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Comme nous l’avons mentionné précédemment, nous, ici à la Bibliothèque, nous décidons de Lire (plusdifferent différent….) en 2018, et s’attaquer aux défis de lecture de Book Riot et de Scholastic en 2018. Dans l’espoir de vous encourager à élargir vos horizons littéraires avec nous, voici quelques suggestions de livres qui entrent dans les catégories des différents défis.

Défi d’aujourd’hui: Book Riot 2018 Défi Lire plus dur
Catégorie: Une Œuvre de Littérature Coloniale ou Postcoloniale

Tout d’abord, que signifie précisément “littérature coloniale” ou “littérature postcoloniale”? Book Riot a abordé cette question dans son article sur le sujet, mais je pense que nous pourrions être un peu plus nuancés dans notre discussion. Typiquement, la “littérature coloniale” fait référence à une œuvre écrite pendant une période où un pays participait activement à la colonisation ou à l’exploitation impérialiste d’une autre zone géographique. Pour mémoire, la colonisation signifie que le pouvoir impérial a envoyé son peuple vivre dans un endroit différent (comme les Britanniques envoyant des Britanniques vivre en Afrique du Sud ou dans certaines parties de ce qui est maintenant les États-Unis), mais il existe de nombreux sites qui ont connu le colonialisme même s’ils n’étaient pas des colonies formelles. Ceux-ci incluent des endroits comme Porto Rico, qui est gouverné par les États-Unis mais qui n’a pas obtenu le statut d’État, ou le Nigeria, qui était en grande partie gouverné sans habitants britanniques, mais qui était plutôt un site d’extraction d’huile de palme et de culture en espèces. La littérature coloniale est traditionnellement écrite par les colonisateurs – c’est-à-dire les Européens ou les Américains qui détenaient le pouvoir et se livraient à la pratique de la colonisation ou de l’exploitation d’une autre zone géographique.

Pour utiliser un exemple: Le Cœur des Ténèbres de Joseph Conrad est une œuvre de littérature coloniale étonnante et dérangeante, car Elle A) Se déroule dans un site d’empire (l’Afrique) B) Traite des pratiques de l’impérialisme (dans ce cas, les aspects économiques et sociaux) et C) Ne discute pas d’un monde sans empire. Conrad ne prétend pas que tout le monde serait mieux sans empire. Il critique le processus et commente ses résultats, mais son monde est celui où des empires existent, sans aucun doute.

C’est dans leur définition de la ” Littérature postcoloniale ” que j’ai vraiment envie de compliquer les choses. Généralement, la littérature postcoloniale est une littérature écrite après la fin de la période de colonisation directe ou de l’impérialisme, généralement par un membre du peuple colonisé. C’est–à-dire après qu’un pays a été déclaré indépendant par ses dirigeants impériaux – par exemple, l’Ouganda a été déclaré indépendant de la Grande-Bretagne en 1962, tandis que l’Algérie a été déclarée indépendante de la France la même année. Mais cela ne signifie pas que tout livre écrit en Ouganda ou en Algérie après 1962 (ou tout autre site de l’empire) est une œuvre de littérature postcoloniale. Car, en fait, “postcolonial” ne se réfère pas seulement à un moment de l’histoire, mais à une façon de penser. La pensée postcoloniale est capable de comprendre la relation de pouvoir abusive entre le colonisateur et le colonisé et de nuire aux deux peuples dans un contexte historique.

Il y a deux gros problèmes avec l’expression “post-coloniale”. La première est qu’elle implique pour beaucoup que la période “coloniale” s’est terminée. Bien que cela puisse être vrai dans la pratique, de nombreux sites à travers le monde sont toujours aux prises avec le traumatisme, les inégalités structurelles, les ruptures culturelles et les stigmates sociaux que le colonialisme et l’impérialisme leur ont imposés. Le deuxième problème avec “post-colonial” est qu’il insiste sur une “période coloniale”.”Cette phrase, d’abord, renforce subtilement cette relation de pouvoir néfaste en l’invoquant constamment. Un certain nombre de livres écrits par des auteurs de pays qui étaient autrefois des colonies ou des sites d’empire sont étiquetés comme “post-coloniaux” lorsqu’ils n’ont rien à voir avec la relation impériale. Ils obtiennent cette étiquette en fonction de l’histoire de leur pays et de leur peuple. Par exemple, les romans de R. K. Narayan se déroulant dans le sud de l’Inde traitent très peu de questions d’empire ou d’impérialisme, mais sont souvent présentés comme des “œuvres postcoloniales.” Et c’est aussi injuste que le projet impérial lui-même. Deuxièmement, un certain nombre de livres considérés comme “postcoloniaux” dans leurs arguments et leurs idées ont été écrits pendant la période actuelle de l’empire, comme les choses de Chinua Achebe s’effondrent. Nous devons donc être prudents dans notre utilisation du terme “post-colonial” et nous assurer qu’il s’applique aux œuvres qui traitent spécifiquement des problèmes et des effets de l’impérialisme. Ces problèmes peuvent être structurels, politiques, personnels, économiques, culturels ou sociaux. Mais ce n’est pas parce qu’un livre a été écrit en Inde qu’il est une œuvre de littérature postcoloniale.

Comme tous ces mots peuvent l’impliquer, remplir cette partie du défi de l’émeute du livre n’est peut-être pas facile, mais c’est incroyablement percutant et révélateur. Les questions complexes de l’impérialisme font encore partie de notre monde et de nos vies, et la littérature nous permet d’accéder à ces questions d’une manière profondément personnelle et significative. Et, en plus de cela, il y a de sacrément bons livres dans ces catégories à lire! Alors commençons started voici quelques recommandations pour vous lancer dans votre exploration de la littérature coloniale et post-coloniale!

Un demi-soleil jaune : Le livre primé de Chimamanda Ngozi Adichie se déroule au Nigeria des années après l’indépendance et traite du conflit et de la violence résultant d’années d’ingérence britannique au Nigeria, de la lutte que de nombreux colonisés du Nigeria ont endurée en essayant de se relier les uns aux autres, et de la façon dont les systèmes éducatifs dans les sites colonisés isolent, différencient et, pourtant, offrent aux colonisés le potentiel d’échapper aux difficultés de leur vie. C’est un livre difficile, beau, intelligent et révélateur qui fait de grands problèmes politiques à la fois compréhensibles et émouvants.

Conditions nerveuses: Le roman de Tsitsi Dangarembga sur deux cousins qui grandissent au Zimbabwe met en évidence l’étrange disparité entre les personnes en fonction de leur relation au pouvoir impérial, ainsi que la misogynie implicite inhérente aux espaces impériaux. En Rhodésie post-coloniale (le nom de la nation maintenant connue sous le nom de Zimbabwe), Tambu, dont la famille est sous le choc de la mort de son frère, est invitée chez son oncle pour aller à l’école avec sa cousine, Nyasha. L’opportunité change la vie, mais, comme Tambu le découvrira, elle est dangereuse – en particulier pour Nyasha, dont l’expérience au sein du système scolaire colonial est l’une des représentations les plus déchirantes de l’impérialisme que je me souvienne d’avoir lues.

Passage en Inde : E.M. Le roman de Forster est celui qui a été, pendant des années, considéré comme une œuvre très précoce de la fiction postcoloniale parce qu’il traite du mouvement indépendantiste indien, mais récemment, un certain nombre de lecteurs et de chercheurs ont soutenu que l’incapacité de Forester à échapper à son propre point de vue européen en fait beaucoup plus un roman colonial (ce qui montre à quel point cette catégorie peut être délicate!). L’histoire se concentre sur quatre personnages: le Dr Aziz, son ami britannique M. Cyril Fielding, Mme Moore et Mlle Adela Quested, et l’agression présumée de Mlle Quested par le Dr Aziz. Dr. Le procès d’Aziz met à ébullition les tensions raciales en Inde et laisse tous les personnages changés à jamais. C’est un livre stimulant qui, comme mentionné, est toujours un sujet brûlant de discussion littéraire aujourd’hui, ce qui en vaut d’autant plus la peine d’être lu.

L’Homme qui serait Roi : Rudyard Kipling fut un partisan impérial tout au long de sa vie, même si son soutien était un peu ambigu et parsemé de critiques à certains endroits. Bien que Kim soit probablement son œuvre de fiction coloniale la plus connue, cette histoire ramène vraiment l’orgueil et les absurdités de l’impérialisme dans une histoire qui est toujours passionnante et troublante à ce jour. Racontée par un narrateur anonyme (Kipling lui-même à toutes fins utiles), l’histoire se concentre sur deux aventuriers britanniques, Daniel Dravot et Peachey Carnehan, qui décident que l’Inde n’est pas assez grande pour eux, et partent tricher et se frayer un chemin pour devenir rois d’une région reculée de l’Afghanistan (à ce moment-là un protectorat britannique). Deux ans plus tard, le narrateur rencontre à nouveau Carnehan, seul, et chargé non seulement d’une histoire incroyable, mais de la couronne que Dravot portait autrefois sur sa tête. Il n’y a rien de très héroïque chez les deux protagonistes de cette histoire, alors ne vous attendez pas à un récit héroïque ici. Mais elle est emblématique, d’abord du genre de violence et d’arrogance que l’impérialisme pouvait inspirer, et ensuite du genre de fiction audacieuse et grand-narrative qui était populaire chez nous en Angleterre, qui a fait peur aux indigènes tout en rêvant de conquérir leurs terres.