Disciples du Christ),
parfois appelée Campbellites, un organisme religieux protestant fondé au début du XIXe siècle. aux États-Unis. Sa thèse principale est que la Bible seule devrait constituer la base de la foi et de la conduite, chaque individu interprétant la Bible
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. ) pour former le Conseil Général des Églises congrégationalistes et chrétiennes des États-Unis. Une initiative visant à unir les Églises Chrétiennes congrégationalistes à l’Église Évangélique et Réformée a été approuvée par les conseils des deux confessions en 1957, formant l’Église Unie du Christ Église Unie du Christ, Dénomination protestante américaine formée en 1957 par la fusion du Conseil Général des Églises Chrétiennes Congrégationalistes (voir Congrégationalisme) et de l’Église évangélique et Réformée.
….. Cliquez sur le lien pour plus d’informations. . L’Association Nationale des Églises chrétiennes congrégationalistes a été créée en 1955 par des églises qui ont choisi de ne pas participer à la fusion; elle comptait environ 70 000 membres en 1997.

Bibliographie

Voir W. Walker, The Creeds and Platforms of Congregationalism (1907, repr. 1960); A. A. Rouner, Jr., The Congregational Way of Life (1960); H. Davies, The English Free Churches (2d ed. 1963); M. L. Starkey, La voie congrégationaliste (1966).